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時(shí)間：2023-08-02 09:27:14
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中圖分類號(hào)：G6312 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）21-144-01
一、在兒童心理發(fā)展上，外因和內(nèi)因的相互關(guān)系
朱智賢教授認(rèn)為兒童心理發(fā)展如果僅有兒童心理的內(nèi)因或內(nèi)部狀態(tài)，而沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，兒童心理是不會(huì)得到發(fā)展；如果不通過(guò)兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部條件，教育這個(gè)外部條件也無(wú)法發(fā)揮其作用。關(guān)于兒童心理發(fā)展上內(nèi)因和外因的關(guān)系，我們以為：如果不通過(guò)兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部狀況，即需要和心理發(fā)展水平的矛盾的狀況，教育這個(gè)外部條件是無(wú)法發(fā)揮作用的?？墒?，如果只有兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部狀況，而沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，兒童心理也就無(wú)法得到發(fā)展。兒童心理為何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于兒童心理內(nèi)因的那些教育條件來(lái)決定的。
進(jìn)一步說(shuō)，一方面，教育決定兒童的心理發(fā)展，因?yàn)榻逃偸遣粩嘞騼和岢鲂碌囊螅偸侵笇?dǎo)兒童的發(fā)展。而另一方面，教育本身卻又必須從兒童的實(shí)際出發(fā)，從兒童心理水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)它的決定作用。
強(qiáng)調(diào)教育這個(gè)外因必須通過(guò)兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部矛盾起作用，決不是限制或貶低教育的作用。恰恰相反，而是為了更好的按照客觀規(guī)律來(lái)發(fā)揮教育應(yīng)有的巨大的作用。
把外因和內(nèi)因、把教育和兒童心理內(nèi)部矛盾絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，是不對(duì)的。而應(yīng)該把它們看成是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
二、從教育到發(fā)展過(guò)程中量變與質(zhì)變的關(guān)系
上面說(shuō)過(guò)，教育條件和手段必須適合于兒童心理的內(nèi)因，才能使兒童不斷得到發(fā)展，但是從教育措施到兒童心理得到明顯的發(fā)展，又絕不是立刻可實(shí)現(xiàn)的，而以兒童對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)或掌握中間環(huán)節(jié)的，是要經(jīng)過(guò)一系列量變質(zhì)變的過(guò)程。
1、領(lǐng)會(huì)是教育和發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)
教育并不能直接地、立刻引起兒童心理的發(fā)展，總是以兒童的領(lǐng)導(dǎo)作為中間環(huán)節(jié)。這就是說(shuō)，教育必須是引起兒童對(duì)于認(rèn)識(shí)、技能、道德的領(lǐng)會(huì)、掌握、學(xué)習(xí)，然后才有可能促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。
事實(shí)上，并不是所有教給兒童的東西，兒童都能立刻領(lǐng)會(huì)。教育和領(lǐng)會(huì)之間總有一定的距離，從教育到領(lǐng)會(huì)，是新質(zhì)要素不斷積累，舊質(zhì)要素不斷消亡的細(xì)微的量變質(zhì)變過(guò)程，從不知到知，從不能到能過(guò)程中的一些漸進(jìn)性的細(xì)微的質(zhì)的變化。
教育條件對(duì)兒童的起什么作用，可以有各種情況，例如：教材太容易了或太難了，都同樣引不起兒童的學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生了一些消極的后果。使矛盾向不正常的方面轉(zhuǎn)化。只有當(dāng)教材的難易適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，只有當(dāng)教學(xué)具有一定的難度而又為兒童經(jīng)過(guò)一定努力能夠加以克服的時(shí)候，才能產(chǎn)生真正領(lǐng)會(huì)、掌握或?qū)W習(xí)活動(dòng)的可能。這即是說(shuō)教育并不等于領(lǐng)會(huì)。教育能否引起兒童的領(lǐng)會(huì)首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，是否適合于兒童已有的心理水平并能引起學(xué)習(xí)的需要為轉(zhuǎn)移的。
2、從領(lǐng)會(huì)到發(fā)展是比較明顯，比較穩(wěn)定的質(zhì)變過(guò)程
兒童在掌握某些知識(shí)、教材以后，并不能引起他們的心理發(fā)展，掌握知識(shí)、教材的過(guò)程是新質(zhì)要素不斷積累、舊質(zhì)要素不斷消亡的過(guò)程。是一些不明顯的細(xì)微的量變質(zhì)變過(guò)程。只有在這些不明顯的細(xì)微的量變質(zhì)變的過(guò)程的基礎(chǔ)上產(chǎn)生比較明顯、比較穩(wěn)定的新質(zhì)變化的時(shí)候。我們才能說(shuō)兒童真正得到了發(fā)展。
影響服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素主要有工業(yè)化、服務(wù)業(yè)、貨物貿(mào)易、商業(yè)存在和生產(chǎn)貿(mào)易等。這些因素間存在著密切相連、相互作用的內(nèi)在關(guān)系，在這些關(guān)系中，工業(yè)化發(fā)展水平是決定服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)性因素，其他因素緊緊圍繞著工業(yè)化這個(gè)基礎(chǔ)性因素存在和發(fā)展，進(jìn)一步理清基礎(chǔ)因素與其他因素的關(guān)系，明確各因素在服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中的地位和作用，有利于在深層次上認(rèn)識(shí)服務(wù)貿(mào)易，從總體上更好地把握和推進(jìn)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展。
服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對(duì)工業(yè)化進(jìn)程具有巨大的反作用。服務(wù)貿(mào)易依托服務(wù)業(yè)而發(fā)展，是服務(wù)業(yè)的國(guó)際化。服務(wù)業(yè)的發(fā)展建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上，工業(yè)化發(fā)展程度、類型和側(cè)重點(diǎn)的不同，決定了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展程度、類型和側(cè)重點(diǎn)。如美國(guó)在電信、英國(guó)和澳大利亞在金融業(yè)、印度和愛(ài)爾蘭在it服務(wù)外包、法國(guó)和中國(guó)在旅游服務(wù)貿(mào)易等方面，根據(jù)本國(guó)工業(yè)化或依托別國(guó)和地區(qū)的工業(yè)化狀況，形成了具有各自優(yōu)勢(shì)的服務(wù)貿(mào)易類型。一國(guó)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展類型不僅直接影響著該國(guó)服務(wù)業(yè)的發(fā)展方向，而且對(duì)工業(yè)化進(jìn)程具有巨大的反作用，引導(dǎo)工業(yè)化發(fā)展方向，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和工業(yè)化進(jìn)程。
貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整能夠增大服務(wù)貿(mào)易數(shù)量、質(zhì)量并引導(dǎo)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。一國(guó)貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了該國(guó)工業(yè)化水平和類型，貨物貿(mào)易的技術(shù)含量影響服務(wù)貿(mào)易的規(guī)模和質(zhì)量。機(jī)電高新技術(shù)產(chǎn)品是貨物貿(mào)易中產(chǎn)生最大服務(wù)貿(mào)易規(guī)模和最高技術(shù)含量的類別。我國(guó)貨物貿(mào)易中三資企業(yè)占半壁江山，且主要是機(jī)電高新技術(shù)產(chǎn)品，但所產(chǎn)生的服務(wù)貿(mào)易我們卻難以獲得。加大我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)機(jī)電高新產(chǎn)品出口，不僅有利于改變貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)，加大我國(guó)服務(wù)貿(mào)易出口的數(shù)量、質(zhì)量，而且將在引導(dǎo)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮重要作用。
生產(chǎn)貿(mào)易可以加快工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。生產(chǎn)貿(mào)易在服務(wù)貿(mào)易中占主導(dǎo)地位，直接為工業(yè)化服務(wù)，能夠集中反映一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化水平。生產(chǎn)貿(mào)易也制約著消費(fèi)貿(mào)易的發(fā)展：一方面，發(fā)展生產(chǎn)貿(mào)易可以帶動(dòng)消費(fèi)貿(mào)易的發(fā)展，推進(jìn)消費(fèi)貿(mào)易的結(jié)構(gòu)調(diào)整和內(nèi)容更新；反之消費(fèi)貿(mào)易的發(fā)展，又會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)貿(mào)易的發(fā)展方向和提高其水平。另一方面，發(fā)展生產(chǎn)貿(mào)易可以提高工業(yè)化發(fā)展速率，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)組織方式的變革，使市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用得到有效發(fā)揮，加快工業(yè)化和市場(chǎng)化進(jìn)程。
商業(yè)存在能夠提升工業(yè)化水平。商業(yè)存在是目前服務(wù)貿(mào)易的主要貿(mào)易模式，占全球服務(wù)貿(mào)易總量的56%。商業(yè)存在的發(fā)展是以工業(yè)化為依托的，工業(yè)現(xiàn)代化程度決定了商業(yè)存在的類別、數(shù)量、規(guī)模和布局。商業(yè)存在對(duì)于彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)、資源和市場(chǎng)不足，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增加利潤(rùn)，促進(jìn)企業(yè)技術(shù)和設(shè)備更新，加大科研投入，尤其是提升工業(yè)化水平都有巨大的拉動(dòng)作用，并可帶動(dòng)其他服務(wù)貿(mào)易模式的出口。我國(guó)企業(yè)“走出去”已進(jìn)入了新的發(fā)展階段，但我國(guó)對(duì)外直接投資與美國(guó)相比仍有20倍左右的巨大差距。我國(guó)企業(yè)“走出去”對(duì)于我國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展具有舉足輕重的作用。
可見(jiàn)，服務(wù)業(yè)、貨物貿(mào)易、生產(chǎn)貿(mào)易和商業(yè)存在是支撐服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素，在服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展中起了關(guān)鍵作用，但這些基本因素又都是建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上，工業(yè)化規(guī)定了服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展水平、類型和發(fā)展方向，其他因素是在工業(yè)化基礎(chǔ)上發(fā)揮各自的作用，同時(shí)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對(duì)工業(yè)化的進(jìn)程具有巨大的反作用，大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易可以引導(dǎo)工業(yè)化發(fā)展方向，加快其進(jìn)程。
二、流通規(guī)律是服務(wù)貿(mào)易整體發(fā)展的根本動(dòng)力
按照wto的劃分，服務(wù)貿(mào)易有12個(gè)大類、160多個(gè)小類，在眾多類別中如何下手?萬(wàn)事從源頭抓起，關(guān)鍵是找出服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的規(guī)律，抓住對(duì)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展具有戰(zhàn)略基礎(chǔ)、支撐作用的一類或幾類作為突破口和主攻方向，帶動(dòng)整個(gè)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展，這是對(duì)我國(guó)發(fā)展服務(wù)貿(mào)易具有戰(zhàn)略決定意義的一步。
我們?cè)诜治龇?wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的成因中闡述過(guò)，服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展是建立在大工業(yè)基礎(chǔ)之上，工業(yè)化促進(jìn)服務(wù)發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)，工業(yè)化也促進(jìn)了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的現(xiàn)代化，社會(huì)化大分工和大規(guī)模生產(chǎn)在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的形成和發(fā)展過(guò)程中起了關(guān)鍵作用，而社會(huì)化大分工和大規(guī)模生產(chǎn)是通過(guò)大流通引發(fā)的?，F(xiàn)代化服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易快速形成和發(fā)展的推動(dòng)力是現(xiàn)代化大流通，現(xiàn)代化金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了根本保障，研發(fā)成為了先導(dǎo)力量，從而構(gòu)成了現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本支撐。可見(jiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，流通規(guī)律在社會(huì)生產(chǎn)組織方式上發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。
所謂的流通規(guī)律：即體現(xiàn)為以流通能力為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)組織能力。流通能力的強(qiáng)弱決定了社會(huì)生產(chǎn)組織的規(guī)模和現(xiàn)代化程度，決定了社會(huì)生產(chǎn)的組織方式。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大并充滿活力主要是來(lái)自于流通先導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大的流通能力不僅帶動(dòng)了美國(guó)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，還使美國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球配置中獲得巨大利潤(rùn)，并掌握了對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的控制力，美國(guó)gdp占全球的3%－4%，美元在全球的外匯交易中的比重為62%，占全球外匯儲(chǔ)備的64%，占全球貿(mào)易結(jié)算中的貨幣分布達(dá)66%。一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱，不僅在于生產(chǎn)多少產(chǎn)品，更為重要的是在國(guó)際市場(chǎng)得到多少份額。全球前500位的跨國(guó)公司中，美國(guó)占2／3，美國(guó)企業(yè)的規(guī)模和實(shí)力幾乎在各個(gè)行業(yè)都排在前列，在世界知名品牌中美國(guó)占2／3。
俄羅斯服務(wù)業(yè)占gdp的60%，其占比較高的主要原因是擁有較雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，以及冷戰(zhàn)時(shí)期建立的發(fā)達(dá)交通網(wǎng)絡(luò)、較完善的物資儲(chǔ)存和分撥系統(tǒng)所形成的大流通體系，為服務(wù)業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性支撐。
2005年，我國(guó)市場(chǎng)的交易和流通總量已達(dá)80多萬(wàn)億元，是gdp的4.4倍，“十五”期間年增長(zhǎng)12.3%。2005年，社會(huì)消費(fèi)品零售總額為6.7萬(wàn)億元，年增長(zhǎng)14.6%。生產(chǎn)資料交易總額達(dá)14.2萬(wàn)億元，年增長(zhǎng)15.5%。在我國(guó)快速發(fā)展的巨大市場(chǎng)規(guī)模中，物流成本占gdp的比重為21%，而美國(guó)國(guó)內(nèi)物流成本為5%－6%，國(guó)際物流成本為l0%－25%，國(guó)內(nèi)外綜合成本為9%左右，我國(guó)是美國(guó)國(guó)內(nèi)物流成本的4倍左右，國(guó)內(nèi)外物流綜合成本的2.3倍。此外，第三方物流已被發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采用，而我國(guó)第三方物流僅占物流市場(chǎng)營(yíng)業(yè)額的5%，大部分企業(yè)還處于大而全、小而全的運(yùn)作模式。我國(guó)流通業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著成本高且效率低、庫(kù)存量大、資本周轉(zhuǎn)慢等問(wèn)題。流通不僅是制約我國(guó)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的瓶頸，也已成為嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸、影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的重大問(wèn)題。
大流通不僅是生產(chǎn)型企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的原動(dòng)力，而且是服務(wù)型企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的原動(dòng)力?，F(xiàn)代化大流通產(chǎn)生的流通速率的提高，使企業(yè)到企業(yè)和企業(yè)內(nèi)部的物流成本都大大降低，生產(chǎn)組織的社會(huì)化成為效率最高、成本最低的生產(chǎn)組織方式，企業(yè)為追求利潤(rùn)的最大化，自發(fā)向生產(chǎn)大規(guī)模和專業(yè)化方向發(fā)展。企業(yè)規(guī)模化和專業(yè)化的發(fā)展，對(duì)服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量和種類的高要求日益增強(qiáng)，極大地促進(jìn)了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易企業(yè)向規(guī)模化和專業(yè)化方向迅猛發(fā)展。2005年，麥德龍和宜家集團(tuán)的銷售總額超過(guò)了我國(guó)100強(qiáng)零售企業(yè)的銷售總額。麥德龍集團(tuán)在28個(gè)國(guó)家擁有544家商場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)，完全靠第三方物流；宜家集團(tuán)在34個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)了商場(chǎng)，在54個(gè)國(guó)家定牌采購(gòu)，在9個(gè)國(guó)家擁有36家工廠，在16個(gè)國(guó)家設(shè)立了28個(gè)物流中心，海外業(yè)務(wù)占集團(tuán)利潤(rùn)的92%；沃爾瑪公司在美國(guó)國(guó)內(nèi)就有108個(gè)配送中心和3000個(gè)分店。
大流通孕育大的企業(yè)集團(tuán)，大企業(yè)集團(tuán)又加快了大流通的現(xiàn)代化進(jìn)程。沒(méi)有現(xiàn)代化的大流通，生產(chǎn)社會(huì)化分工就缺乏動(dòng)力，研發(fā)缺乏環(huán)境，金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展受限，社會(huì)化大生產(chǎn)難以真正形成，服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的整體發(fā)展也難有大的突破。而沒(méi)有金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)的保障以及研發(fā)的引領(lǐng)，流通現(xiàn)代化就難以為繼。優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代化流通，可以引發(fā)金融和電子信息產(chǎn)業(yè)以及整個(gè)服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代化、規(guī)模化和集團(tuán)化方向發(fā)展，提高金融和電子信息產(chǎn)品的質(zhì)量和效率，并使研發(fā)充滿活力。加快發(fā)展現(xiàn)代化大流通是從根本上解決大規(guī)模和集團(tuán)化生產(chǎn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是整個(gè)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易向現(xiàn)代化、規(guī)?；图瘓F(tuán)化發(fā)展的動(dòng)力。
流通業(yè)的現(xiàn)代化的作用不僅僅表現(xiàn)在流通業(yè)的效率提高和成本降低引發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)組織方式的巨大變革和企業(yè)的分工向社會(huì)化和規(guī)?；l(fā)展，還為重要的一點(diǎn)是，在大企業(yè)集團(tuán)的主導(dǎo)下，中小企業(yè)為了生存和發(fā)展也要向分工更精細(xì)的專業(yè)化發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。反之，這種分工和組織形式的進(jìn)步，又進(jìn)一步促進(jìn)了流通現(xiàn)代化水平的提高，促進(jìn)了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了良性循環(huán)。
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在于產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整在于社會(huì)生產(chǎn)組織方式的調(diào)整，影響社會(huì)生產(chǎn)組織方式、服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素是流通，流通也是解決市場(chǎng)速率的關(guān)鍵因素。
因此，認(rèn)識(shí)流通規(guī)律，遵循流通規(guī)律，利用流通規(guī)律，發(fā)揮流通規(guī)律的作用，對(duì)于我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、理解服務(wù)貿(mào)易、解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的系列問(wèn)題極其重要。
在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)，就是流通能力的競(jìng)爭(zhēng)。應(yīng)把發(fā)展服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易上升為國(guó)家戰(zhàn)略的高度去規(guī)劃，上升到政策的層面去推進(jìn)，作為商務(wù)領(lǐng)域的中心工作去抓，形成以服務(wù)貿(mào)易帶動(dòng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，以服務(wù)貿(mào)易和服務(wù)業(yè)引領(lǐng)的現(xiàn)代化引領(lǐng)工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的格局。
三、促進(jìn)生產(chǎn)組織方式變革是服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的核心
服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展不同于貨物貿(mào)易的發(fā)展，主要是循著兩條不同的發(fā)展路徑：促進(jìn)國(guó)際貨物貿(mào)易發(fā)展主要是以物化的產(chǎn)品為核心而展開(kāi)，而促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展則主要是以無(wú)形的社會(huì)生產(chǎn)分工和消費(fèi)供給方式為核心而展開(kāi)。促進(jìn)國(guó)際貨物貿(mào)易發(fā)展的法規(guī)和政策等是圍繞著產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格等而制定，而促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的法規(guī)和政策等則應(yīng)圍繞著以社會(huì)化大分工為前提，以發(fā)展大規(guī)模和專業(yè)化生產(chǎn)為目標(biāo)，以促進(jìn)生產(chǎn)和消費(fèi)的現(xiàn)代化組織供給方式為核心等而制定。促進(jìn)國(guó)際貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的不同在于，貨物貿(mào)易針對(duì)的是有形的物，服務(wù)貿(mào)易針對(duì)的是無(wú)形的社會(huì)生產(chǎn)組織方式和消費(fèi)供給方式。
我們?cè)诖龠M(jìn)以產(chǎn)品為中心的貨物貿(mào)易時(shí)也強(qiáng)調(diào)抓大企業(yè)，而實(shí)際上關(guān)注點(diǎn)、政策著力點(diǎn)主要還是在大企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品上，對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)組織方式很少涉及，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)組織方式也很少考慮。國(guó)家通過(guò)行政力量促生了一些生產(chǎn)型大企業(yè)，進(jìn)一步夯實(shí)了工業(yè)基礎(chǔ)，在一定程度和范圍上使生產(chǎn)組織方式向規(guī)?；蛯I(yè)化邁進(jìn)了一步，但就整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)這種做法對(duì)改變社會(huì)生產(chǎn)組織方式的作用是局部的、有限的，在這種情況下市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用受到了極大限制。因?yàn)?，改變生產(chǎn)組織方式的根本動(dòng)力在市場(chǎng)，市場(chǎng)是動(dòng)態(tài)的，市場(chǎng)運(yùn)行的速率決定了生產(chǎn)組織方式，在速率低的市場(chǎng)運(yùn)行系統(tǒng)中，大企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)的優(yōu)勢(shì)難以全面發(fā)揮，因而促成大企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)產(chǎn)生的動(dòng)力不足，這是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整及和諧發(fā)展的基礎(chǔ)性因素。
把促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變作為商務(wù)工作的重點(diǎn)，將促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的中心由抓產(chǎn)品轉(zhuǎn)向抓社會(huì)生產(chǎn)組織方式，著力點(diǎn)放在抓流通渠道和流通企業(yè)上，放在促生產(chǎn)性和消費(fèi)性流通并進(jìn)上，將真正進(jìn)入商務(wù)工作抓企業(yè)的實(shí)質(zhì)階段，并使發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)作用成為看得見(jiàn)、摸得著、可操作的實(shí)際工作。
社會(huì)生產(chǎn)組織方式在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了決定性作用，但美國(guó)由制造經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變是漸進(jìn)式的，社會(huì)生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變也是漸進(jìn)式的。社會(huì)生產(chǎn)組織方式在二次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)和日本等國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的作用更為突出，大流通提高了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，服務(wù)貿(mào)易增速加快，企業(yè)和產(chǎn)品大量涌向世界，經(jīng)濟(jì)迅速崛起。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)行跨越發(fā)展，不同于美國(guó)漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。我們要借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)組織方式上的變革加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易對(duì)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程具有的巨大反作用力，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心由制造商品向促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變上轉(zhuǎn)移，從根本上引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，實(shí)現(xiàn)以服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放促進(jìn)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，以服務(wù)業(yè)整體發(fā)展全面協(xié)調(diào)帶動(dòng)工業(yè)化的發(fā)展，從而形成服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易、工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展同時(shí)并舉，站在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)上，高位推進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)由制造經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，走出一條中國(guó)式經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的道路。
四、我國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇
戰(zhàn)略是關(guān)于全局的籌劃和指導(dǎo)。加快發(fā)展我國(guó)服務(wù)貿(mào)易，應(yīng)實(shí)施大流通帶動(dòng)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略（以下簡(jiǎn)稱大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略），這是根據(jù)戰(zhàn)略的規(guī)定性、服務(wù)貿(mào)易在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用、服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展規(guī)律、構(gòu)成戰(zhàn)略基本要素的要求等綜合考慮的抉擇。加深對(duì)大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略基本構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，有助于從深層次上把握這種戰(zhàn)略抉擇的科學(xué)性，把大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略落在實(shí)處。
（一）戰(zhàn)略定位
戰(zhàn)略定位是就一事物在全局事物的發(fā)展中所起的作用來(lái)確定其在全局中的位置。經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的不同、全局戰(zhàn)略的不同、一事物發(fā)展程度的不同等決定了一事物在全局中的戰(zhàn)略定位。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立和諧和節(jié)約型社會(huì)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)，利用“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”等為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；我國(guó)所處工業(yè)化中后期的發(fā)展階段；我國(guó)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)滯后而又存有巨大發(fā)展?jié)摿?。這些因素決定了服務(wù)貿(mào)易在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮越來(lái)越重要的帶動(dòng)作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中處于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快制造經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略定位。
（二）戰(zhàn)略選擇
戰(zhàn)略選擇是戰(zhàn)略成敗的關(guān)鍵。戰(zhàn)略選擇應(yīng)以戰(zhàn)略定位為前提，建立在事物發(fā)展的基本規(guī)律之上，從而能夠順應(yīng)規(guī)律，利用規(guī)律，駕馭規(guī)律，推動(dòng)事物科學(xué)發(fā)展。大流通是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本推動(dòng)力，選擇大流通帶動(dòng)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略，可以從總體上解決服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展問(wèn)題。
大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略是超越戰(zhàn)略。一個(gè)戰(zhàn)略能否稱其為超越戰(zhàn)略，關(guān)鍵是看該戰(zhàn)略的動(dòng)力性質(zhì)，大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略就是從本質(zhì)上解決了服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動(dòng)力，可以為服務(wù)貿(mào)易的超越發(fā)展提供源源不斷的足夠推動(dòng)力，使戰(zhàn)略超越成為可能。
大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略是導(dǎo)向戰(zhàn)略。我國(guó)存在著內(nèi)需不旺、產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題，在很大程度上是源于服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展滯后。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略解決了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動(dòng)力，為在深層次和大范圍上啟動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，擴(kuò)大內(nèi)需，在更深層次和更大范圍充分利用和有效協(xié)調(diào)“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”創(chuàng)造條件，引導(dǎo)企業(yè)向規(guī)?；蛯I(yè)化方向發(fā)展，引導(dǎo)貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，引導(dǎo)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展，引導(dǎo)制造經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)加快轉(zhuǎn)變。
大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略是均衡戰(zhàn)略。我國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展存在的系列問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是發(fā)展的不均衡。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略不僅作用在服務(wù)貿(mào)易均衡發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，而且也作用于服務(wù)經(jīng)濟(jì)與制造經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上；不僅考慮到服務(wù)貿(mào)易的國(guó)外發(fā)展，而且也考慮到服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的國(guó)內(nèi)基本建設(shè)支撐；不僅要解決服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動(dòng)力，而且要解決服務(wù)貿(mào)易各類別協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的問(wèn)題。
（三）戰(zhàn)略方向和目標(biāo)
戰(zhàn)略方向和目標(biāo)就是戰(zhàn)略集中指向的方向和目標(biāo)。在戰(zhàn)略籌劃和實(shí)施中戰(zhàn)略的指向不是散射和無(wú)規(guī)律的，而具有方向性和目標(biāo)性。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的方向就是通過(guò)把發(fā)展服務(wù)貿(mào)易、拉動(dòng)服務(wù)業(yè)、促進(jìn)貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等具有邏輯遞進(jìn)關(guān)系的幾方面統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而形成戰(zhàn)略方向，戰(zhàn)略總目標(biāo)即加快由制造經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。
（四）戰(zhàn)略布局
戰(zhàn)略布局是在戰(zhàn)略整個(gè)空間進(jìn)行的力量分配，以及力量分配后形成的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局以全球作為其戰(zhàn)略空間，戰(zhàn)略力量從某種意義上說(shuō)，在任何情況下都是有限的。因此，戰(zhàn)略布局中戰(zhàn)略力量的使用、分配一定要在空間上形成具有支撐作用的重心、重點(diǎn)。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的布局是以我國(guó)東部地區(qū)和大城市為重心，以建立國(guó)內(nèi)外大流通渠道為重點(diǎn)，向我國(guó)中西部和全球有重點(diǎn)地?cái)U(kuò)延，通過(guò)基礎(chǔ)性、推進(jìn)性、助推性、保障性4類工程的部署，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外整體布局。
（五）戰(zhàn)略工程
戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)若干個(gè)戰(zhàn)役逐步完成，確定具有戰(zhàn)役性質(zhì)的4類服務(wù)貿(mào)易工程，是實(shí)現(xiàn)大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的主要舉措?；A(chǔ)性工程是大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的根基，是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本力量；推進(jìn)性工程是在大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的主要方向選擇的工程，在服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中起關(guān)鍵作用；助推性工程是對(duì)推進(jìn)工程的不可缺少的重要輔助力量；保障性工程是大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略有效實(shí)施的源泉。本文作者曾提出的15個(gè)戰(zhàn)略工程，僅是大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略的部分任務(wù)，大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略4個(gè)工程形成的是開(kāi)放體系，應(yīng)根據(jù)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對(duì)工程進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。
（六）戰(zhàn)略階段
戰(zhàn)略的籌劃和實(shí)施通常要?jiǎng)澐蛛A段，以利于戰(zhàn)略在實(shí)施過(guò)程中根據(jù)變化的情況進(jìn)行各方面必要的調(diào)整和補(bǔ)充。一個(gè)戰(zhàn)略階段通常為3－5年。戰(zhàn)略劃分成階段，但各戰(zhàn)略階段的方向是一致的，在戰(zhàn)略實(shí)施中戰(zhàn)略方向和目標(biāo)通常是不能改變的。大流通帶動(dòng)戰(zhàn)略階段的確定主要考慮：與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展五年規(guī)劃相同步，與服務(wù)貿(mào)易發(fā)展周期相一致，與服務(wù)貿(mào)易促進(jìn)政策制定和調(diào)整期相銜接。為此，確定5年為服務(wù)貿(mào)易發(fā)展一個(gè)戰(zhàn)略階段比較適宜。
（七）戰(zhàn)略規(guī)劃
規(guī)劃是指比較全面的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃。規(guī)劃較之計(jì)劃，具備了許多戰(zhàn)略的特性。服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，首要的是以服務(wù)貿(mào)易發(fā)展規(guī)劃的方式對(duì)服務(wù)貿(mào)易工作進(jìn)行全面而有重點(diǎn)的籌劃，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展規(guī)劃是服務(wù)貿(mào)易工作的基本依據(jù)，也是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)和能否得以貫徹落實(shí)的關(guān)鍵。
一個(gè)好的規(guī)劃會(huì)以其科學(xué)的前瞻性、整體全面的籌劃性、內(nèi)外部的協(xié)調(diào)性起到對(duì)商務(wù)工作很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，并使之有條不紊地進(jìn)行。但一個(gè)好的戰(zhàn)略，不等于就能有一個(gè)好的規(guī)劃，如果沒(méi)有一個(gè)與戰(zhàn)略相配套的好的規(guī)劃，再好的戰(zhàn)略仍可能成為一個(gè)空泛的口號(hào)。關(guān)鍵是對(duì)制定規(guī)劃的基本內(nèi)容、程序、方法的掌握和運(yùn)用問(wèn)題，以及對(duì)服務(wù)貿(mào)易戰(zhàn)略和規(guī)劃之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。
德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
2、德育的重要意義
(1)德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件;
(2)德育在青少年思想品德的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件
(3)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的重要保證。
3、德育的任務(wù)
(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向
(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀
(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣
(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)
(二)德育的內(nèi)容
1、愛(ài)國(guó)主義教育
2、理想教育
3、集體主義教育
4、勞動(dòng)教育
5、自學(xué)紀(jì)律教育
6、民主和法制教育
7、科學(xué)世界觀和人生觀教育
8、道德教育
(三)德育過(guò)程
1、德育過(guò)程的概念
德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。
2、德育過(guò)程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。
3、德育過(guò)程的基本規(guī)律
(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程
(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程
(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程
(四)德育原則
1、社會(huì)主義方向性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
3、知行統(tǒng)一的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
6、依靠積極因素克服消極因素的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
8、教育影響的一致性和連貫性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
(五)德育的途徑和方法
1、德育的途徑
(1)教學(xué)
(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
(3)課外、校外活動(dòng)
(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)
(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
說(shuō)理教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育、品德評(píng)價(jià)。
(2)德育方法的選擇與應(yīng)用須依時(shí)間、地點(diǎn)、條件而定
選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。
3、德育工作的新形式
(1)通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）11-166-01
德育工作就是要在國(guó)家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下，遵循德育工作的基本規(guī)律，對(duì)學(xué)校、班級(jí)的德育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、組織的過(guò)程，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)的德育管理目標(biāo)。抓好德育工作是中小學(xué)學(xué)校管理、班級(jí)管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開(kāi)展了。 那么，我們應(yīng)該怎樣處理教育教學(xué)中出現(xiàn)在學(xué)生身上的小毛?。吭鯓幼ズ玫掠ぷ?，讓學(xué)生正確地樹(shù)立人生觀、世界觀、道德觀呢？現(xiàn)就自己的工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、班級(jí)管理是抓好德育工作的先決條件
現(xiàn)在的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活上壞習(xí)慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現(xiàn)讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會(huì)、夕會(huì)課給他們講，讓他們?cè)谏险n鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學(xué)生應(yīng)該坐在教室里等老師來(lái)上課。可是，他們認(rèn)為我小題大做，他們的行為又沒(méi)有影響到老師上課。于是，他們不把我這個(gè)班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實(shí)，我也很生氣。最后，我不說(shuō)啦，脆站在教室門外守著，過(guò)了幾天，這種現(xiàn)象不再發(fā)生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學(xué)們就我的做法，還是不理解我的真實(shí)想法，但我卻借此機(jī)會(huì)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了批評(píng)教育。如果不對(duì)他們的這種行為及時(shí)加以制止并糾正，長(zhǎng)此下去，就不是某個(gè)學(xué)生的個(gè)人行為而會(huì)成為全班行為，這不僅影響了班風(fēng)，讓學(xué)生養(yǎng)成了遲到的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生不尊重別人的習(xí)慣。所以，班級(jí)管理是非常重要的。班級(jí)管理，首先不但要有班規(guī)、班訓(xùn)、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導(dǎo)，去培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學(xué)生作好表率，起好示范作用。
二、利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
課堂常規(guī)管理是課堂管理規(guī)范化的前提，沒(méi)有常規(guī)，學(xué)生在課堂上則無(wú)視紀(jì)律。所以，在常規(guī)管理中，要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和實(shí)際情況，運(yùn)用管理心理學(xué)原理，制定并處理好課堂常規(guī)，并科學(xué)地實(shí)施，以取得良好的課堂管理效應(yīng)。
為此，我經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間讀一些心理學(xué)和教育學(xué)方面的書(shū)籍，了解中學(xué)生可能的心理動(dòng)態(tài)，以便更好的與學(xué)生教流生，必要時(shí)給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學(xué)生不時(shí)地說(shuō)話、發(fā)呆、玩手機(jī)、轉(zhuǎn)筆，或做其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。我立刻請(qǐng)他們站起來(lái)，回答一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)問(wèn)題。如果他們專心聽(tīng)講、認(rèn)真思考就好了。問(wèn)題回答后，及時(shí)對(duì)他們給予不同的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，他們的不良習(xí)慣就改正了不少，上課聽(tīng)講也認(rèn)真了，學(xué)習(xí)積極性也大大地提高了。
三、因地制宜，大力開(kāi)展好班上的德育工作
環(huán)境塑造人，說(shuō)明了環(huán)境在教育中的作用。那么，環(huán)境是指什么呢？環(huán)境是指與有機(jī)體發(fā)生聯(lián)系的外部世界。人類可生存的環(huán)境可分為自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，前者如氣候、地理?xiàng)l件、物質(zhì)狀況等，后者則是指人們所處的社會(huì)生活條件和教育條件等，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等等。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是影響個(gè)人心理發(fā)展的主要因素。
1、在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生罵臟話一點(diǎn)都不奇怪
在我接觸的學(xué)生中，有許多學(xué)生都有罵臟話的習(xí)慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進(jìn)教室，就聽(tīng)到一位女生在罵臟話，我立即叫過(guò)那位罵臟話的女生，問(wèn)她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學(xué)生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學(xué)們改掉了罵人的習(xí)慣。我經(jīng)常告誡學(xué)生，同學(xué)之間要和睦相處，互相尊重。
2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育工作教育，必須有一個(gè)良好的家庭環(huán)境
在家靠父母，在校靠老師和同學(xué)，在家里家長(zhǎng)要教育學(xué)生，在學(xué)校老師要教育學(xué)生，學(xué)校教育重要，家庭教育也重要。但農(nóng)村中學(xué)，留守兒童居多，出了問(wèn)題也很難得到家長(zhǎng)的正確教育，這些家長(zhǎng)只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實(shí)這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學(xué)和教育學(xué)方面的書(shū)籍，爭(zhēng)取更好地和學(xué)生交流。最后，我說(shuō)：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當(dāng)你們出現(xiàn)一些不好的行為習(xí)慣的時(shí)候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問(wèn)題孩子嗎？”長(zhǎng)期這樣用心地與學(xué)生交流并開(kāi)導(dǎo)他們。久而久之，孩子們變了，他們對(duì)我友好了很多，再也不認(rèn)為是老師在為難他們。
3、除了學(xué)校、家庭外，社會(huì)對(duì)孩子的影響也比較大
所以，我們要培養(yǎng)好孩子的德育工作，必須有打造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。讓我們的孩子在良好的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)然，要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，必須靠全社會(huì)的努力才行。
品育教育，是對(duì)人的思想、政治、道德和良好心理素質(zhì)的教育。小學(xué)德育教育必須從小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，從小學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，因材施教。我作為分管學(xué)校德育工作的一名領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞這個(gè)基本規(guī)律，以校長(zhǎng)為首，組織全體領(lǐng)導(dǎo)班子和教師，結(jié)合本校的實(shí)際情況，切實(shí)做到管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人，落實(shí)各項(xiàng)德育工作措施，把德育滲透到各科教學(xué)和各項(xiàng)管理活動(dòng)中，重視并努力做到學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合，形成校內(nèi)外相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)提高本校的品德教育質(zhì)量。
面對(duì)新課改的全新觀念，學(xué)校的德育教育內(nèi)容和形式都必須貼近小學(xué)生的生活，反映小學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實(shí)踐新課改的理念出發(fā)，從我校學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，走生活化教學(xué)的道路。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我校在德育教育中嘗試了兩點(diǎn)做法：
1 讓學(xué)生寫德育日記，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學(xué)的實(shí)際要求
教育的任務(wù)之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進(jìn)而達(dá)到對(duì)人生意義的感悟與領(lǐng)會(huì)。我校通過(guò)學(xué)生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛(wèi)士寫德育日記，然后廣播站廣播表?yè)P(yáng)，激勵(lì)學(xué)生體念優(yōu)良品德的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生從各自的視角中去體念品德行為習(xí)慣，理解做人的標(biāo)準(zhǔn)，真正讓學(xué)生自主、自由、自覺(jué)地去領(lǐng)悟品德行為習(xí)慣，去甄別、判斷、選擇，實(shí)實(shí)在在的提高他們的理性自覺(jué)能力。舉個(gè)例子吧，有一次，我教班級(jí)的一名學(xué)生吃了零食后把袋子亂扔，我看見(jiàn)了對(duì)他一話不說(shuō)，而是帶他去看看別的同學(xué)是怎樣把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里的，后來(lái)我對(duì)這位學(xué)生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺(jué)地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的思考，是學(xué)生用心靈對(duì)環(huán)境感受的結(jié)果，它有別于教師的灌輸和說(shuō)教。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的認(rèn)識(shí)過(guò)程是快樂(lè)的，是體念性的，有助于學(xué)生道德水平的升華。
“人的全面發(fā)展”思想是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。”指形成受教育者一定思想品德的教育，在社會(huì)主義中國(guó)包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時(shí)期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過(guò)習(xí)俗與生活去實(shí)施。兒童通過(guò)參與日常生產(chǎn)生活的各種活動(dòng)，如祭祀、歌舞、競(jìng)技等，培養(yǎng)其對(duì)神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠(chéng)、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時(shí)德育是一種全民的活動(dòng)，并未獨(dú)立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級(jí)性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級(jí)性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會(huì)或統(tǒng)治階級(jí)的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時(shí)代尚未到來(lái)，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說(shuō)古代社會(huì)以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)則是一種大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)，使這一社會(huì)階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點(diǎn)。德育的內(nèi)容不再為上層階級(jí)服務(wù)，而是注重個(gè)體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨(dú)立人格的民主社會(huì)公民。
二、我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活?yuàn)^斗的最終目標(biāo)，是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個(gè)人理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)。
2.民主與法制教育
青少年學(xué)生已是社會(huì)的積極成員，開(kāi)始廣泛地參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往，應(yīng)有計(jì)劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)主義教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵(lì)作用。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛(ài)國(guó)主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系，歷來(lái)是道德的基本問(wèn)題。在社會(huì)主義社會(huì)中，處理個(gè)人和集體的關(guān)系、個(gè)人和國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過(guò)對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)，能與危害集體的行為作斗爭(zhēng)，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對(duì)待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對(duì)待人生問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹(shù)立正確的生死觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀，使學(xué)會(huì)能夠正確對(duì)待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會(huì)公德教育
首先，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛(ài)護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛(ài)整潔、尊敬師長(zhǎng)、說(shuō)話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。
三、對(duì)中小學(xué)德育內(nèi)容授受過(guò)程的思考
1.理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)大多來(lái)自于前人的道德經(jīng)驗(yàn)，而道德行為與習(xí)慣則需要長(zhǎng)期的實(shí)際鍛煉，因此在現(xiàn)實(shí)的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說(shuō)教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的各項(xiàng)行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴(yán)格要求與熱愛(ài)尊重相結(jié)合
在教育實(shí)踐中，要求教師從熱愛(ài)、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛(ài)、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
思想政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的統(tǒng)一。它既是基本常識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程，又是思想品德的發(fā)展過(guò)程。其本質(zhì)是以學(xué)習(xí)基本常識(shí)為先導(dǎo)的社會(huì)主義政治思想道德品質(zhì)的形成過(guò)程。思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律是：學(xué)生在教師引導(dǎo)下主要解決“無(wú)知”和“有知”、“認(rèn)知”和“情感”、“認(rèn)知”和“行為”等三對(duì)矛盾；這三對(duì)矛盾的依次解決，思想政治課的教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)“明理”、“篤信”、“力行”等三個(gè)階段性變化（即知、信、行等三個(gè)階段）；在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下依據(jù)思想政治課的教學(xué)目的和要求，把社會(huì)主義的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的思想信念，進(jìn)而又外顯為品德行為，從而實(shí)現(xiàn)知、情、信、意、行等品德要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展，全面達(dá)到思想政治課的知識(shí)、能力和思想品德等三項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的要求。這個(gè)規(guī)律描述了思想政治課教學(xué)中知、信、行等要素相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展的基本過(guò)程，因而稱之為“知信行相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展規(guī)律”。它揭示了思想政治課教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的順序結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程各基本要素的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，從而為思想政治課教學(xué)模式改革奠定了理論基礎(chǔ)，指明了改革實(shí)驗(yàn)的方向和道路。
依據(jù)思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律和教學(xué)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)其教學(xué)的主要矛盾，我們實(shí)施了思想政治課的新型課堂教學(xué)模式――“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式（簡(jiǎn)稱“知信行模式”）。其基本結(jié)構(gòu)為“入心――明理――解惑――力行”。
所謂“入心”，指教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備。這是針對(duì)中學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢(shì)而設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)通常采取“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)方式，主要運(yùn)用活動(dòng)情境法、故事情境法、演示情境法、詩(shī)歌名言法、榜樣示范法、問(wèn)題情境法等教學(xué)方法。
所謂“明理”，指教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，明白道理，形成觀點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決常識(shí)的認(rèn)知問(wèn)題。“明理”是思想政治課的突出特點(diǎn)之一，它是學(xué)生提高思想覺(jué)悟和能力的基礎(chǔ)和前提。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)通常采用“自學(xué)指導(dǎo)”教學(xué)方式，運(yùn)用自學(xué)閱讀、討論、講解相結(jié)合的方法。
所謂“解惑”，指教師通過(guò)設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、辨析、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑惑和情感障礙，使他們形成堅(jiān)定的信息。“解惑”既是情感教育過(guò)程，也是進(jìn)一步“明理”過(guò)程。通過(guò)“解惑”，情理實(shí)現(xiàn)交融，認(rèn)識(shí)和情感都得到升華。“解惑”是知信行模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是這種模式同其他模式的主要區(qū)別。這一環(huán)節(jié)主要采用以問(wèn)題情境法和討論辨析法為核心的“探究發(fā)現(xiàn)”教學(xué)方式。
所謂“力行”，指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題，明確各種條件下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行所學(xué)的理論要求和行為規(guī)范，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣?！傲π小笔菍W(xué)生“知行統(tǒng)一”和“言行一致”的重要環(huán)節(jié)。它既是行為教育過(guò)程，又是意志訓(xùn)練過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生主要解決兩類實(shí)際問(wèn)題。一類是主觀世界的改造問(wèn)題，即個(gè)人思想品德的修養(yǎng)問(wèn)題。這類問(wèn)題主要通過(guò)行為養(yǎng)成教育的方式解決。另一類是客觀世界的改造問(wèn)題，即解決社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的問(wèn)題。這類問(wèn)題主要通過(guò)能力訓(xùn)練方式解決?！傲π小杯h(huán)節(jié)所運(yùn)用的教學(xué)方法，主要是引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)的行為指導(dǎo)法、活動(dòng)指導(dǎo)法、社會(huì)實(shí)踐法、品德修養(yǎng)法、作業(yè)法、練習(xí)法，等等。由于行為教育是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，因而“力行”環(huán)節(jié)始于課堂，終于課后。在課堂上，“力行”環(huán)節(jié)主要是使學(xué)生了解行為要求和掌握行為基本方式。要使行為要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，還必須經(jīng)過(guò)課后的訓(xùn)練和鍛煉，特別是學(xué)校其他德育活動(dòng)和措施的密切配合。
知信行模式的特點(diǎn)在于：
1.這種模式的核心和基本依據(jù)是思想政治課內(nèi)在的教學(xué)規(guī)律和德育目標(biāo)要求。它是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，它的各個(gè)環(huán)節(jié)順序體現(xiàn)了思想品德各要素的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程。
2.這種模式不同于一般的教學(xué)方法運(yùn)用程式，它是為全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而實(shí)行的素質(zhì)教育模式。它的各個(gè)環(huán)節(jié)各有其特定的任務(wù)和工作方式，彼此聯(lián)系并密切配合，共同完成一節(jié)課的任務(wù)。
學(xué)生管理工作的發(fā)展規(guī)律第一步是正?；?，第二步是規(guī)范化，第三步是科學(xué)化。作為一名德育工作者，我們要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，在管理的科學(xué)化上做文章，促進(jìn)了德育工作走向更高的水平。
談科學(xué)首先讓我們了解什么是科學(xué)？百度百科是這樣定義科學(xué)：反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識(shí)體系。發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?？茖W(xué)是相對(duì)真理非迷信、非謬誤、非絕對(duì)真理，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。也可以說(shuō)，科學(xué)即實(shí)證。
談科學(xué)更離不開(kāi)辯證唯物主義。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是辯證法的三個(gè)基本規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律啟示我們做事要抓主要矛盾，解決了主要矛盾，一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解?？磫?wèn)題要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既要看積極一面，也要看消極一面；既要看成績(jī)，更要看問(wèn)題；既要看優(yōu)點(diǎn)，更要看缺點(diǎn)，只有這樣看問(wèn)題才能克服片面性。質(zhì)量互變規(guī)律啟示我們“天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)”，只有從小事做起，從易事做起，由量變到質(zhì)變，才能成就難事、大事。否定之否定規(guī)律啟示我們不能“一棒子打死”，在否定時(shí)，一定要堅(jiān)持揚(yáng)棄，要繼承地否定，去其糟粕，取其精華。
按照這個(gè)定義，學(xué)生管理科學(xué)化就指符合社會(huì)實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，合理的，行之有效的管理方法和體系。而且學(xué)生管理科學(xué)化在不同的階段，標(biāo)準(zhǔn)和方法是不斷運(yùn)動(dòng)和變化的。
按照學(xué)生管理工作的發(fā)展規(guī)律第一步是正?；诙绞且?guī)范化，第三步是科學(xué)化。怎么樣才算正常化，規(guī)范化，科學(xué)化呢？
正常化相對(duì)是非正?；?，學(xué)生管理非正?；傅氖腔竟ぷ魇欠竦轿?，這時(shí)消極一面占上風(fēng)。具體表現(xiàn)在校園、教室、寢室衛(wèi)生臟亂差，上課出操缺勤多，學(xué)生精神面貌差，校園風(fēng)氣壞。根據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律，要想非正?；D(zhuǎn)變?yōu)檎；鸵獔?jiān)持從小事做起，從易事做起。把衛(wèi)生做好、把考核做實(shí)，把管理標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，只有這樣扎實(shí)的做好每一步，由量變到質(zhì)變，學(xué)生管理才能正常化。
規(guī)范化管理的核心是“三個(gè)基本”，學(xué)生工作的基本形式、基本內(nèi)容、基本要求的標(biāo)準(zhǔn)化。為什么規(guī)范化要強(qiáng)調(diào)基本和標(biāo)準(zhǔn)？三個(gè)基本是基礎(chǔ)，是主要矛盾。最基本的東西都已經(jīng)喪失，這就是主要矛盾突出，直接表現(xiàn)就是校園臟亂差，師生關(guān)系失衡。規(guī)范化的要求就是在正?；那疤嵯逻_(dá)到并符合標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)基礎(chǔ)工作的固化和量化。
科學(xué)化是在規(guī)范化的基礎(chǔ)上對(duì)教育教學(xué)資源、教育平臺(tái)和方法優(yōu)化后形成的特色和品牌。人無(wú)我有謂之特色，人有我精謂之品牌。到了科學(xué)化管理階段，學(xué)生適應(yīng)了德育環(huán)境、認(rèn)同了教育方法、具備了較好的主動(dòng)性和積極性，能夠?qū)崿F(xiàn)大部分自我管理和服務(wù)并形成德育特色和品牌。
實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理科學(xué)化是一個(gè)循序漸進(jìn)和不斷反復(fù)的過(guò)程，科學(xué)化管理主要體現(xiàn)在班級(jí)管理上。從新生入校開(kāi)始到畢業(yè)結(jié)束，在不同的階段表現(xiàn)出不同的管理層次。剛?cè)胄r(shí)表現(xiàn)的是正?；芾?，這個(gè)時(shí)候主要以養(yǎng)成塑造為主。當(dāng)班級(jí)管理進(jìn)入規(guī)范化管理層次后，就以習(xí)慣形成為主。當(dāng)班級(jí)進(jìn)入科學(xué)化管理后習(xí)慣養(yǎng)成已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平，這時(shí)班級(jí)管理就進(jìn)入一個(gè)全新的層次，班級(jí)形成了自己的文化、特色，這時(shí)的養(yǎng)成教育就以強(qiáng)化為主。
在形成科學(xué)化管理的過(guò)程中，不同的年級(jí)、班級(jí)進(jìn)程都不一樣，在學(xué)校層面的管理過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持三個(gè)原則。一、注重樹(shù)立示范班級(jí)，以點(diǎn)帶面，形成示范效應(yīng)。二、準(zhǔn)確的把握班級(jí)管理層次，對(duì)班級(jí)管理層次有針對(duì)性和有計(jì)劃的提高。三、堅(jiān)持把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，“三個(gè)基本”是實(shí)現(xiàn)班級(jí)科學(xué)化管理的基礎(chǔ)。
要實(shí)現(xiàn)班級(jí)科學(xué)化管理，班主任是關(guān)鍵，德育環(huán)境的營(yíng)造是關(guān)鍵，教學(xué)改革是關(guān)鍵。三者相輔相成，沒(méi)有一支優(yōu)秀的班主任隊(duì)伍談科學(xué)化管理是水中月鏡中花；不堅(jiān)持營(yíng)造良好的德育氛圍，班主任孤軍作戰(zhàn)，形成不了氣候；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，在課堂上吸引不了學(xué)生的前提下，談科學(xué)化管理更如空中樓閣。
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，就必須循序漸進(jìn)地開(kāi)設(shè)教育專業(yè)課程之學(xué)科課程。而這類課程的邏輯起點(diǎn)是認(rèn)識(shí)小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)教育。為了實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展、小學(xué)生心理發(fā)展、小學(xué)教育概論等課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)這三門課程引導(dǎo)師范生掌握小學(xué)教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的基本規(guī)律，特別是掌握小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本階段及其特點(diǎn)，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育家獻(xiàn)身教育事業(yè)的敬業(yè)精神和先進(jìn)的教育思想；引導(dǎo)師范生掌握小學(xué)生心理發(fā)展的基本規(guī)律，特別是掌握小學(xué)生心理發(fā)展的年齡階段特征，了解小學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的基本需要；引導(dǎo)師范生理解小學(xué)教育的實(shí)質(zhì)和意義，小學(xué)教育的目標(biāo)與制度，小學(xué)教師與小學(xué)生的關(guān)系，小學(xué)教育的政策與法規(guī)，掌握小學(xué)教育的基本規(guī)律和特點(diǎn)，為他們參加小學(xué)教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，成長(zhǎng)為一個(gè)合格的小學(xué)教師打下理論基礎(chǔ)。
（二）理解小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程
在引導(dǎo)師范生認(rèn)識(shí)小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們理解小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)小學(xué)教學(xué)論、小學(xué)課程論、小學(xué)德育與班隊(duì)工作、小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論等課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)教學(xué)論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和階段，認(rèn)識(shí)小學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容，理解小學(xué)教學(xué)的規(guī)律、原則，掌握小學(xué)教學(xué)的方法、組織形式、小學(xué)教學(xué)媒體、小學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)、小學(xué)教學(xué)管理等；通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)課程論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)課程現(xiàn)象、形式，理解小學(xué)課程的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)、目的與內(nèi)容、課程理論流派與學(xué)說(shuō)，掌握課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理的理論與技術(shù)；通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)德育與班隊(duì)工作課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)德育現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)小學(xué)德育的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)、規(guī)律與原則、德育理論流派與學(xué)說(shuō)，理解小學(xué)德育的目的、內(nèi)容、途徑與形式，掌握小學(xué)德育的方法；通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論（如小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論）課程，可以引導(dǎo)師范生了解相應(yīng)的小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，理解其目的與內(nèi)容、規(guī)律與特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其課程標(biāo)準(zhǔn)與理念，掌握其開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理的知識(shí)與策略。
（三）學(xué)會(huì)研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生認(rèn)識(shí)小學(xué)教師、小學(xué)生、小學(xué)教育，理解小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考和研究小學(xué)教育的問(wèn)題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。為了給師范生終身專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)小學(xué)教育科研方法、中國(guó)教育史、外國(guó)教育史、比較初等教育、小學(xué)教育改革等課程，為他們成長(zhǎng)為專家型小學(xué)教師奠定基礎(chǔ)。通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)教育科研方法課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育科研的基本方法，理解教育科研的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)，掌握小學(xué)教育科研的步驟和基本技能，形成初步的教育科研意識(shí)；通過(guò)開(kāi)設(shè)中國(guó)教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解中國(guó)教育發(fā)展的基本過(guò)程和歷史事實(shí)，理解本民族教育家的教育思想及其發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)我國(guó)不同時(shí)代教育制度的特點(diǎn)及其歷史意義，把握我國(guó)教育歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，形成熱愛(ài)祖國(guó)教育歷史文化的情感；通過(guò)開(kāi)設(shè)外國(guó)教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解世界教育歷史發(fā)展的基本過(guò)程和歷史事實(shí)，理解世界著名教育家的教育思想，領(lǐng)會(huì)主要發(fā)達(dá)國(guó)家不同時(shí)代教育制度的特點(diǎn)及其歷史意義，把握世界教育歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)；通過(guò)開(kāi)設(shè)比較初等教育課程，可以引導(dǎo)師范生認(rèn)識(shí)開(kāi)展初等教育比較研究的意義，理解比較初等教育研究的基本內(nèi)容，把握世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家小學(xué)教育的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)我國(guó)初等教育的優(yōu)勢(shì)與不足，領(lǐng)悟世界初等教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)；通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)教育改革課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育改革的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育改革的實(shí)質(zhì)、意義與任務(wù)，領(lǐng)會(huì)小學(xué)教育改革的模式與未來(lái)走向。這一部分課程內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在開(kāi)設(shè)過(guò)程中要根據(jù)本校的實(shí)際情況靈活地設(shè)置課程，有的以必修課程形式開(kāi)設(shè)，有的以選修課程形式開(kāi)設(shè)，否則，可能會(huì)因?yàn)榻逃龑I(yè)課程比例的增加，擠占了學(xué)科專業(yè)課程或通識(shí)課程的課時(shí)。筆者建議將小學(xué)教育科研方法、小學(xué)教育改革設(shè)置為必修課程，其他設(shè)置為選修課程。
二、教育專業(yè)課程之活動(dòng)課程的邏輯
學(xué)科課程系統(tǒng)性強(qiáng)，有助于提高單位時(shí)間的教育專業(yè)課程的教育質(zhì)量和效率。但是由于它過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科理論和書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要以及探究創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)能力的發(fā)展要求。在小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程體系中，還需要開(kāi)設(shè)一定比例的活動(dòng)課程，以彌補(bǔ)學(xué)科課程的不足，完善教育專業(yè)課程系統(tǒng)。因?yàn)?ldquo;實(shí)踐性課程的拓展與開(kāi)發(fā)，是教育教學(xué)能力培養(yǎng)的重要課程支撐”。
（一）感知小學(xué)教育
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，就必須循序漸進(jìn)地開(kāi)設(shè)教育專業(yè)課程之活動(dòng)課程。而這類課程的邏輯起點(diǎn)是感知小學(xué)教育，了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)小學(xué)教育見(jiàn)習(xí)課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)教育見(jiàn)習(xí)課程，可以引導(dǎo)學(xué)生了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)，感悟小學(xué)教師職業(yè)特點(diǎn)和工作特點(diǎn)、小學(xué)生的身心特點(diǎn)及小學(xué)教育機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，培養(yǎng)初步的小學(xué)教育工作職業(yè)情感。在實(shí)施小學(xué)教育見(jiàn)習(xí)課程的過(guò)程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強(qiáng)聯(lián)系，密切配合，給師范生創(chuàng)造良好的感知小學(xué)教育的條件，督促師范生寫好見(jiàn)習(xí)日記，引導(dǎo)他們對(duì)自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行認(rèn)真分析、思考和研究，鼓勵(lì)他們就自己感到困惑的問(wèn)題向指導(dǎo)老師請(qǐng)教，與同學(xué)討論交流，加深自己對(duì)小學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和感悟。
（二）實(shí)踐小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們親自參與小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)形式多樣的小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程（如頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等）。通過(guò)開(kāi)設(shè)小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程，可以引導(dǎo)師范生親身經(jīng)歷小學(xué)教育教學(xué)的全過(guò)程，全面參與教研、備課、授課、輔導(dǎo)答疑、批改作業(yè)、考核評(píng)價(jià)、思想品德教育、課外活動(dòng)指導(dǎo)、班級(jí)管理、少先隊(duì)工作等教育教學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)小學(xué)教育教學(xué)工作的特點(diǎn)，感悟小學(xué)教育工作的意義和價(jià)值。在實(shí)施小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程的過(guò)程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強(qiáng)交流，密切合作，相互支持，為師范生創(chuàng)造良好的實(shí)踐小學(xué)教育理論的條件，督促師范生寫好實(shí)習(xí)日記和實(shí)結(jié)，引導(dǎo)他們對(duì)自己的實(shí)習(xí)見(jiàn)聞、體會(huì)進(jìn)行認(rèn)真記錄、分析思考、總結(jié)和研究，為他們畢業(yè)論文選題和研究奠定基礎(chǔ)，加深他們對(duì)已學(xué)專業(yè)知識(shí)和理論的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)從事小學(xué)教育工作的職業(yè)情感。
（三）研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育，實(shí)踐小學(xué)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己脱芯啃W(xué)教育的問(wèn)題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求，也是他們成長(zhǎng)為專家型小學(xué)教師的必要條件。為了給師范學(xué)生終身專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開(kāi)設(shè)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)年論文／學(xué)年設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文／畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐課程，引導(dǎo)他們?cè)谕瓿蛇@些學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)教育研究、實(shí)踐教育研究、體驗(yàn)教育研究，為他們將來(lái)成長(zhǎng)為專家型小學(xué)教師奠定寶貴的科研基礎(chǔ)。當(dāng)然研究小學(xué)教育的課程也可以與實(shí)踐小學(xué)教育的課程適當(dāng)結(jié)合，相互促進(jìn)，以取得最佳的教育效果。
三、教育專業(yè)課程之技能課程的邏輯
小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)師資的師范教育專業(yè)。按照它的培養(yǎng)目標(biāo)，小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些教師職業(yè)技能，有各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。但總體來(lái)看，小學(xué)教育專業(yè)教育專業(yè)課程之技能課程主要包括兩大部分，即公共職業(yè)技能和學(xué)科職業(yè)技能。
（一）全面掌握小學(xué)教師公共職業(yè)技能
從小學(xué)教育專業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，師范教育專業(yè)是一個(gè)服務(wù)于小學(xué)教育、小學(xué)教師、小學(xué)生的專業(yè)。因此，它有自己的專業(yè)個(gè)性特點(diǎn)，突出的特點(diǎn)有師范性、基礎(chǔ)性、啟蒙性、綜合性、活動(dòng)性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)要求小學(xué)教師必須時(shí)刻注重自身的教師形象，為人師表，具備良好的語(yǔ)言表達(dá)技能、書(shū)法技能、文藝活動(dòng)技能、科技活動(dòng)技能、體育活動(dòng)技能等。除了日常教學(xué)教育工作技能外，還要有班主任工作技能、課外活動(dòng)指導(dǎo)技能、心理健康教育技能等。1994年國(guó)家教育委員會(huì)頒發(fā)的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱（試行）》規(guī)定，高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)基本技能訓(xùn)練內(nèi)容包括普通話和口語(yǔ)表達(dá)技能、書(shū)寫規(guī)范漢字和書(shū)面表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能四大部分技能。這一大綱的規(guī)定對(duì)師范生的基本教師職業(yè)技能提出了一般的要求，具有普適性。但也有不夠全面完整之處，主要是沒(méi)有考慮專業(yè)方向性的要求，如它只強(qiáng)調(diào)了規(guī)范漢字的書(shū)寫，沒(méi)有對(duì)外文書(shū)寫提出基本要求。顯然對(duì)一個(gè)外語(yǔ)教師來(lái)講，書(shū)寫規(guī)范的外文是必不可少的一項(xiàng)技能。根據(jù)教育部的有關(guān)文件、學(xué)者們的有關(guān)調(diào)查與研究的成果以及時(shí)代的要求，筆者認(rèn)為，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握如下幾大基本技能，即德育技能、教學(xué)技能、社會(huì)工作技能、教育研究技能。這些技能是所有教師都應(yīng)該全面掌握的基本技能，即公共職業(yè)技能。
（二）熟練掌握小學(xué)教師學(xué)科職業(yè)技能
在小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，由于小學(xué)教師任教課程的不同和工作崗位的差異，小學(xué)教師在掌握好教師公共職業(yè)技能的同時(shí)，還必須熟練掌握學(xué)科職業(yè)技能。即不同任課教師應(yīng)該具備熟練的個(gè)性化的教師職業(yè)技能。這類職業(yè)技能由于任課教師工作任務(wù)的差異，其學(xué)科技能有自己的個(gè)性。如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)技能、實(shí)驗(yàn)操作技能、計(jì)算技能、視圖技能、朗誦技能、演講技能、寫作技能、音樂(lè)示范技能、美術(shù)示范技能、體育示范技能等。
那么，如何在學(xué)校教育層面上避免我們所說(shuō)的“重智輕德”這個(gè)理念？
林格先生告訴我們，在學(xué)校教育層面開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究主要遵循兩個(gè)原則：
一是高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律。
要引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級(jí)的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來(lái)，從而引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育“不教而教”的目的。
二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手。
可分年級(jí)、分學(xué)期進(jìn)行訓(xùn)練與自我訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，從而協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識(shí)，建立健全的人格，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的成功心理狀態(tài)。
其實(shí)，大家對(duì)德育是重視的，都希望自己的孩子是一個(gè)有道德的好人。曾經(jīng)在一份調(diào)查中看到，家長(zhǎng)同意“孩子從小應(yīng)該德、智、體全面發(fā)展”的占85%，認(rèn)為“孩子智力開(kāi)發(fā)最重要”的不足10%。然而，當(dāng)我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細(xì)目，請(qǐng)家長(zhǎng)選擇當(dāng)前最關(guān)心、最重要的教育內(nèi)容時(shí)，家長(zhǎng)們不約而同地把熱點(diǎn)目標(biāo)指向了學(xué)習(xí)。從家庭教育實(shí)際看，大多數(shù)家長(zhǎng)也把孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題放在了第一位。重視學(xué)習(xí)、重視智育是對(duì)的，但在施教中忽視德育就是一種偏差了。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種偏差呢？
首先，當(dāng)今社會(huì)十分看重學(xué)歷，這是一個(gè)重要的因素。
一個(gè)人要得到滿意的社會(huì)角色地位，沒(méi)有學(xué)歷是不行的；但是假若光有文聘只是一個(gè)“高分低能”的人，也是萬(wàn)萬(wàn)不行的。隨著教育改革的深入，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的全面素質(zhì)的發(fā)展。
其次，我們教育工作者或是家長(zhǎng)抓學(xué)習(xí)能抓住具體東西，而抓德育似乎很抽象。
比如，學(xué)生每天的作業(yè)，每次考試的卷子、分?jǐn)?shù)，都是看得見(jiàn)、摸得著的，容易提出要求、表?yè)P(yáng)批評(píng)。孩子的品德習(xí)慣問(wèn)題就不那么具體，不那么好抓，而且作為家庭啟蒙，家長(zhǎng)總會(huì)以孩子太小不懂而疏于對(duì)孩子的教育和管理，從而使得孩子放松了對(duì)這方面的培養(yǎng)。
再次，對(duì)德育與智育的關(guān)系認(rèn)識(shí)得還不清楚，這是最重要的原因。
有的人認(rèn)為，知識(shí)學(xué)多了，道德品質(zhì)就好了，這也是一種誤解。知識(shí)掌握多了，有利于提高道德認(rèn)識(shí)，但道德是需要實(shí)踐的，必須進(jìn)行情感培養(yǎng)、意志培養(yǎng)和行為訓(xùn)練，否則就會(huì)知行脫節(jié)。在現(xiàn)今的大學(xué)校園里出現(xiàn)了不少非道德現(xiàn)象，也許可以說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，我們老師和家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中不能光抓學(xué)習(xí)，一定要認(rèn)清德育與智育的辯證關(guān)系，讓孩子在學(xué)會(huì)做人的同時(shí)再成為人才。也就是說(shuō)，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽(yáng)光。這不正是我們教育的真實(shí)寫照嗎？！
這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才就應(yīng)該像教育家林格先生所說(shuō)的應(yīng)具備“三個(gè)維度”，即長(zhǎng)、寬、高。
“長(zhǎng)”是擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
“寬”是指能與人相處和合作，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定了這個(gè)“器”的容量，這是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。那么，德育教育要如何抓呢？
學(xué)校教育層面，要落實(shí)四個(gè)具體任務(wù)：一是尊重人的發(fā)展規(guī)律，建立孩子的自信心與健康的自我概念；二是全面依靠學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人；三是用心靈溫暖孩子的心靈，激發(fā)其潛能；四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。
除此以外還需要做一些具體的工作：
1.愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)教育。
2.責(zé)任心、義務(wù)感的教育。
3.勤勞節(jié)儉的教育。
4.孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩的教育。
5.遵紀(jì)、守法的教育。
6.誠(chéng)信的教育。
7.理想、志氣教育。
8.良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
“諸育德為先”，藝術(shù)教育具有德育的價(jià)值和功能，是教學(xué)的基本規(guī)律。它是其它教育所不能替代的一門課程。它可以通過(guò)生動(dòng)、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。在藝術(shù)教育中所有有關(guān)的先進(jìn)理念及理論都應(yīng)被包容進(jìn)來(lái)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式到教師自身的素質(zhì)都蘊(yùn)含著豐富的德育因素。
1.教學(xué)內(nèi)容是藝術(shù)教育具有德育功能的關(guān)鍵
任何一個(gè)時(shí)期，教育思想、教育觀念和教育模式均決定著人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，藝術(shù)教育亦然。作為高職藝術(shù)教育，教學(xué)內(nèi)容是課程的核心，在課程的設(shè)置和安排上更要注重教育的德育功能，因?yàn)樗囆g(shù)教育教學(xué)與各級(jí)各類教學(xué)一樣，教學(xué)計(jì)劃設(shè)置的各門課程及其內(nèi)容體系，都是按照一定社會(huì)的要求安排的。通過(guò)課程設(shè)置和授課形式的合理進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)了德育在教學(xué)環(huán)節(jié)中的滲透，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師既要完成教學(xué)內(nèi)容，又要取得良好的教學(xué)效果，這就要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法，要把抽象概念科學(xué)而直觀地加以描述，以適應(yīng)教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。例如：聲樂(lè)教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、文學(xué)、影視、美術(shù)鑒賞、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)等都有各自不同的最佳教學(xué)方法，只有找到與教學(xué)內(nèi)容相符合的最佳教學(xué)方法，而不同的作品和內(nèi)容又有不同的教學(xué)方法，所以，教學(xué)內(nèi)容的引人入勝、教學(xué)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、教學(xué)方法的靈活多樣、教學(xué)節(jié)奏的輕重緩急，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的恰當(dāng)運(yùn)用，非語(yǔ)言手段的巧妙配合，才能取得最佳教學(xué)效果。長(zhǎng)此以往，就會(huì)在這種潛移默化般的滲透中逐步形成一定的道德觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
2.教師的主體性教育體現(xiàn)德育功能
藝術(shù)教育中的德育功能的實(shí)現(xiàn)與教師的主體性有著密不可分的聯(lián)系。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：人的培養(yǎng)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，形成了“禮樂(lè)并重”的教育觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師把人類的認(rèn)識(shí)成果經(jīng)過(guò)消化吸收，化為個(gè)體的認(rèn)識(shí)。再經(jīng)過(guò)加工取舍，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ǎM(jìn)一步把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)。其中，有些知識(shí)和觀點(diǎn)就屬于思想品德的范疇。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，能否有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透，能否科學(xué)地進(jìn)行滲透以及滲透到何種程度，決定權(quán)在教師那里，因?yàn)榻處熆偸窃谝欢ㄕ軐W(xué)觀點(diǎn)的支配下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的。其中，教師是以辯證唯物主義的世界觀和方法論去講授，還是以唯心主義或機(jī)械唯物主義的世界觀和方法論去傳授，起決定作用的是教師的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和發(fā)展觀。教師除了具備專業(yè)的素質(zhì)修養(yǎng)，還有一個(gè)責(zé)任心的問(wèn)題，關(guān)鍵就是一個(gè)“德”字。一名稱職的、讓學(xué)生都認(rèn)可的教師，首先要從自我做起，德藝雙馨，才能在為人師表上受到學(xué)生的尊重。
二、在教學(xué)中滲透德育的意義
藝術(shù)教育對(duì)提高人的思想道德、審美能力，開(kāi)發(fā)智力及促進(jìn)身心健康，起著重要作用，充分利用音樂(lè)的教育資源，深入探討德育功能在教學(xué)中的教育規(guī)律，探討藝術(shù)教育獨(dú)具特色的教育體系，對(duì)于教學(xué)中德育的滲透有著不可替代的特殊作用。
1.發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能是實(shí)施素質(zhì)教育的需要藝術(shù)教育的特點(diǎn)決定了它的基礎(chǔ)是感知，這種感知能力是任何一個(gè)研究領(lǐng)域中的創(chuàng)造性思維不可缺的；同時(shí)，藝術(shù)教育活動(dòng)本身也是一種特殊的思維活動(dòng)，即知覺(jué)思維，而創(chuàng)造性思維在任何一個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域又都是一種知覺(jué)思維。藝術(shù)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在它能有效地提高個(gè)體的感知能力和知覺(jué)思維能力。因此，藝術(shù)教育是提高人的感知能力和思維能力最強(qiáng)有力的手段。在高職藝術(shù)教育中發(fā)揮德育的育人功能，越來(lái)越受到重視。那么，它的功能與作用主要表現(xiàn)在那些方面呢?其中的素質(zhì)則是一個(gè)不僅包括智力因素，也包括情感、意志、動(dòng)機(jī)、興趣、性格等非智力因素在內(nèi)的綜合的范疇。研究表明，非智力因素是人的素質(zhì)的重要組成部分。德育要想在素質(zhì)教育方面有所作為，進(jìn)而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，就必須樹(shù)立以激活非智力因素為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育觀念，并通過(guò)各種德育渠道，朝著既定目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力。藝術(shù)教育教學(xué)是德育的主渠道，也是培養(yǎng)非智力因素的主渠道。結(jié)合藝術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)目的教育，恰如其分的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、各種各樣的學(xué)習(xí)競(jìng)賽也能激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)，教師用動(dòng)情的語(yǔ)言開(kāi)啟心扉，把真、善、美的種子播進(jìn)人們的心田。這樣，通過(guò)長(zhǎng)期的德育滲透，使學(xué)生不僅具有現(xiàn)代化建設(shè)所需要的思想政治素質(zhì)，而且具有能夠適應(yīng)未來(lái)工作和生活需要的心理素質(zhì)。從而，以積極向上的心態(tài)為創(chuàng)造美好未來(lái)做好知識(shí)和能力上的準(zhǔn)備。
2.發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能是提高德育實(shí)效性的有力途徑為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，在高職藝術(shù)教育中實(shí)施德育教育，則將成為必然。在教學(xué)中滲透德育，把知識(shí)傳授和思想品德的培養(yǎng)與提高有機(jī)地融合在一起。例如，音樂(lè)是借助有組織的音響運(yùn)動(dòng)來(lái)塑造藝術(shù)形象、表達(dá)思想情感的藝術(shù)，也是一種思想和行為教育形式，在思想和行為教育方面較易于達(dá)到理想的教育目的。使學(xué)生在吸吮知識(shí)甘露的同時(shí)，日復(fù)一日似乎不知不覺(jué)地接受著靈魂的洗禮和品德的陶冶。一部好的音樂(lè)作品，能通過(guò)它特有的音樂(lè)形象，以情感的形式和寓教于樂(lè)的方法，使學(xué)生在生動(dòng)活潑、豐富多彩的文化生活中得到精神享受；通過(guò)其優(yōu)美的音樂(lè)語(yǔ)言打動(dòng)人心，使學(xué)生感情隨著樂(lè)曲的旋律起伏波動(dòng)，引入遐想，凈化心靈，陶冶情操。這無(wú)論對(duì)改善個(gè)體德育接受機(jī)制，還是提高學(xué)校德育的實(shí)效性都大有益處。
3.發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能可強(qiáng)化教師的德育意識(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“曉之于理，動(dòng)之于情，感之于心，導(dǎo)之于行”的教育，在潛移默化的熏陶中，凈化他們的心靈。教師不能只靠用語(yǔ)言講清道理，而是要靠用行動(dòng)做出榜樣。前者是言教，后者是身教。這是發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能重要的一環(huán)。其次要實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)從技能技巧和理論知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的引路人、示范人，建立起平等、民主的新型師生關(guān)系。這種角色轉(zhuǎn)換必須以對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。其三發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要想卓有成效，要培養(yǎng)教師必須在思想品德，自我修養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面有較高的水平。俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的優(yōu)秀榜樣，對(duì)于青年的心靈來(lái)說(shuō)，就好像滋生草木的陽(yáng)光，要以任何東西來(lái)代替它都是不可能的。”由于教師在育人中的特殊地位，教師就成了學(xué)生心目中最受尊敬的人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，甚至偶爾流露出來(lái)的情緒，都悄無(wú)聲息地影響著學(xué)生，塑造著他們的心靈。因此，教書(shū)育人是教師的基本任務(wù)，藝術(shù)教育要善于通過(guò)廣泛的審美判斷來(lái)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的審美理想和審美價(jià)值觀，為形成學(xué)生好的道德品質(zhì)奠定思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在藝術(shù)教育中、提高學(xué)生對(duì)真、善、美的鑒賞能力，從而達(dá)到德育、美育的教學(xué)目的。由此從課堂延伸到對(duì)自然界，社會(huì)生活、其它藝術(shù)種類乃至人類本身的審美觀點(diǎn)上，因?yàn)槊赖氖挛镌谛问缴媳M管干差萬(wàn)別，但在本質(zhì)上都是一致的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
三、在藝術(shù)教育中德育滲透的實(shí)施
藝術(shù)教育課堂仍是傳播藝術(shù)知識(shí)拓寬學(xué)生視野的必要組成部分，既不能是單純的藝術(shù)知識(shí)積累和藝術(shù)技能訓(xùn)練，也不能是培養(yǎng)一般藝術(shù)感受力的淺層次學(xué)習(xí)，而應(yīng)以促進(jìn)身心和諧發(fā)展，智慧人格和人文精神全面提升為主要目標(biāo)，還應(yīng)遵循藝術(shù)教育的基本規(guī)律，因材施教，針對(duì)職業(yè)教育受教育對(duì)象的基本特點(diǎn)設(shè)計(jì)所開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，注重實(shí)踐教學(xué)方法的使用。
1.把發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能列入教學(xué)目標(biāo)在高職藝術(shù)教育教學(xué)中滲透德育教育是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。在教學(xué)中，教師要在吃透教材精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，從教學(xué)大綱規(guī)定的總的教學(xué)目的出發(fā)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容，在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的制定中，要明確定出在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的傳播中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、辨證唯物主義、理想、信念、職業(yè)道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的德育目標(biāo)。在課時(shí)備課中，教師要通過(guò)深入細(xì)致地鉆研教材，掌握其主要內(nèi)容和基本思想，及時(shí)吸收新的教育理念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握教學(xué)方法，更新教學(xué)手段等，進(jìn)一步確定在某部分知識(shí)的傳播過(guò)程中，伴隨能力的培養(yǎng)和技能的訓(xùn)練，進(jìn)行哪一方面的德育滲透。
2.努力挖掘教材內(nèi)在的思想性藝術(shù)教育可以綜合地培養(yǎng)創(chuàng)造人才的各種素質(zhì)，是培養(yǎng)品德、鍛煉意志、開(kāi)發(fā)智力，尤其是發(fā)展創(chuàng)造能力的良好途徑。在教學(xué)過(guò)程中，教師要依據(jù)辨證唯物主義的科學(xué)的發(fā)展觀和方法論，以高度的政治敏感，根據(jù)教材內(nèi)容、當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生中思考較多的問(wèn)題，有意識(shí)地選擇恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，即教育要求與學(xué)生精神需求的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行適時(shí)的、充分的、有效的德育滲透。
（1）寓德育于藝術(shù)教育教學(xué)之中，把德育植根于知識(shí)的土壤之中，貫穿于知識(shí)的傳播之中。要使二者如水融般自然而然地結(jié)合在一起。
