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中圖分類號：G6312 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-144-01
一、在兒童心理發(fā)展上，外因和內(nèi)因的相互關(guān)系
朱智賢教授認為兒童心理發(fā)展如果僅有兒童心理的內(nèi)因或內(nèi)部狀態(tài)，而沒有適當?shù)慕逃龡l件，兒童心理是不會得到發(fā)展；如果不通過兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部條件，教育這個外部條件也無法發(fā)揮其作用。關(guān)于兒童心理發(fā)展上內(nèi)因和外因的關(guān)系，我們以為：如果不通過兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部狀況，即需要和心理發(fā)展水平的矛盾的狀況，教育這個外部條件是無法發(fā)揮作用的。可是，如果只有兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部狀況，而沒有適當?shù)慕逃龡l件，兒童心理也就無法得到發(fā)展。兒童心理為何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機械決定的，也不由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于兒童心理內(nèi)因的那些教育條件來決定的。
進一步說，一方面，教育決定兒童的心理發(fā)展，因為教育總是不斷向兒童提出新的要求，總是指導(dǎo)兒童的發(fā)展。而另一方面，教育本身卻又必須從兒童的實際出發(fā)，從兒童心理水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實現(xiàn)它的決定作用。
強調(diào)教育這個外因必須通過兒童心理的內(nèi)因、內(nèi)部矛盾起作用，決不是限制或貶低教育的作用。恰恰相反，而是為了更好的按照客觀規(guī)律來發(fā)揮教育應(yīng)有的巨大的作用。
把外因和內(nèi)因、把教育和兒童心理內(nèi)部矛盾絕對對立起來，是不對的。而應(yīng)該把它們看成是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
二、從教育到發(fā)展過程中量變與質(zhì)變的關(guān)系
上面說過，教育條件和手段必須適合于兒童心理的內(nèi)因，才能使兒童不斷得到發(fā)展，但是從教育措施到兒童心理得到明顯的發(fā)展，又絕不是立刻可實現(xiàn)的，而以兒童對教育內(nèi)容的領(lǐng)會或掌握中間環(huán)節(jié)的，是要經(jīng)過一系列量變質(zhì)變的過程。
1、領(lǐng)會是教育和發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)
教育并不能直接地、立刻引起兒童心理的發(fā)展，總是以兒童的領(lǐng)導(dǎo)作為中間環(huán)節(jié)。這就是說，教育必須是引起兒童對于認識、技能、道德的領(lǐng)會、掌握、學(xué)習(xí)，然后才有可能促進兒童心理的發(fā)展。
事實上，并不是所有教給兒童的東西，兒童都能立刻領(lǐng)會。教育和領(lǐng)會之間總有一定的距離，從教育到領(lǐng)會，是新質(zhì)要素不斷積累，舊質(zhì)要素不斷消亡的細微的量變質(zhì)變過程，從不知到知，從不能到能過程中的一些漸進性的細微的質(zhì)的變化。
教育條件對兒童的起什么作用，可以有各種情況，例如：教材太容易了或太難了，都同樣引不起兒童的學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生了一些消極的后果。使矛盾向不正常的方面轉(zhuǎn)化。只有當教材的難易適當?shù)臅r候，只有當教學(xué)具有一定的難度而又為兒童經(jīng)過一定努力能夠加以克服的時候，才能產(chǎn)生真正領(lǐng)會、掌握或?qū)W習(xí)活動的可能。這即是說教育并不等于領(lǐng)會。教育能否引起兒童的領(lǐng)會首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，是否適合于兒童已有的心理水平并能引起學(xué)習(xí)的需要為轉(zhuǎn)移的。
2、從領(lǐng)會到發(fā)展是比較明顯，比較穩(wěn)定的質(zhì)變過程
兒童在掌握某些知識、教材以后，并不能引起他們的心理發(fā)展，掌握知識、教材的過程是新質(zhì)要素不斷積累、舊質(zhì)要素不斷消亡的過程。是一些不明顯的細微的量變質(zhì)變過程。只有在這些不明顯的細微的量變質(zhì)變的過程的基礎(chǔ)上產(chǎn)生比較明顯、比較穩(wěn)定的新質(zhì)變化的時候。我們才能說兒童真正得到了發(fā)展。
影響服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素主要有工業(yè)化、服務(wù)業(yè)、貨物貿(mào)易、商業(yè)存在和生產(chǎn)貿(mào)易等。這些因素間存在著密切相連、相互作用的內(nèi)在關(guān)系，在這些關(guān)系中，工業(yè)化發(fā)展水平是決定服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)性因素，其他因素緊緊圍繞著工業(yè)化這個基礎(chǔ)性因素存在和發(fā)展，進一步理清基礎(chǔ)因素與其他因素的關(guān)系，明確各因素在服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中的地位和作用，有利于在深層次上認識服務(wù)貿(mào)易，從總體上更好地把握和推進服務(wù)貿(mào)易發(fā)展。
服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對工業(yè)化進程具有巨大的反作用。服務(wù)貿(mào)易依托服務(wù)業(yè)而發(fā)展，是服務(wù)業(yè)的國際化。服務(wù)業(yè)的發(fā)展建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上，工業(yè)化發(fā)展程度、類型和側(cè)重點的不同，決定了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展程度、類型和側(cè)重點。如美國在電信、英國和澳大利亞在金融業(yè)、印度和愛爾蘭在it服務(wù)外包、法國和中國在旅游服務(wù)貿(mào)易等方面，根據(jù)本國工業(yè)化或依托別國和地區(qū)的工業(yè)化狀況，形成了具有各自優(yōu)勢的服務(wù)貿(mào)易類型。一國服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展類型不僅直接影響著該國服務(wù)業(yè)的發(fā)展方向，而且對工業(yè)化進程具有巨大的反作用，引導(dǎo)工業(yè)化發(fā)展方向，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和工業(yè)化進程。
貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整能夠增大服務(wù)貿(mào)易數(shù)量、質(zhì)量并引導(dǎo)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。一國貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了該國工業(yè)化水平和類型，貨物貿(mào)易的技術(shù)含量影響服務(wù)貿(mào)易的規(guī)模和質(zhì)量。機電高新技術(shù)產(chǎn)品是貨物貿(mào)易中產(chǎn)生最大服務(wù)貿(mào)易規(guī)模和最高技術(shù)含量的類別。我國貨物貿(mào)易中三資企業(yè)占半壁江山，且主要是機電高新技術(shù)產(chǎn)品，但所產(chǎn)生的服務(wù)貿(mào)易我們卻難以獲得。加大我國自主知識產(chǎn)權(quán)機電高新產(chǎn)品出口，不僅有利于改變貨物貿(mào)易結(jié)構(gòu)，加大我國服務(wù)貿(mào)易出口的數(shù)量、質(zhì)量，而且將在引導(dǎo)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮重要作用。
生產(chǎn)貿(mào)易可以加快工業(yè)化發(fā)展進程。生產(chǎn)貿(mào)易在服務(wù)貿(mào)易中占主導(dǎo)地位，直接為工業(yè)化服務(wù)，能夠集中反映一個國家的現(xiàn)代化水平。生產(chǎn)貿(mào)易也制約著消費貿(mào)易的發(fā)展：一方面，發(fā)展生產(chǎn)貿(mào)易可以帶動消費貿(mào)易的發(fā)展，推進消費貿(mào)易的結(jié)構(gòu)調(diào)整和內(nèi)容更新；反之消費貿(mào)易的發(fā)展，又會引導(dǎo)生產(chǎn)貿(mào)易的發(fā)展方向和提高其水平。另一方面，發(fā)展生產(chǎn)貿(mào)易可以提高工業(yè)化發(fā)展速率，促進實現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)和社會生產(chǎn)組織方式的變革，使市場配置資源的基礎(chǔ)性作用得到有效發(fā)揮，加快工業(yè)化和市場化進程。
商業(yè)存在能夠提升工業(yè)化水平。商業(yè)存在是目前服務(wù)貿(mào)易的主要貿(mào)易模式，占全球服務(wù)貿(mào)易總量的56%。商業(yè)存在的發(fā)展是以工業(yè)化為依托的，工業(yè)現(xiàn)代化程度決定了商業(yè)存在的類別、數(shù)量、規(guī)模和布局。商業(yè)存在對于彌補國內(nèi)產(chǎn)業(yè)、資源和市場不足，擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增加利潤，促進企業(yè)技術(shù)和設(shè)備更新，加大科研投入，尤其是提升工業(yè)化水平都有巨大的拉動作用，并可帶動其他服務(wù)貿(mào)易模式的出口。我國企業(yè)“走出去”已進入了新的發(fā)展階段，但我國對外直接投資與美國相比仍有20倍左右的巨大差距。我國企業(yè)“走出去”對于我國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展具有舉足輕重的作用。
可見，服務(wù)業(yè)、貨物貿(mào)易、生產(chǎn)貿(mào)易和商業(yè)存在是支撐服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素，在服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展中起了關(guān)鍵作用，但這些基本因素又都是建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上，工業(yè)化規(guī)定了服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展水平、類型和發(fā)展方向，其他因素是在工業(yè)化基礎(chǔ)上發(fā)揮各自的作用，同時服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對工業(yè)化的進程具有巨大的反作用，大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易可以引導(dǎo)工業(yè)化發(fā)展方向，加快其進程。
二、流通規(guī)律是服務(wù)貿(mào)易整體發(fā)展的根本動力
按照wto的劃分，服務(wù)貿(mào)易有12個大類、160多個小類，在眾多類別中如何下手?萬事從源頭抓起，關(guān)鍵是找出服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的規(guī)律，抓住對服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展具有戰(zhàn)略基礎(chǔ)、支撐作用的一類或幾類作為突破口和主攻方向，帶動整個服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展，這是對我國發(fā)展服務(wù)貿(mào)易具有戰(zhàn)略決定意義的一步。
我們在分析服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的成因中闡述過，服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展是建立在大工業(yè)基礎(chǔ)之上，工業(yè)化促進服務(wù)發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)，工業(yè)化也促進了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的現(xiàn)代化，社會化大分工和大規(guī)模生產(chǎn)在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的形成和發(fā)展過程中起了關(guān)鍵作用，而社會化大分工和大規(guī)模生產(chǎn)是通過大流通引發(fā)的。現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易快速形成和發(fā)展的推動力是現(xiàn)代化大流通，現(xiàn)代化金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了根本保障，研發(fā)成為了先導(dǎo)力量，從而構(gòu)成了現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本支撐?？梢姡谑袌鼋?jīng)濟中，流通規(guī)律在社會生產(chǎn)組織方式上發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。
所謂的流通規(guī)律：即體現(xiàn)為以流通能力為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)組織能力。流通能力的強弱決定了社會生產(chǎn)組織的規(guī)模和現(xiàn)代化程度，決定了社會生產(chǎn)的組織方式。
美國經(jīng)濟的強大并充滿活力主要是來自于流通先導(dǎo)型經(jīng)濟，強大的流通能力不僅帶動了美國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，還使美國經(jīng)濟在全球配置中獲得巨大利潤，并掌握了對國際市場的控制力，美國gdp占全球的3%－4%，美元在全球的外匯交易中的比重為62%，占全球外匯儲備的64%，占全球貿(mào)易結(jié)算中的貨幣分布達66%。一個國家競爭力強弱，不僅在于生產(chǎn)多少產(chǎn)品，更為重要的是在國際市場得到多少份額。全球前500位的跨國公司中，美國占2／3，美國企業(yè)的規(guī)模和實力幾乎在各個行業(yè)都排在前列，在世界知名品牌中美國占2／3。
俄羅斯服務(wù)業(yè)占gdp的60%，其占比較高的主要原因是擁有較雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，以及冷戰(zhàn)時期建立的發(fā)達交通網(wǎng)絡(luò)、較完善的物資儲存和分撥系統(tǒng)所形成的大流通體系，為服務(wù)業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性支撐。
2005年，我國市場的交易和流通總量已達80多萬億元，是gdp的4.4倍，“十五”期間年增長12.3%。2005年，社會消費品零售總額為6.7萬億元，年增長14.6%。生產(chǎn)資料交易總額達14.2萬億元，年增長15.5%。在我國快速發(fā)展的巨大市場規(guī)模中，物流成本占gdp的比重為21%，而美國國內(nèi)物流成本為5%－6%，國際物流成本為l0%－25%，國內(nèi)外綜合成本為9%左右，我國是美國國內(nèi)物流成本的4倍左右，國內(nèi)外物流綜合成本的2.3倍。此外，第三方物流已被發(fā)達國家普遍采用，而我國第三方物流僅占物流市場營業(yè)額的5%，大部分企業(yè)還處于大而全、小而全的運作模式。我國流通業(yè)與發(fā)達國家相比存在著成本高且效率低、庫存量大、資本周轉(zhuǎn)慢等問題。流通不僅是制約我國服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的瓶頸，也已成為嚴重制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸、影響到我國經(jīng)濟發(fā)展全局的重大問題。
大流通不僅是生產(chǎn)型企業(yè)集團發(fā)展的原動力，而且是服務(wù)型企業(yè)集團發(fā)展的原動力?，F(xiàn)代化大流通產(chǎn)生的流通速率的提高，使企業(yè)到企業(yè)和企業(yè)內(nèi)部的物流成本都大大降低，生產(chǎn)組織的社會化成為效率最高、成本最低的生產(chǎn)組織方式，企業(yè)為追求利潤的最大化，自發(fā)向生產(chǎn)大規(guī)模和專業(yè)化方向發(fā)展。企業(yè)規(guī)模化和專業(yè)化的發(fā)展，對服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量和種類的高要求日益增強，極大地促進了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易企業(yè)向規(guī)?；蛯I(yè)化方向迅猛發(fā)展。2005年，麥德龍和宜家集團的銷售總額超過了我國100強零售企業(yè)的銷售總額。麥德龍集團在28個國家擁有544家商場，在國內(nèi)沒有倉庫，完全靠第三方物流；宜家集團在34個國家開設(shè)了商場，在54個國家定牌采購，在9個國家擁有36家工廠，在16個國家設(shè)立了28個物流中心，海外業(yè)務(wù)占集團利潤的92%；沃爾瑪公司在美國國內(nèi)就有108個配送中心和3000個分店。
大流通孕育大的企業(yè)集團，大企業(yè)集團又加快了大流通的現(xiàn)代化進程。沒有現(xiàn)代化的大流通，生產(chǎn)社會化分工就缺乏動力，研發(fā)缺乏環(huán)境，金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展受限，社會化大生產(chǎn)難以真正形成，服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的整體發(fā)展也難有大的突破。而沒有金融和電子信息網(wǎng)絡(luò)的保障以及研發(fā)的引領(lǐng)，流通現(xiàn)代化就難以為繼。優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代化流通，可以引發(fā)金融和電子信息產(chǎn)業(yè)以及整個服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代化、規(guī)?；图瘓F化方向發(fā)展，提高金融和電子信息產(chǎn)品的質(zhì)量和效率，并使研發(fā)充滿活力。加快發(fā)展現(xiàn)代化大流通是從根本上解決大規(guī)模和集團化生產(chǎn)的關(guān)節(jié)點，也是整個服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易向現(xiàn)代化、規(guī)?；图瘓F化發(fā)展的動力。
流通業(yè)的現(xiàn)代化的作用不僅僅表現(xiàn)在流通業(yè)的效率提高和成本降低引發(fā)了社會生產(chǎn)組織方式的巨大變革和企業(yè)的分工向社會化和規(guī)?；l(fā)展，還為重要的一點是，在大企業(yè)集團的主導(dǎo)下，中小企業(yè)為了生存和發(fā)展也要向分工更精細的專業(yè)化發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。反之，這種分工和組織形式的進步，又進一步促進了流通現(xiàn)代化水平的提高，促進了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展，促進了市場競爭和經(jīng)濟進步，從而使經(jīng)濟發(fā)展進入了良性循環(huán)。
經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在于產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整在于社會生產(chǎn)組織方式的調(diào)整，影響社會生產(chǎn)組織方式、服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本因素是流通，流通也是解決市場速率的關(guān)鍵因素。
因此，認識流通規(guī)律，遵循流通規(guī)律，利用流通規(guī)律，發(fā)揮流通規(guī)律的作用，對于我們理解市場經(jīng)濟、理解服務(wù)貿(mào)易、解決我國經(jīng)濟發(fā)展的系列問題極其重要。
在經(jīng)濟全球化的形勢下，經(jīng)濟的競爭說到底就是服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易的競爭，就是流通能力的競爭。應(yīng)把發(fā)展服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易上升為國家戰(zhàn)略的高度去規(guī)劃，上升到政策的層面去推進，作為商務(wù)領(lǐng)域的中心工作去抓，形成以服務(wù)貿(mào)易帶動服務(wù)業(yè)的發(fā)展，以服務(wù)貿(mào)易和服務(wù)業(yè)引領(lǐng)的現(xiàn)代化引領(lǐng)工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的格局。
三、促進生產(chǎn)組織方式變革是服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的核心
服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展不同于貨物貿(mào)易的發(fā)展，主要是循著兩條不同的發(fā)展路徑：促進國際貨物貿(mào)易發(fā)展主要是以物化的產(chǎn)品為核心而展開，而促進服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展則主要是以無形的社會生產(chǎn)分工和消費供給方式為核心而展開。促進國際貨物貿(mào)易發(fā)展的法規(guī)和政策等是圍繞著產(chǎn)品的質(zhì)量、價格等而制定，而促進服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的法規(guī)和政策等則應(yīng)圍繞著以社會化大分工為前提，以發(fā)展大規(guī)模和專業(yè)化生產(chǎn)為目標，以促進生產(chǎn)和消費的現(xiàn)代化組織供給方式為核心等而制定。促進國際貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的不同在于，貨物貿(mào)易針對的是有形的物，服務(wù)貿(mào)易針對的是無形的社會生產(chǎn)組織方式和消費供給方式。
我們在促進以產(chǎn)品為中心的貨物貿(mào)易時也強調(diào)抓大企業(yè)，而實際上關(guān)注點、政策著力點主要還是在大企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品上，對于企業(yè)生產(chǎn)組織方式很少涉及，對于社會生產(chǎn)組織方式也很少考慮。國家通過行政力量促生了一些生產(chǎn)型大企業(yè)，進一步夯實了工業(yè)基礎(chǔ)，在一定程度和范圍上使生產(chǎn)組織方式向規(guī)?；蛯I(yè)化邁進了一步，但就整個市場來說這種做法對改變社會生產(chǎn)組織方式的作用是局部的、有限的，在這種情況下市場配置資源的基礎(chǔ)性作用受到了極大限制。因為，改變生產(chǎn)組織方式的根本動力在市場，市場是動態(tài)的，市場運行的速率決定了生產(chǎn)組織方式，在速率低的市場運行系統(tǒng)中，大企業(yè)和企業(yè)集團的優(yōu)勢難以全面發(fā)揮，因而促成大企業(yè)和企業(yè)集團產(chǎn)生的動力不足，這是影響我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整及和諧發(fā)展的基礎(chǔ)性因素。
把促進社會生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變作為商務(wù)工作的重點，將促進國際貿(mào)易發(fā)展的中心由抓產(chǎn)品轉(zhuǎn)向抓社會生產(chǎn)組織方式，著力點放在抓流通渠道和流通企業(yè)上，放在促生產(chǎn)性和消費性流通并進上，將真正進入商務(wù)工作抓企業(yè)的實質(zhì)階段，并使發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)作用成為看得見、摸得著、可操作的實際工作。
社會生產(chǎn)組織方式在美國經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮了決定性作用，但美國由制造經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變是漸進式的，社會生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變也是漸進式的。社會生產(chǎn)組織方式在二次世界大戰(zhàn)后的德國和日本等國的經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮的作用更為突出，大流通提高了這些國家的經(jīng)濟效益，服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，服務(wù)貿(mào)易增速加快，企業(yè)和產(chǎn)品大量涌向世界，經(jīng)濟迅速崛起。
我國經(jīng)濟實行跨越發(fā)展，不同于美國漸進式的經(jīng)濟發(fā)展模式。我們要借鑒經(jīng)濟發(fā)達國家通過社會生產(chǎn)組織方式上的變革加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗，充分發(fā)揮服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易對工業(yè)化發(fā)展進程具有的巨大反作用力，把經(jīng)濟發(fā)展的重心由制造商品向促進社會生產(chǎn)組織方式的轉(zhuǎn)變上轉(zhuǎn)移，從根本上引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，實現(xiàn)以服務(wù)貿(mào)易開放促進服務(wù)業(yè)的發(fā)展，以服務(wù)業(yè)整體發(fā)展全面協(xié)調(diào)帶動工業(yè)化的發(fā)展，從而形成服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易、工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展同時并舉，站在世界經(jīng)濟發(fā)展的制高點上，高位推進整個經(jīng)濟的發(fā)展，加快實現(xiàn)由制造經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，走出一條中國式經(jīng)濟快速發(fā)展的道路。
四、我國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇
戰(zhàn)略是關(guān)于全局的籌劃和指導(dǎo)。加快發(fā)展我國服務(wù)貿(mào)易，應(yīng)實施大流通帶動服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略（以下簡稱大流通帶動戰(zhàn)略），這是根據(jù)戰(zhàn)略的規(guī)定性、服務(wù)貿(mào)易在我國經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用、服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展規(guī)律、構(gòu)成戰(zhàn)略基本要素的要求等綜合考慮的抉擇。加深對大流通帶動戰(zhàn)略基本構(gòu)成的認識，有助于從深層次上把握這種戰(zhàn)略抉擇的科學(xué)性，把大流通帶動戰(zhàn)略落在實處。
（一）戰(zhàn)略定位
戰(zhàn)略定位是就一事物在全局事物的發(fā)展中所起的作用來確定其在全局中的位置。經(jīng)濟發(fā)展階段的不同、全局戰(zhàn)略的不同、一事物發(fā)展程度的不同等決定了一事物在全局中的戰(zhàn)略定位。我國經(jīng)濟發(fā)展以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立和諧和節(jié)約型社會，調(diào)整經(jīng)濟和貿(mào)易結(jié)構(gòu)，利用“兩個市場”、“兩種資源”等為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標；我國所處工業(yè)化中后期的發(fā)展階段；我國服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展相對滯后而又存有巨大發(fā)展?jié)摿Α＿@些因素決定了服務(wù)貿(mào)易在我國經(jīng)濟發(fā)展中將發(fā)揮越來越重要的帶動作用，在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略中處于促進經(jīng)濟貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快制造經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略定位。
（二）戰(zhàn)略選擇
戰(zhàn)略選擇是戰(zhàn)略成敗的關(guān)鍵。戰(zhàn)略選擇應(yīng)以戰(zhàn)略定位為前提，建立在事物發(fā)展的基本規(guī)律之上，從而能夠順應(yīng)規(guī)律，利用規(guī)律，駕馭規(guī)律，推動事物科學(xué)發(fā)展。大流通是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本推動力，選擇大流通帶動服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略，可以從總體上解決服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展問題。
大流通帶動戰(zhàn)略是超越戰(zhàn)略。一個戰(zhàn)略能否稱其為超越戰(zhàn)略，關(guān)鍵是看該戰(zhàn)略的動力性質(zhì)，大流通帶動戰(zhàn)略就是從本質(zhì)上解決了服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動力，可以為服務(wù)貿(mào)易的超越發(fā)展提供源源不斷的足夠推動力，使戰(zhàn)略超越成為可能。
大流通帶動戰(zhàn)略是導(dǎo)向戰(zhàn)略。我國存在著內(nèi)需不旺、產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理等問題，在很大程度上是源于服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展滯后。大流通帶動戰(zhàn)略解決了服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動力，為在深層次和大范圍上啟動國內(nèi)市場，擴大內(nèi)需，在更深層次和更大范圍充分利用和有效協(xié)調(diào)“兩個市場”、“兩種資源”創(chuàng)造條件，引導(dǎo)企業(yè)向規(guī)模化和專業(yè)化方向發(fā)展，引導(dǎo)貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，引導(dǎo)服務(wù)業(yè)和服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展，引導(dǎo)制造經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟加快轉(zhuǎn)變。
大流通帶動戰(zhàn)略是均衡戰(zhàn)略。我國經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展存在的系列問題，實質(zhì)上是發(fā)展的不均衡。大流通帶動戰(zhàn)略不僅作用在服務(wù)貿(mào)易均衡發(fā)展的關(guān)節(jié)點上，而且也作用于服務(wù)經(jīng)濟與制造經(jīng)濟均衡發(fā)展的關(guān)節(jié)點上；不僅考慮到服務(wù)貿(mào)易的國外發(fā)展，而且也考慮到服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的國內(nèi)基本建設(shè)支撐；不僅要解決服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的根本動力，而且要解決服務(wù)貿(mào)易各類別協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的問題。
（三）戰(zhàn)略方向和目標
戰(zhàn)略方向和目標就是戰(zhàn)略集中指向的方向和目標。在戰(zhàn)略籌劃和實施中戰(zhàn)略的指向不是散射和無規(guī)律的，而具有方向性和目標性。大流通帶動戰(zhàn)略的方向就是通過把發(fā)展服務(wù)貿(mào)易、拉動服務(wù)業(yè)、促進貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快工業(yè)化進程和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等具有邏輯遞進關(guān)系的幾方面統(tǒng)一起來，進而形成戰(zhàn)略方向，戰(zhàn)略總目標即加快由制造經(jīng)濟向服務(wù)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。
（四）戰(zhàn)略布局
戰(zhàn)略布局是在戰(zhàn)略整個空間進行的力量分配，以及力量分配后形成的戰(zhàn)略態(tài)勢。大流通帶動戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局以全球作為其戰(zhàn)略空間，戰(zhàn)略力量從某種意義上說，在任何情況下都是有限的。因此，戰(zhàn)略布局中戰(zhàn)略力量的使用、分配一定要在空間上形成具有支撐作用的重心、重點。大流通帶動戰(zhàn)略的布局是以我國東部地區(qū)和大城市為重心，以建立國內(nèi)外大流通渠道為重點，向我國中西部和全球有重點地擴延，通過基礎(chǔ)性、推進性、助推性、保障性4類工程的部署，實現(xiàn)國內(nèi)外整體布局。
（五）戰(zhàn)略工程
戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)是通過若干個戰(zhàn)役逐步完成，確定具有戰(zhàn)役性質(zhì)的4類服務(wù)貿(mào)易工程，是實現(xiàn)大流通帶動戰(zhàn)略的主要舉措。基礎(chǔ)性工程是大流通帶動戰(zhàn)略的根基，是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的基本力量；推進性工程是在大流通帶動戰(zhàn)略的主要方向選擇的工程，在服務(wù)貿(mào)易發(fā)展中起關(guān)鍵作用；助推性工程是對推進工程的不可缺少的重要輔助力量；保障性工程是大流通帶動戰(zhàn)略有效實施的源泉。本文作者曾提出的15個戰(zhàn)略工程，僅是大流通帶動戰(zhàn)略的部分任務(wù)，大流通帶動戰(zhàn)略4個工程形成的是開放體系，應(yīng)根據(jù)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展對工程進行適時調(diào)整。
（六）戰(zhàn)略階段
戰(zhàn)略的籌劃和實施通常要劃分階段，以利于戰(zhàn)略在實施過程中根據(jù)變化的情況進行各方面必要的調(diào)整和補充。一個戰(zhàn)略階段通常為3－5年。戰(zhàn)略劃分成階段，但各戰(zhàn)略階段的方向是一致的，在戰(zhàn)略實施中戰(zhàn)略方向和目標通常是不能改變的。大流通帶動戰(zhàn)略階段的確定主要考慮：與我國經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展五年規(guī)劃相同步，與服務(wù)貿(mào)易發(fā)展周期相一致，與服務(wù)貿(mào)易促進政策制定和調(diào)整期相銜接。為此，確定5年為服務(wù)貿(mào)易發(fā)展一個戰(zhàn)略階段比較適宜。
（七）戰(zhàn)略規(guī)劃
規(guī)劃是指比較全面的長遠發(fā)展計劃。規(guī)劃較之計劃，具備了許多戰(zhàn)略的特性。服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)，首要的是以服務(wù)貿(mào)易發(fā)展規(guī)劃的方式對服務(wù)貿(mào)易工作進行全面而有重點的籌劃，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展規(guī)劃是服務(wù)貿(mào)易工作的基本依據(jù)，也是服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)和能否得以貫徹落實的關(guān)鍵。
一個好的規(guī)劃會以其科學(xué)的前瞻性、整體全面的籌劃性、內(nèi)外部的協(xié)調(diào)性起到對商務(wù)工作很強的指導(dǎo)和推動作用，并使之有條不紊地進行。但一個好的戰(zhàn)略，不等于就能有一個好的規(guī)劃，如果沒有一個與戰(zhàn)略相配套的好的規(guī)劃，再好的戰(zhàn)略仍可能成為一個空泛的口號。關(guān)鍵是對制定規(guī)劃的基本內(nèi)容、程序、方法的掌握和運用問題，以及對服務(wù)貿(mào)易戰(zhàn)略和規(guī)劃之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系的認識和處理問題。
德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。
2、德育的重要意義
(1)德育是進行社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件;
(2)德育在青少年思想品德的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會主義新人的條件
(3)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實現(xiàn)教育目的重要保證。
3、德育的任務(wù)
(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向
(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀
(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣
(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)
(二)德育的內(nèi)容
1、愛國主義教育
2、理想教育
3、集體主義教育
4、勞動教育
5、自學(xué)紀律教育
6、民主和法制教育
7、科學(xué)世界觀和人生觀教育
8、道德教育
(三)德育過程
1、德育過程的概念
德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過程。
2、德育過程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。
3、德育過程的基本規(guī)律
(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
(2)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程
(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程
(4)德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程
(四)德育原則
1、社會主義方向性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
2、從學(xué)生實際出發(fā)的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
3、知行統(tǒng)一的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
4、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
5、正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
6、依靠積極因素克服消極因素的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
7、尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
8、教育影響的一致性和連貫性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
(五)德育的途徑和方法
1、德育的途徑
(1)教學(xué)
(2)社會實踐活動
(3)課外、校外活動
(4)共青團、少先隊組織的活動
(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
說理教育、榜樣示范、實際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育、品德評價。
(2)德育方法的選擇與應(yīng)用須依時間、地點、條件而定
選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標、德育內(nèi)容、德育對象的年齡特點和個性差異。
3、德育工作的新形式
(1)通過開展社區(qū)教育進行德育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）11-166-01
德育工作就是要在國家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下，遵循德育工作的基本規(guī)律，對學(xué)校、班級的德育活動進行規(guī)劃、組織的過程，目的是實現(xiàn)學(xué)校、班級的德育管理目標。抓好德育工作是中小學(xué)學(xué)校管理、班級管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開展了。 那么，我們應(yīng)該怎樣處理教育教學(xué)中出現(xiàn)在學(xué)生身上的小毛?。吭鯓幼ズ玫掠ぷ?，讓學(xué)生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢？現(xiàn)就自己的工作實際談?wù)剮c看法。
一、班級管理是抓好德育工作的先決條件
現(xiàn)在的學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活上壞習(xí)慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現(xiàn)讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會、夕會課給他們講，讓他們在上課鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學(xué)生應(yīng)該坐在教室里等老師來上課?？墒?，他們認為我小題大做，他們的行為又沒有影響到老師上課。于是，他們不把我這個班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實，我也很生氣。最后，我不說啦，脆站在教室門外守著，過了幾天，這種現(xiàn)象不再發(fā)生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學(xué)們就我的做法，還是不理解我的真實想法，但我卻借此機會對全班同學(xué)進行了批評教育。如果不對他們的這種行為及時加以制止并糾正，長此下去，就不是某個學(xué)生的個人行為而會成為全班行為，這不僅影響了班風(fēng)，讓學(xué)生養(yǎng)成了遲到的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生不尊重別人的習(xí)慣。所以，班級管理是非常重要的。班級管理，首先不但要有班規(guī)、班訓(xùn)、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導(dǎo)，去培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學(xué)生作好表率，起好示范作用。
二、利用班會課對學(xué)生進行思想品德教育
課堂常規(guī)管理是課堂管理規(guī)范化的前提，沒有常規(guī)，學(xué)生在課堂上則無視紀律。所以，在常規(guī)管理中，要針對學(xué)生的心理特點和實際情況，運用管理心理學(xué)原理，制定并處理好課堂常規(guī)，并科學(xué)地實施，以取得良好的課堂管理效應(yīng)。
為此，我經(jīng)常利用業(yè)余時間讀一些心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，了解中學(xué)生可能的心理動態(tài)，以便更好的與學(xué)生教流生，必要時給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學(xué)生不時地說話、發(fā)呆、玩手機、轉(zhuǎn)筆，或做其他與學(xué)習(xí)無關(guān)的事。我立刻請他們站起來，回答一個問題或幾個問題。如果他們專心聽講、認真思考就好了。問題回答后，及時對他們給予不同的鼓勵和表揚，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。長期堅持下去，他們的不良習(xí)慣就改正了不少，上課聽講也認真了，學(xué)習(xí)積極性也大大地提高了。
三、因地制宜，大力開展好班上的德育工作
環(huán)境塑造人，說明了環(huán)境在教育中的作用。那么，環(huán)境是指什么呢？環(huán)境是指與有機體發(fā)生聯(lián)系的外部世界。人類可生存的環(huán)境可分為自然環(huán)境與社會環(huán)境，前者如氣候、地理條件、物質(zhì)狀況等，后者則是指人們所處的社會生活條件和教育條件等，包括家庭、學(xué)校、社會等等。對于現(xiàn)代人來說，社會環(huán)境是影響個人心理發(fā)展的主要因素。
1、在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生罵臟話一點都不奇怪
在我接觸的學(xué)生中，有許多學(xué)生都有罵臟話的習(xí)慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進教室，就聽到一位女生在罵臟話，我立即叫過那位罵臟話的女生，問她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學(xué)生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學(xué)們改掉了罵人的習(xí)慣。我經(jīng)常告誡學(xué)生，同學(xué)之間要和睦相處，互相尊重。
2、對學(xué)生進行良好的德育工作教育，必須有一個良好的家庭環(huán)境
在家靠父母，在?？坷蠋熀屯瑢W(xué)，在家里家長要教育學(xué)生，在學(xué)校老師要教育學(xué)生，學(xué)校教育重要，家庭教育也重要。但農(nóng)村中學(xué)，留守兒童居多，出了問題也很難得到家長的正確教育，這些家長只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，爭取更好地和學(xué)生交流。最后，我說：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當你們出現(xiàn)一些不好的行為習(xí)慣的時候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問題孩子嗎？”長期這樣用心地與學(xué)生交流并開導(dǎo)他們。久而久之，孩子們變了，他們對我友好了很多，再也不認為是老師在為難他們。
3、除了學(xué)校、家庭外，社會對孩子的影響也比較大
所以，我們要培養(yǎng)好孩子的德育工作，必須有打造一個良好的社會環(huán)境。讓我們的孩子在良好的環(huán)境中茁壯成長。當然，要有一個良好的社會環(huán)境，必須靠全社會的努力才行。
品育教育，是對人的思想、政治、道德和良好心理素質(zhì)的教育。小學(xué)德育教育必須從小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，進行組織、協(xié)調(diào)、實施和評價，從小學(xué)生的個體特點，因材施教。我作為分管學(xué)校德育工作的一名領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞這個基本規(guī)律，以校長為首，組織全體領(lǐng)導(dǎo)班子和教師，結(jié)合本校的實際情況，切實做到管理育人、教書育人、服務(wù)育人，落實各項德育工作措施，把德育滲透到各科教學(xué)和各項管理活動中，重視并努力做到學(xué)校教育與家庭教育和社會教育相結(jié)合，形成校內(nèi)外相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，切實提高本校的品德教育質(zhì)量。
面對新課改的全新觀念，學(xué)校的德育教育內(nèi)容和形式都必須貼近小學(xué)生的生活，反映小學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實踐新課改的理念出發(fā)，從我校學(xué)生的生活實際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會思考，走生活化教學(xué)的道路?；谶@樣的認識，我校在德育教育中嘗試了兩點做法：
1 讓學(xué)生寫德育日記，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學(xué)的實際要求
教育的任務(wù)之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進而達到對人生意義的感悟與領(lǐng)會。我校通過學(xué)生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛(wèi)士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚，激勵學(xué)生體念優(yōu)良品德的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生從各自的視角中去體念品德行為習(xí)慣，理解做人的標準，真正讓學(xué)生自主、自由、自覺地去領(lǐng)悟品德行為習(xí)慣，去甄別、判斷、選擇，實實在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學(xué)生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學(xué)是怎樣把垃圾扔進垃圾桶里的，后來我對這位學(xué)生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學(xué)生內(nèi)心的思考，是學(xué)生用心靈對環(huán)境感受的結(jié)果，它有別于教師的灌輸和說教。對學(xué)生來說，這樣的認識過程是快樂的，是體念性的，有助于學(xué)生道德水平的升華。
“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對學(xué)生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。”指形成受教育者一定思想品德的教育，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過習(xí)俗與生活去實施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時德育是一種全民的活動，并未獨立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會、封建社會的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說古代社會以手工工具生產(chǎn)為標志，現(xiàn)代社會則是一種大工業(yè)的機器生產(chǎn)，使這一社會階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點。德育的內(nèi)容不再為上層階級服務(wù)，而是注重個體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨立人格的民主社會公民。
二、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活奮斗的最終目標，是推動人們前進的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學(xué)生進行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個人理想和社會理想的實現(xiàn)聯(lián)系起來。
2.民主與法制教育
青少年學(xué)生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進行社會交往，應(yīng)有計劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識，使學(xué)生知法、懂法、守法、護法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛國主義教育
愛國主義教育在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中有著巨大的感召和激勵作用。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹立對祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個人和集體的關(guān)系、個人和國家關(guān)系的基本準則就是集體主義。集體主義教育通過對學(xué)生因勢利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進步，自覺維護集體的榮譽，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點和態(tài)度。教育學(xué)生認樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學(xué)會能夠正確對待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會公德教育
首先，教育學(xué)生發(fā)揚人道主義精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛護人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。
三、對中小學(xué)德育內(nèi)容授受過程的思考
1.理論知識與實踐活動相結(jié)合
學(xué)生的道德認識大多來自于前人的道德經(jīng)驗，而道德行為與習(xí)慣則需要長期的實際鍛煉，因此在現(xiàn)實的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會主義初級階段的各項行為規(guī)范、準則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學(xué)生認知特征相一致
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴格要求與熱愛尊重相結(jié)合
在教育實踐中，要求教師從熱愛、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴格的要求，把熱愛、尊重和嚴格要求結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進步。
思想政治課的學(xué)習(xí)過程是認知過程、情感過程和意志過程的統(tǒng)一。它既是基本常識的學(xué)習(xí)認知過程，又是思想品德的發(fā)展過程。其本質(zhì)是以學(xué)習(xí)基本常識為先導(dǎo)的社會主義政治思想道德品質(zhì)的形成過程。思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律是：學(xué)生在教師引導(dǎo)下主要解決“無知”和“有知”、“認知”和“情感”、“認知”和“行為”等三對矛盾；這三對矛盾的依次解決，思想政治課的教學(xué)過程呈現(xiàn)“明理”、“篤信”、“力行”等三個階段性變化（即知、信、行等三個階段）；在這個過程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下依據(jù)思想政治課的教學(xué)目的和要求，把社會主義的思想政治觀點和道德規(guī)范內(nèi)化為個人的思想信念，進而又外顯為品德行為，從而實現(xiàn)知、情、信、意、行等品德要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展，全面達到思想政治課的知識、能力和思想品德等三項教學(xué)任務(wù)的要求。這個規(guī)律描述了思想政治課教學(xué)中知、信、行等要素相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展的基本過程，因而稱之為“知信行相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展規(guī)律”。它揭示了思想政治課教學(xué)過程內(nèi)在的順序結(jié)構(gòu)，說明了教學(xué)過程各基本要素的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，從而為思想政治課教學(xué)模式改革奠定了理論基礎(chǔ)，指明了改革實驗的方向和道路。
依據(jù)思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律和教學(xué)所面臨的實際問題，針對其教學(xué)的主要矛盾，我們實施了思想政治課的新型課堂教學(xué)模式――“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式（簡稱“知信行模式”）。其基本結(jié)構(gòu)為“入心――明理――解惑――力行”。
所謂“入心”，指教師通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識的心理準備。這是針對中學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢而設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)通常采取“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)方式，主要運用活動情境法、故事情境法、演示情境法、詩歌名言法、榜樣示范法、問題情境法等教學(xué)方法。
所謂“明理”，指教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，明白道理，形成觀點。這個環(huán)節(jié)主要解決常識的認知問題。“明理”是思想政治課的突出特點之一，它是學(xué)生提高思想覺悟和能力的基礎(chǔ)和前提。這個教學(xué)環(huán)節(jié)通常采用“自學(xué)指導(dǎo)”教學(xué)方式，運用自學(xué)閱讀、討論、講解相結(jié)合的方法。
所謂“解惑”，指教師通過設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、辨析、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，從理論與實踐的結(jié)合上消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑惑和情感障礙，使他們形成堅定的信息。“解惑”既是情感教育過程，也是進一步“明理”過程。通過“解惑”，情理實現(xiàn)交融，認識和情感都得到升華?！敖饣蟆笔侵判心Ｊ降年P(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是這種模式同其他模式的主要區(qū)別。這一環(huán)節(jié)主要采用以問題情境法和討論辨析法為核心的“探究發(fā)現(xiàn)”教學(xué)方式。
所謂“力行”，指教師引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問題，明確各種條件下應(yīng)采取的行為對策，促使學(xué)生積極踐行所學(xué)的理論要求和行為規(guī)范，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣?！傲π小笔菍W(xué)生“知行統(tǒng)一”和“言行一致”的重要環(huán)節(jié)。它既是行為教育過程，又是意志訓(xùn)練過程。在這一過程中，學(xué)生主要解決兩類實際問題。一類是主觀世界的改造問題，即個人思想品德的修養(yǎng)問題。這類問題主要通過行為養(yǎng)成教育的方式解決。另一類是客觀世界的改造問題，即解決社會矛盾，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的問題。這類問題主要通過能力訓(xùn)練方式解決?！傲π小杯h(huán)節(jié)所運用的教學(xué)方法，主要是引導(dǎo)學(xué)生參與活動的行為指導(dǎo)法、活動指導(dǎo)法、社會實踐法、品德修養(yǎng)法、作業(yè)法、練習(xí)法，等等。由于行為教育是一個相當長的過程，因而“力行”環(huán)節(jié)始于課堂，終于課后。在課堂上，“力行”環(huán)節(jié)主要是使學(xué)生了解行為要求和掌握行為基本方式。要使行為要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際行動，還必須經(jīng)過課后的訓(xùn)練和鍛煉，特別是學(xué)校其他德育活動和措施的密切配合。
知信行模式的特點在于：
1.這種模式的核心和基本依據(jù)是思想政治課內(nèi)在的教學(xué)規(guī)律和德育目標要求。它是為實現(xiàn)德育目標服務(wù)的，它的各個環(huán)節(jié)順序體現(xiàn)了思想品德各要素的相互轉(zhuǎn)化過程。
2.這種模式不同于一般的教學(xué)方法運用程式，它是為全面實現(xiàn)教學(xué)目標而實行的素質(zhì)教育模式。它的各個環(huán)節(jié)各有其特定的任務(wù)和工作方式，彼此聯(lián)系并密切配合，共同完成一節(jié)課的任務(wù)。
學(xué)生管理工作的發(fā)展規(guī)律第一步是正?；?，第二步是規(guī)范化，第三步是科學(xué)化。作為一名德育工作者，我們要結(jié)合學(xué)校實際，在管理的科學(xué)化上做文章，促進了德育工作走向更高的水平。
談科學(xué)首先讓我們了解什么是科學(xué)？百度百科是這樣定義科學(xué)：反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識體系。發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。科學(xué)是相對真理非迷信、非謬誤、非絕對真理，而實踐是檢驗真理的唯一標準。也可以說，科學(xué)即實證。
談科學(xué)更離不開辯證唯物主義。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是辯證法的三個基本規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律啟示我們做事要抓主要矛盾，解決了主要矛盾，一切問題都會迎刃而解?？磫栴}要堅持“兩點論”，既要看積極一面，也要看消極一面；既要看成績，更要看問題；既要看優(yōu)點，更要看缺點，只有這樣看問題才能克服片面性。質(zhì)量互變規(guī)律啟示我們“天下難事必作于易，天下大事必于細”，只有從小事做起，從易事做起，由量變到質(zhì)變，才能成就難事、大事。否定之否定規(guī)律啟示我們不能“一棒子打死”，在否定時，一定要堅持揚棄，要繼承地否定，去其糟粕，取其精華。
按照這個定義，學(xué)生管理科學(xué)化就指符合社會實際、學(xué)校實際、學(xué)生實際，合理的，行之有效的管理方法和體系。而且學(xué)生管理科學(xué)化在不同的階段，標準和方法是不斷運動和變化的。
按照學(xué)生管理工作的發(fā)展規(guī)律第一步是正?；?，第二步是規(guī)范化，第三步是科學(xué)化。怎么樣才算正常化，規(guī)范化，科學(xué)化呢？
正?；鄬κ欠钦；瑢W(xué)生管理非正?；傅氖腔竟ぷ魇欠竦轿?，這時消極一面占上風(fēng)。具體表現(xiàn)在校園、教室、寢室衛(wèi)生臟亂差，上課出操缺勤多，學(xué)生精神面貌差，校園風(fēng)氣壞。根據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律，要想非正?；D(zhuǎn)變?yōu)檎；鸵獔猿謴男∈伦銎?，從易事做起。把衛(wèi)生做好、把考核做實，把管理標準不斷提高，只有這樣扎實的做好每一步，由量變到質(zhì)變，學(xué)生管理才能正?；?。
規(guī)范化管理的核心是“三個基本”，學(xué)生工作的基本形式、基本內(nèi)容、基本要求的標準化。為什么規(guī)范化要強調(diào)基本和標準？三個基本是基礎(chǔ)，是主要矛盾。最基本的東西都已經(jīng)喪失，這就是主要矛盾突出，直接表現(xiàn)就是校園臟亂差，師生關(guān)系失衡。規(guī)范化的要求就是在正常化的前提下達到并符合標準，是對基礎(chǔ)工作的固化和量化。
科學(xué)化是在規(guī)范化的基礎(chǔ)上對教育教學(xué)資源、教育平臺和方法優(yōu)化后形成的特色和品牌。人無我有謂之特色，人有我精謂之品牌。到了科學(xué)化管理階段，學(xué)生適應(yīng)了德育環(huán)境、認同了教育方法、具備了較好的主動性和積極性，能夠?qū)崿F(xiàn)大部分自我管理和服務(wù)并形成德育特色和品牌。
實現(xiàn)學(xué)生管理科學(xué)化是一個循序漸進和不斷反復(fù)的過程，科學(xué)化管理主要體現(xiàn)在班級管理上。從新生入校開始到畢業(yè)結(jié)束，在不同的階段表現(xiàn)出不同的管理層次。剛?cè)胄r表現(xiàn)的是正常化管理，這個時候主要以養(yǎng)成塑造為主。當班級管理進入規(guī)范化管理層次后，就以習(xí)慣形成為主。當班級進入科學(xué)化管理后習(xí)慣養(yǎng)成已經(jīng)達到相當水平，這時班級管理就進入一個全新的層次，班級形成了自己的文化、特色，這時的養(yǎng)成教育就以強化為主。
在形成科學(xué)化管理的過程中，不同的年級、班級進程都不一樣，在學(xué)校層面的管理過程中我們應(yīng)當堅持三個原則。一、注重樹立示范班級，以點帶面，形成示范效應(yīng)。二、準確的把握班級管理層次，對班級管理層次有針對性和有計劃的提高。三、堅持把基礎(chǔ)工作做扎實，“三個基本”是實現(xiàn)班級科學(xué)化管理的基礎(chǔ)。
要實現(xiàn)班級科學(xué)化管理，班主任是關(guān)鍵，德育環(huán)境的營造是關(guān)鍵，教學(xué)改革是關(guān)鍵。三者相輔相成，沒有一支優(yōu)秀的班主任隊伍談科學(xué)化管理是水中月鏡中花；不堅持營造良好的德育氛圍，班主任孤軍作戰(zhàn)，形成不了氣候；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，在課堂上吸引不了學(xué)生的前提下，談科學(xué)化管理更如空中樓閣。
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，就必須循序漸進地開設(shè)教育專業(yè)課程之學(xué)科課程。而這類課程的邏輯起點是認識小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)教育。為了實現(xiàn)這一課程目標，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展、小學(xué)生心理發(fā)展、小學(xué)教育概論等課程。通過開設(shè)這三門課程引導(dǎo)師范生掌握小學(xué)教師專業(yè)成長與發(fā)展的基本規(guī)律，特別是掌握小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本階段及其特點，學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育家獻身教育事業(yè)的敬業(yè)精神和先進的教育思想；引導(dǎo)師范生掌握小學(xué)生心理發(fā)展的基本規(guī)律，特別是掌握小學(xué)生心理發(fā)展的年齡階段特征，了解小學(xué)生成長與發(fā)展的基本需要；引導(dǎo)師范生理解小學(xué)教育的實質(zhì)和意義，小學(xué)教育的目標與制度，小學(xué)教師與小學(xué)生的關(guān)系，小學(xué)教育的政策與法規(guī)，掌握小學(xué)教育的基本規(guī)律和特點，為他們參加小學(xué)教育見習(xí)、實習(xí)，成長為一個合格的小學(xué)教師打下理論基礎(chǔ)。
（二）理解小學(xué)教育教學(xué)過程
在引導(dǎo)師范生認識小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們理解小學(xué)教育教學(xué)過程。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教學(xué)論、小學(xué)課程論、小學(xué)德育與班隊工作、小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論等課程。通過開設(shè)小學(xué)教學(xué)論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和階段，認識小學(xué)教學(xué)的實質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容，理解小學(xué)教學(xué)的規(guī)律、原則，掌握小學(xué)教學(xué)的方法、組織形式、小學(xué)教學(xué)媒體、小學(xué)教學(xué)評價、小學(xué)教學(xué)管理等；通過開設(shè)小學(xué)課程論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)課程現(xiàn)象、形式，理解小學(xué)課程的實質(zhì)、結(jié)構(gòu)與特點、目的與內(nèi)容、課程理論流派與學(xué)說，掌握課程設(shè)計、實施、評價、管理的理論與技術(shù)；通過開設(shè)小學(xué)德育與班隊工作課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)德育現(xiàn)象，認識小學(xué)德育的實質(zhì)與特點、規(guī)律與原則、德育理論流派與學(xué)說，理解小學(xué)德育的目的、內(nèi)容、途徑與形式，掌握小學(xué)德育的方法；通過開設(shè)小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論（如小學(xué)語文課程與教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論）課程，可以引導(dǎo)師范生了解相應(yīng)的小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，理解其目的與內(nèi)容、規(guī)律與特點，領(lǐng)會其課程標準與理念，掌握其開發(fā)、設(shè)計、實施、評價、管理的知識與策略。
（三）學(xué)會研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生認識小學(xué)教師、小學(xué)生、小學(xué)教育，理解小學(xué)教育教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進一步引導(dǎo)他們學(xué)會思考和研究小學(xué)教育的問題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。為了給師范生終身專業(yè)成長與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育科研方法、中國教育史、外國教育史、比較初等教育、小學(xué)教育改革等課程，為他們成長為專家型小學(xué)教師奠定基礎(chǔ)。通過開設(shè)小學(xué)教育科研方法課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育科研的基本方法，理解教育科研的實質(zhì)與特點，掌握小學(xué)教育科研的步驟和基本技能，形成初步的教育科研意識；通過開設(shè)中國教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解中國教育發(fā)展的基本過程和歷史事實，理解本民族教育家的教育思想及其發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)會我國不同時代教育制度的特點及其歷史意義，把握我國教育歷史發(fā)展的基本趨勢，形成熱愛祖國教育歷史文化的情感；通過開設(shè)外國教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解世界教育歷史發(fā)展的基本過程和歷史事實，理解世界著名教育家的教育思想，領(lǐng)會主要發(fā)達國家不同時代教育制度的特點及其歷史意義，把握世界教育歷史發(fā)展的基本趨勢；通過開設(shè)比較初等教育課程，可以引導(dǎo)師范生認識開展初等教育比較研究的意義，理解比較初等教育研究的基本內(nèi)容，把握世界主要發(fā)達國家與發(fā)展中國家小學(xué)教育的特點，認識我國初等教育的優(yōu)勢與不足，領(lǐng)悟世界初等教育改革與發(fā)展的趨勢；通過開設(shè)小學(xué)教育改革課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育改革的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育改革的實質(zhì)、意義與任務(wù)，領(lǐng)會小學(xué)教育改革的模式與未來走向。這一部分課程內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在開設(shè)過程中要根據(jù)本校的實際情況靈活地設(shè)置課程，有的以必修課程形式開設(shè)，有的以選修課程形式開設(shè)，否則，可能會因為教育專業(yè)課程比例的增加，擠占了學(xué)科專業(yè)課程或通識課程的課時。筆者建議將小學(xué)教育科研方法、小學(xué)教育改革設(shè)置為必修課程，其他設(shè)置為選修課程。
二、教育專業(yè)課程之活動課程的邏輯
學(xué)科課程系統(tǒng)性強，有助于提高單位時間的教育專業(yè)課程的教育質(zhì)量和效率。但是由于它過分強調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科理論和書本知識的學(xué)習(xí)，難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要以及探究創(chuàng)新和實踐活動能力的發(fā)展要求。在小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程體系中，還需要開設(shè)一定比例的活動課程，以彌補學(xué)科課程的不足，完善教育專業(yè)課程系統(tǒng)。因為“實踐性課程的拓展與開發(fā)，是教育教學(xué)能力培養(yǎng)的重要課程支撐”。
（一）感知小學(xué)教育
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，就必須循序漸進地開設(shè)教育專業(yè)課程之活動課程。而這類課程的邏輯起點是感知小學(xué)教育，了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)。為了實現(xiàn)這一課程目標，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育見習(xí)課程。通過開設(shè)小學(xué)教育見習(xí)課程，可以引導(dǎo)學(xué)生了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)，感悟小學(xué)教師職業(yè)特點和工作特點、小學(xué)生的身心特點及小學(xué)教育機構(gòu)的特點，培養(yǎng)初步的小學(xué)教育工作職業(yè)情感。在實施小學(xué)教育見習(xí)課程的過程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強聯(lián)系，密切配合，給師范生創(chuàng)造良好的感知小學(xué)教育的條件，督促師范生寫好見習(xí)日記，引導(dǎo)他們對自己的所見所聞進行認真分析、思考和研究，鼓勵他們就自己感到困惑的問題向指導(dǎo)老師請教，與同學(xué)討論交流，加深自己對小學(xué)教育的認識和感悟。
（二）實踐小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們親自參與小學(xué)教育教學(xué)過程的實踐。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)形式多樣的小學(xué)教育實習(xí)課程（如頂崗實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等）。通過開設(shè)小學(xué)教育實習(xí)課程，可以引導(dǎo)師范生親身經(jīng)歷小學(xué)教育教學(xué)的全過程，全面參與教研、備課、授課、輔導(dǎo)答疑、批改作業(yè)、考核評價、思想品德教育、課外活動指導(dǎo)、班級管理、少先隊工作等教育教學(xué)活動，體驗小學(xué)教育教學(xué)工作的特點，感悟小學(xué)教育工作的意義和價值。在實施小學(xué)教育實習(xí)課程的過程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強交流，密切合作，相互支持，為師范生創(chuàng)造良好的實踐小學(xué)教育理論的條件，督促師范生寫好實習(xí)日記和實結(jié)，引導(dǎo)他們對自己的實習(xí)見聞、體會進行認真記錄、分析思考、總結(jié)和研究，為他們畢業(yè)論文選題和研究奠定基礎(chǔ)，加深他們對已學(xué)專業(yè)知識和理論的認識和理解，增強從事小學(xué)教育工作的職業(yè)情感。
（三）研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育，實踐小學(xué)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進一步引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己脱芯啃W(xué)教育的問題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求，也是他們成長為專家型小學(xué)教師的必要條件。為了給師范學(xué)生終身專業(yè)成長與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)年論文／學(xué)年設(shè)計、畢業(yè)論文／畢業(yè)設(shè)計等實踐課程，引導(dǎo)他們在完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)教育研究、實踐教育研究、體驗教育研究，為他們將來成長為專家型小學(xué)教師奠定寶貴的科研基礎(chǔ)。當然研究小學(xué)教育的課程也可以與實踐小學(xué)教育的課程適當結(jié)合，相互促進，以取得最佳的教育效果。
三、教育專業(yè)課程之技能課程的邏輯
小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)師資的師范教育專業(yè)。按照它的培養(yǎng)目標，小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些教師職業(yè)技能，有各種不同的學(xué)術(shù)觀點。但總體來看，小學(xué)教育專業(yè)教育專業(yè)課程之技能課程主要包括兩大部分，即公共職業(yè)技能和學(xué)科職業(yè)技能。
（一）全面掌握小學(xué)教師公共職業(yè)技能
從小學(xué)教育專業(yè)的性質(zhì)和特點來看，師范教育專業(yè)是一個服務(wù)于小學(xué)教育、小學(xué)教師、小學(xué)生的專業(yè)。因此，它有自己的專業(yè)個性特點，突出的特點有師范性、基礎(chǔ)性、啟蒙性、綜合性、活動性等特點。這些特點要求小學(xué)教師必須時刻注重自身的教師形象，為人師表，具備良好的語言表達技能、書法技能、文藝活動技能、科技活動技能、體育活動技能等。除了日常教學(xué)教育工作技能外，還要有班主任工作技能、課外活動指導(dǎo)技能、心理健康教育技能等。1994年國家教育委員會頒發(fā)的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱（試行）》規(guī)定，高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)基本技能訓(xùn)練內(nèi)容包括普通話和口語表達技能、書寫規(guī)范漢字和書面表達技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能四大部分技能。這一大綱的規(guī)定對師范生的基本教師職業(yè)技能提出了一般的要求，具有普適性。但也有不夠全面完整之處，主要是沒有考慮專業(yè)方向性的要求，如它只強調(diào)了規(guī)范漢字的書寫，沒有對外文書寫提出基本要求。顯然對一個外語教師來講，書寫規(guī)范的外文是必不可少的一項技能。根據(jù)教育部的有關(guān)文件、學(xué)者們的有關(guān)調(diào)查與研究的成果以及時代的要求，筆者認為，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握如下幾大基本技能，即德育技能、教學(xué)技能、社會工作技能、教育研究技能。這些技能是所有教師都應(yīng)該全面掌握的基本技能，即公共職業(yè)技能。
（二）熟練掌握小學(xué)教師學(xué)科職業(yè)技能
在小學(xué)教育教學(xué)實踐中，由于小學(xué)教師任教課程的不同和工作崗位的差異，小學(xué)教師在掌握好教師公共職業(yè)技能的同時，還必須熟練掌握學(xué)科職業(yè)技能。即不同任課教師應(yīng)該具備熟練的個性化的教師職業(yè)技能。這類職業(yè)技能由于任課教師工作任務(wù)的差異，其學(xué)科技能有自己的個性。如實驗設(shè)計技能、實驗操作技能、計算技能、視圖技能、朗誦技能、演講技能、寫作技能、音樂示范技能、美術(shù)示范技能、體育示范技能等。
那么，如何在學(xué)校教育層面上避免我們所說的“重智輕德”這個理念？
林格先生告訴我們，在學(xué)校教育層面開展的教學(xué)實驗和研究主要遵循兩個原則：
一是高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律。
要引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來，從而引導(dǎo)、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)教育“不教而教”的目的。
二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手。
可分年級、分學(xué)期進行訓(xùn)練與自我訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，從而協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識，建立健全的人格，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的成功心理狀態(tài)。
其實，大家對德育是重視的，都希望自己的孩子是一個有道德的好人。曾經(jīng)在一份調(diào)查中看到，家長同意“孩子從小應(yīng)該德、智、體全面發(fā)展”的占85%，認為“孩子智力開發(fā)最重要”的不足10%。然而，當我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細目，請家長選擇當前最關(guān)心、最重要的教育內(nèi)容時，家長們不約而同地把熱點目標指向了學(xué)習(xí)。從家庭教育實際看，大多數(shù)家長也把孩子的學(xué)習(xí)問題放在了第一位。重視學(xué)習(xí)、重視智育是對的，但在施教中忽視德育就是一種偏差了。
為什么會出現(xiàn)這種偏差呢？
首先，當今社會十分看重學(xué)歷，這是一個重要的因素。
一個人要得到滿意的社會角色地位，沒有學(xué)歷是不行的；但是假若光有文聘只是一個“高分低能”的人，也是萬萬不行的。隨著教育改革的深入，越來越強調(diào)人的全面素質(zhì)的發(fā)展。
其次，我們教育工作者或是家長抓學(xué)習(xí)能抓住具體東西，而抓德育似乎很抽象。
比如，學(xué)生每天的作業(yè)，每次考試的卷子、分數(shù)，都是看得見、摸得著的，容易提出要求、表揚批評。孩子的品德習(xí)慣問題就不那么具體，不那么好抓，而且作為家庭啟蒙，家長總會以孩子太小不懂而疏于對孩子的教育和管理，從而使得孩子放松了對這方面的培養(yǎng)。
再次，對德育與智育的關(guān)系認識得還不清楚，這是最重要的原因。
有的人認為，知識學(xué)多了，道德品質(zhì)就好了，這也是一種誤解。知識掌握多了，有利于提高道德認識，但道德是需要實踐的，必須進行情感培養(yǎng)、意志培養(yǎng)和行為訓(xùn)練，否則就會知行脫節(jié)。在現(xiàn)今的大學(xué)校園里出現(xiàn)了不少非道德現(xiàn)象，也許可以說明這一點。因此，我們老師和家長在教育孩子的過程中不能光抓學(xué)習(xí)，一定要認清德育與智育的辯證關(guān)系，讓孩子在學(xué)會做人的同時再成為人才。也就是說，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這不正是我們教育的真實寫照嗎？！
這個感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的過程。我們培養(yǎng)的人才就應(yīng)該像教育家林格先生所說的應(yīng)具備“三個維度”，即長、寬、高。
“長”是擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
“寬”是指能與人相處和合作，因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一個人人格的構(gòu)建，“高”決定了這個“器”的容量，這是關(guān)鍵，因為教育的最根本目標是培養(yǎng)具有健全人格的人。那么，德育教育要如何抓呢？
學(xué)校教育層面，要落實四個具體任務(wù)：一是尊重人的發(fā)展規(guī)律，建立孩子的自信心與健康的自我概念；二是全面依靠學(xué)生的主動性，培養(yǎng)孩子的責任感，讓孩子心里有他人；三是用心靈溫暖孩子的心靈，激發(fā)其潛能；四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。
除此以外還需要做一些具體的工作：
1.愛國主義情感的培養(yǎng)教育。
2.責任心、義務(wù)感的教育。
3.勤勞節(jié)儉的教育。
4.孝敬父母、尊重長輩的教育。
5.遵紀、守法的教育。
6.誠信的教育。
7.理想、志氣教育。
8.良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
“諸育德為先”，藝術(shù)教育具有德育的價值和功能，是教學(xué)的基本規(guī)律。它是其它教育所不能替代的一門課程。它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。在藝術(shù)教育中所有有關(guān)的先進理念及理論都應(yīng)被包容進來，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式到教師自身的素質(zhì)都蘊含著豐富的德育因素。
1.教學(xué)內(nèi)容是藝術(shù)教育具有德育功能的關(guān)鍵
任何一個時期，教育思想、教育觀念和教育模式均決定著人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，藝術(shù)教育亦然。作為高職藝術(shù)教育，教學(xué)內(nèi)容是課程的核心，在課程的設(shè)置和安排上更要注重教育的德育功能，因為藝術(shù)教育教學(xué)與各級各類教學(xué)一樣，教學(xué)計劃設(shè)置的各門課程及其內(nèi)容體系，都是按照一定社會的要求安排的。通過課程設(shè)置和授課形式的合理進行，強調(diào)了德育在教學(xué)環(huán)節(jié)中的滲透，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的方法，對學(xué)生進行德育教育。教師既要完成教學(xué)內(nèi)容，又要取得良好的教學(xué)效果，這就要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)語言和教學(xué)方法。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)語言和教學(xué)方法，要把抽象概念科學(xué)而直觀地加以描述，以適應(yīng)教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。例如：聲樂教學(xué)、器樂教學(xué)、文學(xué)、影視、美術(shù)鑒賞、音樂基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)等都有各自不同的最佳教學(xué)方法，只有找到與教學(xué)內(nèi)容相符合的最佳教學(xué)方法，而不同的作品和內(nèi)容又有不同的教學(xué)方法，所以，教學(xué)內(nèi)容的引人入勝、教學(xué)語言的抑揚頓挫、教學(xué)方法的靈活多樣、教學(xué)節(jié)奏的輕重緩急，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的恰當運用，非語言手段的巧妙配合，才能取得最佳教學(xué)效果。長此以往，就會在這種潛移默化般的滲透中逐步形成一定的道德觀、人生觀、價值觀和世界觀。
2.教師的主體性教育體現(xiàn)德育功能
藝術(shù)教育中的德育功能的實現(xiàn)與教師的主體性有著密不可分的聯(lián)系。我國古代偉大的教育家孔子說：人的培養(yǎng)，“興于詩，立于禮，成于樂”，形成了“禮樂并重”的教育觀。在教學(xué)過程中，教師把人類的認識成果經(jīng)過消化吸收，化為個體的認識。再經(jīng)過加工取舍，運用恰當?shù)氖侄魏头椒?，進一步把這種認識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力和觀點。其中，有些知識和觀點就屬于思想品德的范疇。在這個轉(zhuǎn)化過程中，能否有意識地進行德育滲透，能否科學(xué)地進行滲透以及滲透到何種程度，決定權(quán)在教師那里，因為教師總是在一定哲學(xué)觀點的支配下進行教學(xué)活動的。其中，教師是以辯證唯物主義的世界觀和方法論去講授，還是以唯心主義或機械唯物主義的世界觀和方法論去傳授，起決定作用的是教師的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和發(fā)展觀。教師除了具備專業(yè)的素質(zhì)修養(yǎng)，還有一個責任心的問題，關(guān)鍵就是一個“德”字。一名稱職的、讓學(xué)生都認可的教師，首先要從自我做起，德藝雙馨，才能在為人師表上受到學(xué)生的尊重。
二、在教學(xué)中滲透德育的意義
藝術(shù)教育對提高人的思想道德、審美能力，開發(fā)智力及促進身心健康，起著重要作用，充分利用音樂的教育資源，深入探討德育功能在教學(xué)中的教育規(guī)律，探討藝術(shù)教育獨具特色的教育體系，對于教學(xué)中德育的滲透有著不可替代的特殊作用。
1.發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能是實施素質(zhì)教育的需要藝術(shù)教育的特點決定了它的基礎(chǔ)是感知，這種感知能力是任何一個研究領(lǐng)域中的創(chuàng)造性思維不可缺的；同時，藝術(shù)教育活動本身也是一種特殊的思維活動，即知覺思維，而創(chuàng)造性思維在任何一個認識領(lǐng)域又都是一種知覺思維。藝術(shù)教育對個體發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在它能有效地提高個體的感知能力和知覺思維能力。因此，藝術(shù)教育是提高人的感知能力和思維能力最強有力的手段。在高職藝術(shù)教育中發(fā)揮德育的育人功能，越來越受到重視。那么，它的功能與作用主要表現(xiàn)在那些方面呢?其中的素質(zhì)則是一個不僅包括智力因素，也包括情感、意志、動機、興趣、性格等非智力因素在內(nèi)的綜合的范疇。研究表明，非智力因素是人的素質(zhì)的重要組成部分。德育要想在素質(zhì)教育方面有所作為，進而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，就必須樹立以激活非智力因素為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育觀念，并通過各種德育渠道，朝著既定目標，堅持不懈地努力。藝術(shù)教育教學(xué)是德育的主渠道，也是培養(yǎng)非智力因素的主渠道。結(jié)合藝術(shù)教育教學(xué)進行的各種形式的學(xué)習(xí)目的教育，恰如其分的學(xué)習(xí)評價、各種各樣的學(xué)習(xí)競賽也能激發(fā)其學(xué)習(xí)動機。與此同時，教師用動情的語言開啟心扉，把真、善、美的種子播進人們的心田。這樣，通過長期的德育滲透，使學(xué)生不僅具有現(xiàn)代化建設(shè)所需要的思想政治素質(zhì)，而且具有能夠適應(yīng)未來工作和生活需要的心理素質(zhì)。從而，以積極向上的心態(tài)為創(chuàng)造美好未來做好知識和能力上的準備。
2.發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能是提高德育實效性的有力途徑為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，在高職藝術(shù)教育中實施德育教育，則將成為必然。在教學(xué)中滲透德育，把知識傳授和思想品德的培養(yǎng)與提高有機地融合在一起。例如，音樂是借助有組織的音響運動來塑造藝術(shù)形象、表達思想情感的藝術(shù)，也是一種思想和行為教育形式，在思想和行為教育方面較易于達到理想的教育目的。使學(xué)生在吸吮知識甘露的同時，日復(fù)一日似乎不知不覺地接受著靈魂的洗禮和品德的陶冶。一部好的音樂作品，能通過它特有的音樂形象，以情感的形式和寓教于樂的方法，使學(xué)生在生動活潑、豐富多彩的文化生活中得到精神享受；通過其優(yōu)美的音樂語言打動人心，使學(xué)生感情隨著樂曲的旋律起伏波動，引入遐想，凈化心靈，陶冶情操。這無論對改善個體德育接受機制，還是提高學(xué)校德育的實效性都大有益處。
3.發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能可強化教師的德育意識發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能，對學(xué)生進行“曉之于理，動之于情，感之于心，導(dǎo)之于行”的教育，在潛移默化的熏陶中，凈化他們的心靈。教師不能只靠用語言講清道理，而是要靠用行動做出榜樣。前者是言教，后者是身教。這是發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能重要的一環(huán)。其次要實現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)從技能技巧和理論知識的傳授者轉(zhuǎn)換成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的引路人、示范人，建立起平等、民主的新型師生關(guān)系。這種角色轉(zhuǎn)換必須以對學(xué)生負責為出發(fā)點，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的知識創(chuàng)新能力和綜合運用能力。其三發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要想卓有成效，要培養(yǎng)教師必須在思想品德，自我修養(yǎng)，知識結(jié)構(gòu)方面有較高的水平。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的優(yōu)秀榜樣，對于青年的心靈來說，就好像滋生草木的陽光，要以任何東西來代替它都是不可能的。”由于教師在育人中的特殊地位，教師就成了學(xué)生心目中最受尊敬的人。教師的一言一行、一舉一動，甚至偶爾流露出來的情緒，都悄無聲息地影響著學(xué)生，塑造著他們的心靈。因此，教書育人是教師的基本任務(wù)，藝術(shù)教育要善于通過廣泛的審美判斷來指導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的審美理想和審美價值觀，為形成學(xué)生好的道德品質(zhì)奠定思想認識的基礎(chǔ)。在藝術(shù)教育中、提高學(xué)生對真、善、美的鑒賞能力，從而達到德育、美育的教學(xué)目的。由此從課堂延伸到對自然界，社會生活、其它藝術(shù)種類乃至人類本身的審美觀點上，因為美的事物在形式上盡管干差萬別，但在本質(zhì)上都是一致的。#p#分頁標題#e#
三、在藝術(shù)教育中德育滲透的實施
藝術(shù)教育課堂仍是傳播藝術(shù)知識拓寬學(xué)生視野的必要組成部分，既不能是單純的藝術(shù)知識積累和藝術(shù)技能訓(xùn)練，也不能是培養(yǎng)一般藝術(shù)感受力的淺層次學(xué)習(xí)，而應(yīng)以促進身心和諧發(fā)展，智慧人格和人文精神全面提升為主要目標，還應(yīng)遵循藝術(shù)教育的基本規(guī)律，因材施教，針對職業(yè)教育受教育對象的基本特點設(shè)計所開設(shè)的相關(guān)課程，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，注重實踐教學(xué)方法的使用。
1.把發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能列入教學(xué)目標在高職藝術(shù)教育教學(xué)中滲透德育教育是一個發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。在教學(xué)中，教師要在吃透教材精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，從教學(xué)大綱規(guī)定的總的教學(xué)目的出發(fā)，根據(jù)學(xué)科特點和教材內(nèi)容，在認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域教學(xué)目標的制定中，要明確定出在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的傳播中進行愛國主義、集體主義、辨證唯物主義、理想、信念、職業(yè)道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的德育目標。在課時備課中，教師要通過深入細致地鉆研教材，掌握其主要內(nèi)容和基本思想，及時吸收新的教育理念，完善知識結(jié)構(gòu)，掌握教學(xué)方法，更新教學(xué)手段等，進一步確定在某部分知識的傳播過程中，伴隨能力的培養(yǎng)和技能的訓(xùn)練，進行哪一方面的德育滲透。
2.努力挖掘教材內(nèi)在的思想性藝術(shù)教育可以綜合地培養(yǎng)創(chuàng)造人才的各種素質(zhì)，是培養(yǎng)品德、鍛煉意志、開發(fā)智力，尤其是發(fā)展創(chuàng)造能力的良好途徑。在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)辨證唯物主義的科學(xué)的發(fā)展觀和方法論，以高度的政治敏感，根據(jù)教材內(nèi)容、當前社會的熱點問題和學(xué)生中思考較多的問題，有意識地選擇恰當?shù)慕Y(jié)合點，即教育要求與學(xué)生精神需求的結(jié)合點，進行適時的、充分的、有效的德育滲透。
（1）寓德育于藝術(shù)教育教學(xué)之中，把德育植根于知識的土壤之中，貫穿于知識的傳播之中。要使二者如水融般自然而然地結(jié)合在一起。
