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時間：2023-08-03 09:19:22
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇影視文學(xué)的鑒賞方法范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
1. 拓展學(xué)習(xí)法。眾所周知，《哈姆雷特》代表了莎翁戲劇的最高成就，不管是作品中那突出對人物內(nèi)心沖突的深刻描寫，還是將簡單的復(fù)仇故事深化成復(fù)雜的性格悲劇的手法，或是因“顯示出更深刻的人性思考的容量”而成為文壇經(jīng)典的語言獨白等——單憑課本上的白紙黑字和教師的“干嚎”，缺乏人生閱歷的學(xué)生又怎能感悟？這時，我們何不將《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等影片引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的氛圍，補充或強化對劇本隱義的理解？比如思考：上世紀九十年代，彩技術(shù)已經(jīng)很成熟了，為什么這些電影的導(dǎo)演都還要選擇黑白甚至壓抑至極的形式？
2. 精彩呈現(xiàn)法?！笆澜缡嵌嗖实?，而語言是蒼白的?！焙芏嗍挛锖艹橄?，只可意會無法言傳，強行解析往往會“生吞活剝”，損害本義。如在《林黛玉進賈府》的教學(xué)中，以課堂傳統(tǒng)講釋為主的同時，可讓學(xué)生觀看《紅樓夢》電視劇選段，最好是1987版和2010版相關(guān)情節(jié)比對觀看，借助它們較強的直觀性、生動性及它們之間那讓人議論紛紛的差異性，直接感知人物的性格特征：王熙鳳的美麗、刁鉆、潑辣和狠毒，林黛玉的柔弱、細膩和多愁善感，賈寶玉的博愛、平等與叛逆等，進而品味曹雪芹文筆的細致入微。
3. 模仿借鑒法。優(yōu)秀的影視作品數(shù)不勝數(shù)，它就是一本活生生的語文教科書，更何況影視作品往往與文學(xué)語言類的作品有著千絲萬縷的牽連。因而我們可以引導(dǎo)學(xué)生對影視作品進行分析學(xué)習(xí)，以提升閱讀鑒賞和表達之技能，包括聽、讀、說、寫能力。如看新聞類節(jié)目學(xué)習(xí)普通話，矯正方言口音；看小品類文藝節(jié)目學(xué)習(xí)修辭、串辭類的語言表達與運用；看紀錄片、故事片類節(jié)目可以強化寫作的記敘抒情技能，學(xué)習(xí)其中蒙太奇的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)布局的方法；看論壇、訪談類節(jié)目強化表達邏輯的嚴密性。
4. 材料法。打開熒屏，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生將影視節(jié)目當(dāng)作材料進行學(xué)習(xí)。其一，寫觀后感（以討論的形式在課堂開展亦可）。通過評論作品在語言、手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面的長短，提升學(xué)生的閱讀、寫作能力，訓(xùn)練他們的分析和表達能力。相信這種鑒賞課的效果，是傳統(tǒng)的語文教學(xué)所無法比擬的。這樣的評論、研討交流課（分析情節(jié)、手法、人物形象、主題等），亦可協(xié)助我們的課文鑒賞教學(xué)。其二，煽情和鋪墊于作文教學(xué)中。如看電影《爸爸的三輪車》（韓三平作品），為話題作文“虛榮”“親情”的訓(xùn)練寫作做鋪墊。這對啟發(fā)學(xué)生的寫作思維和情智都是相當(dāng)有效的。
二、語文教學(xué)中融借影視藝術(shù)的意義
1. 影視藝術(shù)與語文學(xué)科有著相通之處，可謂有異曲同工之妙。實踐告訴我們，語文教學(xué)中，對文本信息的讀取、感知、分析、概括、判斷以及對文學(xué)作品鑒賞的過程，與對影視藝術(shù)的欣賞過程是一致的。那么在教學(xué)生活中鼓勵學(xué)生親近影視藝術(shù)，對提升中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的體悟能力，以及實現(xiàn)諸如引發(fā)學(xué)生與作者的心靈共鳴，塑造學(xué)生的精神人格、文化底蘊等目的，應(yīng)有著異曲同工的作用。
2. 影視藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，但它“青出于藍而勝于藍”。學(xué)生年齡較小，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，欣賞感受型的教學(xué)幾乎無法進行，至于與作者溝通、共振，實現(xiàn)心智的熏陶、感化，并有效地提升學(xué)生的審美能力就更無從談及了。畢竟生活的經(jīng)歷體悟不是課堂上片言只語的點撥可以代替的，更何況人性的感受、陶冶是一個漫長的潛移默化的過程，課堂上的幾十分鐘也根本無法包容涵蓋社會、人生的全面。而源于并再現(xiàn)生活的影視藝術(shù)，于生動與淺易中寓含著深刻與不朽，深入淺出地演繹著生活，而且容量大，世間萬物無所不有，對觀眾的影響和生活對人們的影響有著相似性。因而借用影視藝術(shù)，可以填補學(xué)生閱歷上的空白。
3. 影視藝術(shù)有著直觀、生動的形式，且效果又是傳統(tǒng)教學(xué)手段無法相比的。傳統(tǒng)語文教學(xué)的手段形式，有其簡潔方便之處，但弱點并不少。PPT教學(xué)手段，某程度上幫其擺脫了形式的固定性和用具的單一性，在形式和效果上都使語文教學(xué)向人文化、素質(zhì)化方向邁進了一大步。而影視藝術(shù)就能很好地克服和彌補以上問題。因為哪怕就只有一臺電視也就可以進行了，它具有跨時空、超現(xiàn)實限制性，更重要的是它還具有內(nèi)容形式的豐富性和靈活性。針對青少年學(xué)生獵奇、好動的性格特點能夠很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動積極性，從而進一步提高學(xué)生的參與度。
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0037-02
作為大眾傳媒的電影、電視融匯了諸如文學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、建筑、攝影以及聲、光、點、色彩等一系列藝術(shù)因素和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力極強，表現(xiàn)能力極為豐富和生動、審美價值極高的藝術(shù)形式。而影視鑒賞是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課，它從大學(xué)生喜愛的影視藝術(shù)著手，以影視精品的鑒賞為脈絡(luò)，滲透了影視的基本理論和鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深、從點到面地欣賞、讀解、品味、評析影視佳作，逐步提高學(xué)生審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我校所開設(shè)的影視鑒賞選修課程，旨在提高學(xué)生的審美水平、職業(yè)素養(yǎng)及綜合人文能力。
1996年7月，國家教委以教體字5號文件正式印發(fā)《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，明確提出包括理工科大學(xué)在內(nèi)的全國普通高等院校都要開設(shè)“大學(xué)影視鑒賞”選修課。我校作為?？圃盒＃罅ω瀼貒医涛奶栒?，從2000年開始，優(yōu)先為開設(shè)影視鑒賞課的老師提供多媒體教室，可以讓學(xué)生在理論知識“必需、夠用”的前提下，加強能力訓(xùn)練。影視鑒賞課對通過影視文化的解讀開拓學(xué)生視野，吸收和借鑒國內(nèi)外文化的精粹，不但可以提高學(xué)生人文素質(zhì)，而且可以增強學(xué)生的感知力、想象力和創(chuàng)造力，促進他們的智力開發(fā)。當(dāng)代偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是一個藝術(shù)愛好者，他曾深有體會地說：“想象力比知識更重要……想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！毕胂罅吐?lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素。影視世界里可以天馬行空無奇不有，場景可以光怪陸離，故事情節(jié)可以驚險曲折，只要給它一個理由，只要可以做出來，就是有價值的。影視藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力極大地激發(fā)了人們的想象力和形象思維能力，大學(xué)生通過影視鑒賞課，可以極大地豐富他們的頭腦，激發(fā)創(chuàng)造的靈感，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強創(chuàng)新能力。雖然如此，但是影視鑒賞課畢竟是選修課程，面對的只能是學(xué)生中的一部分人群，即使面對選課的學(xué)生，也存在者學(xué)時少（32學(xué)時）的問題。如何讓這樣一門豐富多彩的課程更好地發(fā)揮積極的教育作用，我們嘗試搭建課外的學(xué)習(xí)、互動平臺，不但可以讓選課的學(xué)生積極參與其中，而且可以讓更多的學(xué)生融入進來，構(gòu)建更為和諧、溫馨的校園文化氛圍。
一、依托學(xué)生社團，學(xué)以致用
學(xué)生社團是指學(xué)生為了實現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好的需求自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學(xué)生組織。雞西大學(xué)社團自2000年創(chuàng)建以來，活躍了學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，豐富了學(xué)生的課余生活，學(xué)生在自己組織、自發(fā)開展各種活動中，鍛煉了各項能力，提高了自己管理自己的能力。從創(chuàng)建以來，已經(jīng)開展了8屆社團文化節(jié)，社團文化節(jié)既是社團成員的盛大節(jié)日，同時也是對他們的過去成果的總結(jié)，積極的獎勵可以讓社團中的每一名成員更樂于參與其中。選修影視鑒賞的學(xué)生大多都是對文學(xué)藝術(shù)比較感興趣的同學(xué)，任課教師鼓勵學(xué)生積極加入到各種社團之中，特別是電影社團、心泉文學(xué)社、梧桐雨戲劇社。影視鑒賞課堂上的發(fā)言和討論時間畢竟是有限的，有些學(xué)生想說沒有時間去說，還有些學(xué)生有自己的想法，但是不善于在大家面前表達，他們愿意把自己的體會、想法訴諸筆端，可以把學(xué)生在影視鑒賞課上的心得、鑒賞文章、感悟推薦給文學(xué)社、戲劇社，定期展覽，有些得到師生好評的文章，還推薦到校外發(fā)表。還有些學(xué)生，他們不善于寫，但他們善于表演，可以讓學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生模仿經(jīng)典影片中的經(jīng)典片段，或者稍加改變，在戲劇社、電影社中的活動中表演，并且讓那些掌聲雷動的表演在學(xué)校的晚會中亮相。電影社團除了定期開展自己社團內(nèi)的活動外，還每周給全校師生放映國內(nèi)外的經(jīng)典影片，讓學(xué)生不再在留戀于錄像廳、網(wǎng)吧，不再只關(guān)注言情片、恐怖片和神鬼片，在學(xué)校的電影院和同學(xué)一起安靜地欣賞經(jīng)典大片，2個小時不算長，但心靈隨著彼得·帕克、伊安·馬康納、哈瑞·塔斯克爾、杰克、阿甘等人詩意地棲居著。
二、建立互動平臺，暢所欲言
我們喜歡立竿見影，有時候還有點迫不及待?，F(xiàn)在是一個信息爆炸的時代，是一個不愿意等待的時代，是一個渴望交流的時代。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們的交流也變了樣子，很少有人會閑坐在一起促膝長談，紙和筆也逐漸遠離了我們的生活，我們不愿意去等十天、二十天甚至一個月從遙遠的家鄉(xiāng)、朋友那里來的信。而隨著信息技術(shù)一起成長的90年代的大學(xué)生，他們是新鮮事物的倡導(dǎo)者，他們愿意接受新的事物，愿意使用新的交流工具：QQ群、論壇、空間、博客、微博……他們不缺少對詹姆斯·卡梅隆、史蒂文·斯皮爾伯格、喬治·盧卡斯、彼得·杰克遜、蒂姆·伯頓的認識，他們?nèi)鄙僮屗麄兛梢詴乘缘钠脚_，基于此，影視鑒賞課的任課教師也要緊跟時代，建立可以和學(xué)生互動的QQ群，在群中讓學(xué)生討論，有些雖然是只言片語，但卻很經(jīng)典，可以將這些輯錄下來，讓后來者來品讀。任課教師可以把自己對影視作品的鑒賞文章在空間、博客、微博上發(fā)表，可以讓學(xué)生來評論。以社團為依托，建立互動平臺，這些是課堂教學(xué)的有益補充，希望可以產(chǎn)生滾雪球一樣的力量，成為校園文化建設(shè)的一個部分，良好的校園文化建設(shè)有益于全校師生身心的健康發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)立和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
當(dāng)然解決高校影視鑒賞教育存在的問題，僅靠公選課和課外的平臺的建設(shè)還是不夠的，應(yīng)該進一步鼓勵學(xué)生社團定期開展與影視相關(guān)的活動，如影評、論壇、主題電影周、DV大賽等活動，并且與團委聯(lián)合，將這些活動常態(tài)化?？傊?，高職高專院校更應(yīng)該重視影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，對學(xué)生的影視鑒賞活動加以積極的引導(dǎo)，使大學(xué)生不斷提高影視鑒賞能力和審美修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力。
參考文獻：
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[論文關(guān)鍵詞]文化軟實力 高校影視課程創(chuàng)新 人才培養(yǎng)策略
文化軟實力，實際上是指文化本身所張揚出來的那種創(chuàng)生力量。簡而言之，文化軟實力就是文化創(chuàng)生力。文化是人類的創(chuàng)造物，人既是文化生成發(fā)展的起點和動力，也是文化展開自身的目標與歸宿?？疾煳幕泴嵙?，決不能忽視“人”的問題。人類社會的一切都是人創(chuàng)造的，人是一切創(chuàng)造行為的動力。提高國家文化軟實力，必須以人為中心，以人為起點和目的，并以人為根本動力。所以，全面解放人和全面發(fā)展人，成為國家文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略的奠基任務(wù)。高等院校是直接為國家培養(yǎng)和輸送人才的地方，高等院校的教育質(zhì)量直接影響到一個國家經(jīng)濟與社會的發(fā)展。人才的質(zhì)量決定了一個國家文化軟實力的高低，而創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化軟實力的關(guān)鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，又是其他專業(yè)學(xué)生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的策略問題是很有必要的。
一、借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力
在當(dāng)今這個被稱之為“消費社會”的時代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術(shù)與生活、藝術(shù)品與商品、審美與消費，傳統(tǒng)的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經(jīng)崛起，所謂“讀圖時代”已經(jīng)到來。視覺愉悅和體驗成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾蛩亍Ｔ谖幕耙曈X轉(zhuǎn)向”中，圖像性因素彰顯出來，甚至凌越于語言之上，獲得某種優(yōu)勢。以電影和電視為代表的視覺媒介，也已經(jīng)占據(jù)了80后、90后大學(xué)生的日常生活。面對海量的良莠不齊、內(nèi)容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生了解本土與外來消費文化的來源和審美價值，從而構(gòu)建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學(xué)途徑。
視覺素養(yǎng)已經(jīng)成為信息時代的大眾基本素養(yǎng)，視覺素養(yǎng)能力的高低也會自然而然地影響人們的生活情趣與生活質(zhì)量。對美丑、真?zhèn)?、?yōu)劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為必須關(guān)注的國民教育問題。
借助影視課程培養(yǎng)大學(xué)生的視覺素養(yǎng)，應(yīng)注重以下三個方面：
第一，視覺理論素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要通過影視理論知識的傳授，讓學(xué)生掌握有關(guān)影視的基本理論知識。視覺理論包括電影基礎(chǔ)理論知識(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場面調(diào)度、電影風(fēng)格、電影敘事和電影類型等方面的理論知識)和世界電影藝術(shù)發(fā)展史、中國電影藝術(shù)發(fā)展史的理論知識，還有電影鑒賞和批評的理論知識。教師通過這些知識的傳授，結(jié)合具體影片的觀看、討論，逐步提高學(xué)生的電影鑒賞與評價能力。
第二，審美素養(yǎng)培養(yǎng)。審美素養(yǎng)培養(yǎng)包括情感培養(yǎng)和審美培養(yǎng)兩個方面。情感培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學(xué)生身臨其境，進行角色體驗，產(chǎn)生情感上的共鳴。這種情感培養(yǎng)對于在應(yīng)試教育環(huán)境中成長起來的大學(xué)生尤其重要。獨生子女的家庭環(huán)境、應(yīng)試教育的教學(xué)環(huán)境以及競爭激烈的社會環(huán)境已經(jīng)讓很多大學(xué)生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學(xué)生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學(xué)生的身心健康。審美培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學(xué)生辨別美丑、善惡與真假，對美的本質(zhì)有正確的認識。
第三，文化省察素養(yǎng)培養(yǎng)。通過中外影視經(jīng)典作品的觀看、討論，重檢其優(yōu)劣，重估其審美價值，通過比較、鑒別，構(gòu)建大學(xué)生省察己身和包容他者的審美文化?？梢越M織學(xué)生觀看影片，并且討論一些文化方面的問題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國好萊塢大片的消費強勢文化。在討論的過程中，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞能力。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關(guān)乎觀察習(xí)慣和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，還對思想意識與世界觀的形成發(fā)生著極其深刻的影響。人類不僅需要繼承和創(chuàng)造多樣化的文化，更要培養(yǎng)自身多樣化“看”的習(xí)慣，并能夠理解其深刻的內(nèi)涵。
影視課程的直觀性、娛樂性、審美性等特性符合大學(xué)生的年齡特征，影視文化對大學(xué)生的影響力也是其他媒介和途徑所無法企及的。我們要充分發(fā)揮影視文化潛移默化的教育功能，通過本國文化與他國文化的鑒賞、對比，引導(dǎo)大學(xué)生借鑒他國文化反觀自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞力。這是提升國家文化軟實力的基本前提。
二、借助影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生的文化思辨力
(一)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式的設(shè)計
影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式可歸納為“問題探究式”。所謂“問題探究式”，就是在傳授有關(guān)的電影理論知識的基礎(chǔ)上，以問題為主導(dǎo)，讓學(xué)生參與電影鑒賞與研究的實踐活動。具體而言，就是以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識積累為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考和實踐，從而達到積累知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的教學(xué)目標。問題的提出和設(shè)計以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為參考；教學(xué)形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動、辯論等多種形式。
以電影理論的教學(xué)為例，首先利用有關(guān)課件來增強教學(xué)的直觀性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經(jīng)典影片，組織學(xué)生有針對性地進行討論和鑒賞。例如，對黑澤明導(dǎo)演的影片《羅生門》的觀賞，主要側(cè)重它的運動鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現(xiàn)方法。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生邊觀看邊記錄“樵夫進山”這個片段，從鏡頭、景別、畫面內(nèi)容、音響四個方面詳細記錄，反復(fù)地播放多次，然后討論導(dǎo)演黑澤明這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式有何特點、藝術(shù)創(chuàng)新在哪里、藝術(shù)表現(xiàn)力怎樣等。經(jīng)過師生的互動、交流，學(xué)生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實一到兩個知識點。設(shè)計一些問題讓學(xué)生深入討論，并引發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，循序漸進地提高學(xué)生的電影鑒賞能力和創(chuàng)新能力。
影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式除了課堂內(nèi)的實踐，還應(yīng)向課外延伸，通過課外實踐活動，讓學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源創(chuàng)作劇本，關(guān)心當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展并為之做出貢獻。
(二)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式之特色
1.人文性。影視藝術(shù)鑒賞課是美育課程之一，教學(xué)的主要目的是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強大學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我們的教學(xué)設(shè)計要突出美育，讓學(xué)生學(xué)會分辨真、善、美，培養(yǎng)美好的道德情操和對人類與社會的人文關(guān)懷。
2.區(qū)域性。教學(xué)要體現(xiàn)地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)作影視文學(xué)作品，逐步形成以本學(xué)院中文系為主體，整合本市文化創(chuàng)作資源的具有區(qū)域文化特色的影視文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，推動本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
3.專業(yè)性。體現(xiàn)中文系學(xué)生的專業(yè)特點，充分發(fā)揮中文系學(xué)生的專業(yè)特長，通過文學(xué)創(chuàng)作和對劇本、劇情、人物塑造、語言等方面的研究，提高大學(xué)生對影視藝術(shù)的認識。
4.創(chuàng)新性。首先是教學(xué)形式的多樣性，課堂內(nèi)采用小組討論、師生互動、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學(xué)社團等形式；其次是研究的自主性，堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則；第三是研究方法的創(chuàng)新性，運用理論聯(lián)系實際的方法、實例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學(xué)的開放性，跨學(xué)科交叉滲透，打破學(xué)科的界限，師生互動、教學(xué)相長，打破師生的界限，課堂教學(xué)與社會實踐結(jié)合，打破環(huán)境的界限；第五是強化學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維。
通過多種活動課程，指導(dǎo)學(xué)生研究，拓寬學(xué)生知識領(lǐng)域，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生特長，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識、研究精神與研究方法，提高大學(xué)生的文化思辨能力。
三、借助文化產(chǎn)業(yè)項目培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)生力
高校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)任務(wù)迫切，而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須有一個實踐的平臺。在文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)的今天，主動與當(dāng)?shù)卣献?，借助?dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)項目為大學(xué)生搭建實踐平臺，不失為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。
“影視文學(xué)研究”課程教學(xué)改革
“影視文學(xué)研究”課程在教學(xué)模式的設(shè)計上應(yīng)充分體現(xiàn)應(yīng)用性特色，以“拓展、融合”的原則為指導(dǎo)思想，從課程特點和教學(xué)實際出發(fā)，加強理論與實際的聯(lián)系，全方位調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生視野。因此，課程教學(xué)改革需要對教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進行重新定位。（一）“分級教學(xué)，梯度推進”的教學(xué)計劃。鑒于半個世紀以來，“影視文學(xué)”的基礎(chǔ)理論有許多重大發(fā)展，因此對該課程實行“分級教學(xué)，梯度推進”的教學(xué)計劃就很有必要，即：1．在學(xué)期開始階段，講授電影與劇作理論。重在基本范疇、基本原理的教學(xué)，以便使學(xué)生培養(yǎng)起對影視文學(xué)理論的興趣并能掌握基本的影視文學(xué)作品分析方法。2．在學(xué)期中間階段，閱讀鑒賞敘事作品與影視劇作經(jīng)典篇章。加強學(xué)生對經(jīng)典文段的誦讀，如指導(dǎo)分角色朗讀，重視品味影視文學(xué)劇本的人物語言，強化語言表達訓(xùn)練。3．在學(xué)期后期階段，針對性創(chuàng)作訓(xùn)練。從影視文學(xué)的各個體裁（影視戲劇小品、電視單本劇、電影劇本、電視長篇連續(xù)劇、電視解說詞與欄目撰稿等方面），先選取優(yōu)秀范例進行分析，再根據(jù)適當(dāng)題目進行具有針對性的創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生真正將劇作理論應(yīng)用于實踐的能力。（二）“統(tǒng)一框架，適當(dāng)裁剪”的教學(xué)內(nèi)容。本課程嘗試突破一般影視文學(xué)教材和課程偏重于影視理論及實踐的局限，力求真正站在影視思維的角度，開設(shè)真正符合視聽特點的劇作課程。教學(xué)內(nèi)容更新如下：1．為進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，大量選取中外文學(xué)中富于視聽特性和動作情節(jié)性的篇章，分析它們與影視作品的契合點，探索可能的改編方法，一方面幫助學(xué)生順利完成從文字語言思維到視聽形象思維的轉(zhuǎn)化，另一方面為學(xué)生進行影視文學(xué)創(chuàng)作打下牢固的文學(xué)基礎(chǔ)。2．為提高學(xué)生的應(yīng)用能力，本課程還從影視文學(xué)的各個體裁（影視戲劇小品、電視單本劇、電影劇本、電視長篇連續(xù)劇、電視解說詞與欄目撰稿等方面），先選取優(yōu)秀范例進行分析，再根據(jù)適當(dāng)題目進行具有針對性的創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生真正將劇作理論應(yīng)用于實踐的能力。在影視文學(xué)教學(xué)過程中，考慮到學(xué)生今后的就業(yè)實際需求，必須大膽打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教無定法,在實際教學(xué)中逐步探索行之有效的方法：1．本體透視方法:把握影視文學(xué)的構(gòu)成特質(zhì)（兩棲性、未完成性），教學(xué)中時刻強調(diào)學(xué)生的屏幕意識，欣賞和創(chuàng)作影視文學(xué)時能轉(zhuǎn)化成屏幕藝術(shù)形式。2．接受理論方法:期待視野與體驗對話。在影視文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，選擇少而精的經(jīng)典之作，設(shè)計“體驗對話”環(huán)節(jié)，利用學(xué)生期待視野的形成變化，提高他們的鑒賞水平。3．讀寫教學(xué)方法:影視文學(xué)課型設(shè)計包括閱讀鑒賞課和寫作課。首先閱讀鑒賞要求加強學(xué)生對經(jīng)典文段的誦讀，如指導(dǎo)分角色朗讀，重視品味影視文學(xué)劇本的人物語言，強化語言表達訓(xùn)練。具體到寫作，一般可以有仿寫、隨筆、短評、改編和創(chuàng)作等幾種形式。結(jié)合廣電專業(yè)的“影視攝像”、“視頻編輯”等課程，實現(xiàn)從劇本創(chuàng)作到屏幕呈現(xiàn)的影視文學(xué)的最終完成。4．合作小組學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)小組教學(xué)流程如下：合理分組提出目標要點講授布置任務(wù)小組討論合作小組匯報小組評價。這種方法可以有效地培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生的影視文化交際能力和實踐創(chuàng)作能力。
“影視文學(xué)研究”課程教學(xué)改革的目標設(shè)想
課程經(jīng)調(diào)整整合后，重點規(guī)劃建設(shè)一部能反映整合優(yōu)化內(nèi)容體系，實用性、創(chuàng)新性較強的教材，并編寫相關(guān)講義。課程人才培養(yǎng)重新定位，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。堅持“基礎(chǔ)理論與實踐訓(xùn)練并重”的培養(yǎng)模式,通過實驗室建設(shè)、實習(xí)平臺與實踐基地建設(shè),努力提高實驗實踐教學(xué)水平和學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生積極參加各種影視文學(xué)創(chuàng)作比賽，或根據(jù)影視文學(xué)拍攝的校園DV大賽，在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，在學(xué)習(xí)中提高實踐。具體到影視文學(xué)教學(xué)中的三個部分，即電影與劇作理論、敘事作品與影視劇作經(jīng)典篇章閱讀、針對性創(chuàng)作訓(xùn)練，每個部分又可以分成三個教學(xué)層次：實踐(認識實習(xí))——理論——再實踐(綜合實訓(xùn))。這里,認識實習(xí)、綜合訓(xùn)練是與理論課程相互銜接的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),是專業(yè)教學(xué)改革中增加的兩個教學(xué)層次,是促進理論與實踐的結(jié)合、強化能力培養(yǎng)的有效措施。[3]全面拓展影視文學(xué)教學(xué)思路。嘗試打破課程界限，學(xué)科交叉融合延伸，將影視文學(xué)與藝術(shù)、外語、教育、思政等其它專業(yè)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在教學(xué)中借用各專業(yè)學(xué)習(xí)中與影視文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，既搞活校園文化活動，優(yōu)化各科學(xué)習(xí)方式，又調(diào)動學(xué)生影視創(chuàng)作的積極性，在活動中貫徹省“教學(xué)質(zhì)量工程”的方針，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力。再次，通過網(wǎng)絡(luò)課程資源共享，嘗試在“影視文學(xué)研究”專業(yè)課程基礎(chǔ)上，整合中文系各教研室的師資力量，面向全校開設(shè)“影視戲劇小品創(chuàng)作”、“電影劇本創(chuàng)作”、“電視劇劇本創(chuàng)作”、“動漫劇本創(chuàng)作”等系列“影視文學(xué)寫作”實用課程。以教學(xué)推動就業(yè)，以就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)，形成良性互動?？傊?，高校教學(xué)改革的出發(fā)點和落腳點都是為了培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才。知識經(jīng)濟時代要求的是創(chuàng)新型人才?！坝耙曃膶W(xué)研究”課程教學(xué)改革的重心應(yīng)該是：通過課堂教學(xué)、校園文化、社會實踐三個環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，為學(xué)生搭建一個自主學(xué)習(xí)、個性發(fā)展的平臺，實現(xiàn)傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進學(xué)生的現(xiàn)實就業(yè)。此舉對于推動課程建設(shè)，深化教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量將發(fā)揮重大作用。
作者：馮學(xué)紅 單位：巢湖學(xué)院
影視藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)形式，然而它卻帶有非常明顯的文學(xué)特質(zhì)。立足于陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編，有針對性地研究和探討影視文學(xué)的教學(xué)改革，不失為一個具有突破性的思路。
一、立足陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編，變革影視文學(xué)教學(xué)理念
教學(xué)理念，主要是指人們對教學(xué)活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動的信念。影視文學(xué)應(yīng)打破舊有的課程認識，沖破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，理論與實踐結(jié)合，充分利用陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編的豐厚資源優(yōu)勢，樹立全新的教學(xué)思想和理念。
具體而言，一方面，樹立傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)理念。不僅對影視文學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論進行傳統(tǒng)的、固有的教學(xué)，還應(yīng)該結(jié)合視覺文化背景下當(dāng)代文學(xué)的影視改編熱潮，實現(xiàn)現(xiàn)代的、動態(tài)的教學(xué)。譬如，在分析陜西當(dāng)代文學(xué)及其改編而來的影視作品時，運用傳統(tǒng)的、固有的知識，結(jié)合當(dāng)今時代視覺文化的勃興和新興傳媒的繁盛，分析陜西當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作實踐和影視改編實踐。另一方面，樹立理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)理念。不僅運用影視藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)知識對影視作品進行分析，還應(yīng)該撰寫影視鑒賞與評論的文章，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)剡M行影視劇本的創(chuàng)作實踐。這樣的教學(xué)理念，既能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)效果，又能夠與“寫作”等其他課程的教學(xué)相得益彰。
二、立足陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編，豐富影視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
文學(xué)作品及其影視改編的介入和強調(diào)，無疑豐富了影視文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。通常情況下，影視文學(xué)課程往往圍繞著影視文學(xué)的相關(guān)概念、本質(zhì)特征、分類、創(chuàng)作、改編、鑒賞、評論等幾個方面展開教學(xué)。
對文學(xué)作品的審美立場、審美原則、審美方法等進行評價，深化影視文學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵。譬如，從地域文化角度而言，不同地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境孕育出不同的地域文學(xué)，地域文學(xué)又在不同范圍和程度上蘊含著特定地域的自然特性和人文內(nèi)涵。在由地域文學(xué)改編而來的影視作品中，必然留有清晰而深刻的地域文化印記。如此，文學(xué)作品的審美立場、審美原則、審美方法等就被移植過來，作為審視其影視改編作品的途徑和方法，這無疑為影視文學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容。譬如，對于陜西當(dāng)代文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)史上的地位、陜西當(dāng)代作家及其作品的評價，以及影視改編作品的鑒賞及評價等諸如此類的問題，都可以作為影視文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容。
立足于視覺文化對當(dāng)今社會的巨大影響，對于影視這一新興的視覺傳媒相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)諸多方面的挖掘，拓寬影視文學(xué)的教學(xué)領(lǐng)域。與影視相關(guān)的問題非常廣泛，包括影視文化產(chǎn)業(yè)的勃興，消費文化對傳統(tǒng)影視的沖擊，視覺文化對當(dāng)今社會的影響，地域文化借助影視媒介的傳播得以提升其自身的影響力，以及文學(xué)的“觸電”現(xiàn)象等問題。其中，文學(xué)的“觸電”問題，也就是文學(xué)與影視的聯(lián)姻，尤其值得影視文學(xué)課程的關(guān)注。這是因為，這個近年來備受關(guān)注的問題，涉及到文學(xué)與影視的發(fā)展問題，即文學(xué)借助影視廣泛而平實的傳播方式得以實現(xiàn)自身的生存和發(fā)展，影視借助文學(xué)豐富而深刻的文化內(nèi)涵得以提升自身的思想境界和精神層次。
三、立足陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編，轉(zhuǎn)變影視文學(xué)教學(xué)方式
影視文學(xué)課程的傳統(tǒng)教學(xué)方式，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)影視文學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，不失為一種較為穩(wěn)妥的教學(xué)方式。然而，還應(yīng)該努力探索能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的其他教學(xué)方式。
專題式教學(xué)。這種教學(xué)方式，是在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上按照一定的分類標準，如作家、導(dǎo)演、演員、主題、地域等，將所需要講授的內(nèi)容進行分類，對同類內(nèi)容設(shè)定專題進行教學(xué)活動。譬如，按照地域劃分，將陜西當(dāng)代文學(xué)及其影視改編作品設(shè)定為一個專題進行講授。電影方面，由賈平凹的同名小說改編的《高興》（2009年）、《秦腔》（2012年），由實的同名小說改編的《白鹿原》（2012年）；電視劇方面，由高建群的小說《最后一個匈奴》改編的《盤龍臥虎高山頂》（2011年），葉廣芩的《青木川》改編的《一代梟雄》（2014年），路遙的同名小說改編的《平凡的世界》（2015年）。
實踐式教學(xué)。在傳統(tǒng)時期，受現(xiàn)實條件的限制，影視文學(xué)教學(xué)更重視理論教學(xué)，無法滿足實踐要求。因此，在影視文學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)該采取多種形式展開實踐式教學(xué)活動。鼓勵學(xué)生運用所學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，結(jié)合當(dāng)代影視文化的發(fā)展狀況，積極撰寫影視鑒賞、評論的文章，或是創(chuàng)作影視劇本等。此外，還可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點、難點確定主題，如陜西影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、陜西影視受眾情況、陜西影視消費文化發(fā)展現(xiàn)狀、陜西影視對大眾審美傾向的影響等等，可以圍繞某一主題開展調(diào)查研究工作，并撰寫調(diào)查報告。
對比式教學(xué)。將具體的文學(xué)作品與影視改編作品進行對比，可以選擇某一個或某幾個對比項，如思想意蘊、人物形象、藝術(shù)特征等，進行對比性分析。此外，影視藝術(shù)集造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)于一身，因此，還可以針對某一部具體的影視改編作品，將其所具有的影視藝術(shù)特征與其他藝術(shù)形式進行對比性分析。譬如，將電影《白鹿原》中關(guān)中麥客的人物形象造型、華陰老腔的聲音造型、面條像褲帶的地域文化造型等因素，與文學(xué)文本中的相關(guān)語言藝術(shù)相結(jié)合進行對比性分析。
總之，在影視文學(xué)的教學(xué)過程中，從文學(xué)作品及其影視改編的角度出發(fā)，對教學(xué)理念的變革、教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，具有巨大的創(chuàng)新性意義，無疑有助于改善影視文學(xué)課程的教學(xué)效果。
參考文獻：
[1]徐穎濤.漢語言文學(xué)專業(yè)影視文學(xué)教學(xué)方法初探.民族高等教育研究，2015（2）.
不少經(jīng)典的名著影視劇中有不少優(yōu)美的影視插曲，這些插曲能推動劇情，豐富人物，對塑造立體的人物形象起到了非常關(guān)鍵的作用。學(xué)生由于年齡小，閱歷淺，對復(fù)雜的人物形象的把握還不夠準確全面，單單通過文字，很難吃透人物精神，難以走進人物的內(nèi)心世界。這時候影視歌曲能起到橋梁的作用。
比如我在上《出師表》這篇課文的時候，為了能讓學(xué)生更深入地了解諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神，以及他盡忠漢室的原因。我向?qū)W生展示了老版《三國演義》中《三顧茅廬》的插曲《臥龍吟》，這首歌曲宛如諸葛亮的內(nèi)心獨白，刻畫了他感激知遇，為一諾而鞠躬盡瘁，待功成而歸隱身退的心路歷程。其歌詞典雅古樸，曲調(diào)深沉悠遠，有古韻遺風(fēng)，現(xiàn)摘錄如下：
束發(fā)讀詩書，修德兼修身;
仰觀與俯察，韜略胸中存;
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林;
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;
茅廬承三顧，促膝縱橫論;
半生遇知己，蟄人感興深;
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵;
龍兮龍兮風(fēng)云會，長嘯一聲抒懷襟;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴;
（合唱）天道常變易，運數(shù)杳難尋;
成敗在人謀，一諾竭忠悃;
丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。
上這堂課時，我先讓學(xué)生找出歌詞與課文相對應(yīng)的句子，然后再逐一分析蜀相諸葛亮的可貴品質(zhì)。同時，演員的精彩演繹在引導(dǎo)學(xué)生理解人物的過程中也起到了重要作用。演員通過神情、動作演繹出了知遇之恩、托孤之諾，化抽象為具體，變無形為有形，把這些距離學(xué)生生活比較遙遠的詞語的含義，通過影像傳達給學(xué)生，使他們接受起來更加容易。再加上該曲采用古琴配樂，余韻無窮，歌聲平靜疏曠，唱出了諸葛亮從蟄伏等待到意欲振翅高飛的心緒變化，給學(xué)生以美的熏陶和享受。
相類似的歌曲還有《西游記》中的插曲《掃塔》，電影《城南舊事》的插曲《送別》。這些歌曲都可以作為輔助教學(xué)的工具，能夠更好地為學(xué)生理解原著內(nèi)涵和人物性格而服務(wù)。只要我們善于挖掘，從眾多的影視作品中挑選出精品片段，加以合理利用，把它們變成橋梁，就能幫助學(xué)生順利跨過和原著之間的時代鴻溝，幫助他們深刻地了解作品的主題內(nèi)涵和人物思想。
二、對比展示影視，逆向鑒賞文章，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力
當(dāng)前，在講解名著的教學(xué)過程中，老師們通常都會結(jié)合已有的影視作品來增強課堂教學(xué)的效果。然而，對于文學(xué)名著，尤其是小說，往往會被翻拍多遍，這時如何選擇一種有利于促進學(xué)生理解原著的材料，就會直接影響課堂教學(xué)的效果。對于老師來說，雖然并不容易做出一個最好的選擇，但是這時候，我們不妨大膽一試，將投票的權(quán)力交給學(xué)生，讓他們通過對文本的理解來選擇心儀的版本。最后，通過對比展示相關(guān)影視，讓學(xué)生逆向鑒賞文章，從而培養(yǎng)他們獨立思考的能力。
【中圖分類號】G633.95 【文獻標識碼】A
中華人民共和國教育部頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“語文課程標準是保證語文教育質(zhì)量的最低目標，又是對優(yōu)秀的承諾，力求明確界定可以預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！盵1]高中語文課程標準（實驗）》從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀” 三個維度出發(fā)設(shè)計課程目標，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。在此思想指導(dǎo)下，高中語文課程被分為必修課程和選修課程，必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達與交流”兩個目標，分為五個模塊。選修課程分為五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀。這五個系列與必修課程一起讓學(xué)生實現(xiàn)“積累?整合”、“感受?鑒賞”、“思考?領(lǐng)悟”、“應(yīng)用?拓展”、“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”五個方面的課程目標。
影視藝術(shù)集文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)為一體，具有高度的綜合性。當(dāng)今信息時代，影視藝術(shù)正以前所未有的廣度和力度影響著社會各類人群，尤其是青少年學(xué)生。70年前，魯迅先生曾說：“用活的電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣?！庇耙曀囆g(shù)和語文學(xué)科具有天然的契合性，如電影中的諸多臺詞與寫作中人物語言的描寫相類似，通過影視鑒賞能夠提高學(xué)生運用語言的能力；影視中人物形象的類型化與小說中人物塑造的典型性有諸多相似之處；影視情節(jié)的細節(jié)刻畫對記敘文寫作應(yīng)重視細節(jié)有較大的啟發(fā)意義。運用影視手段改革傳統(tǒng)語文教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生情志、意趣，改變學(xué)生厭學(xué)語文的行為，提高學(xué)生人文素養(yǎng)具有重大意義。在條件許可的學(xué)校，“影視鑒賞”可以作為選修課程進入課堂，開發(fā)“影視鑒賞”課程資源具有十分重要的意義。既然是一門課程，就要遵循一定的標準，實施過程中也應(yīng)該有相應(yīng)的原則，下面筆者將具體闡述高中語文“影視鑒賞”選修課程開發(fā)與實踐的原則：
一、因人制宜原則
前蘇聯(lián)教育家A.C.馬卡連柯指出：“在我們的時代，電影不僅對兒童，而且對成人都是最有力的教育因素?！盵2]這說明影視作品對不同年齡段的人在培養(yǎng)人的審美情感和評判能力、完善學(xué)生人格等方面都有著不可忽視的作用，雖然如此，我們也不能一概而論，僵化地、甚至片面地把影視作品的巨大影響力擴大到每個人身上，人由于生活環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣、愛好的不同，在面對影視藝術(shù)時會有不同的態(tài)度。有的人可能欣喜若狂，有的人可能避之不及，這就要求我們在實施影視鑒賞課時必須堅持因人而異、因人制宜的原則。鼓勵學(xué)生自由選修，絕對不能采用強迫、甚至命令的方式。語文新課程標準在語文課程的選擇上指出，“必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異， 激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能?！盵3]因此“影視鑒賞”選修課程的實施也應(yīng)該秉承這一理念，真正讓那些對影視藝術(shù)有興趣，對影視作品有獨到見解的學(xué)生參與到其中，這樣才能發(fā)揮這門課程的應(yīng)有作用，培養(yǎng)出個性化、語文素養(yǎng)真正得到提高的人才。
二、因地制宜原則
一般說來，選修課程的開發(fā)和實施都具有濃郁的地方特色，地域、經(jīng)濟和環(huán)境特點是選修課程開發(fā)和實施必須考慮的因素。由于“影視鑒賞”選修課程實施有較高的標準要求，所以，該課程的實施推廣不能盲目。我國經(jīng)濟面貌上呈現(xiàn)出明顯的“東高西低”的特點，即東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，活力較強，而廣大中西部、尤其是西部地區(qū)經(jīng)濟落后。在教育格局上，同樣也呈現(xiàn)出類似特點，東部教育投入較多，教育教學(xué)設(shè)施齊全。中西部、尤其是西部地區(qū)教育投入少，教育教學(xué)設(shè)施非常不完備。“影視鑒賞”選修課程的開發(fā)實施需要一整套配套的資源設(shè)備，如電視、多媒體設(shè)備、投影儀、電腦、網(wǎng)絡(luò)、師資等，如果沒有完善的硬軟件資源就匆忙實施該課程，影視鑒賞課也就不會發(fā)揮應(yīng)有的作用，甚至適得其反。所以一個地區(qū)、一所學(xué)校要開發(fā)實施“影視鑒賞”選修課程，必須和當(dāng)?shù)亍⑺趯W(xué)校的實際情況聯(lián)系起來，具體問題具體分析，不生搬硬套，這樣課程開設(shè)才會有意義并得到順利發(fā)展。
三、因時制宜原則
在新課程標準還沒有完全得到貫徹實施，應(yīng)試教育思想還大行其道的今天，選修課的獨立地位還遠遠沒有得到人們的承認，一定程度上說，選修課程還是必修課程的適當(dāng)補充，鑒于此，“影視鑒賞”選修課程的開發(fā)和實施的時間點選擇和課時設(shè)置就顯得尤為重要。比如，在高中階段，每個學(xué)期一般有兩次大型考試：期中和期末。學(xué)校、教師、家長對學(xué)生在這兩次考試中的表現(xiàn)有著較高的期待，成績自然是其中最重要的因素。所以“影視鑒賞”選修課程在實施中就必須在時間上作出恰當(dāng)?shù)陌才?，不宜在這兩次大型考試前幾周大張旗鼓地實施，學(xué)生很可能會因為考試的壓力和緊張的復(fù)習(xí)狀態(tài)影響到影視鑒賞課的教育作用。
當(dāng)代中學(xué)生是伴隨著影視的蓬勃發(fā)展成長起來的一代，是深受影視文化影響的一代。他們這一代人身上往往具有迥異于單純印刷環(huán)境中成長起來的青少年的種種品格和特質(zhì)。這些中學(xué)生知識面廣，對新鮮事物的接受能力強，而影視文化的種種特性恰好契合了青少年的心理特點。電影和電視能為受眾提供圖、文、聲、像等多種刺激，使受眾獲得來自視覺和聽覺的全方位的享受。在這種情況下，學(xué)生很容易對影視作品產(chǎn)生依賴，甚至精神寄托。如果一味迎合學(xué)生心理，不加節(jié)制地、泛濫地實施課程可能會在一定程度上降低學(xué)生對于閱讀的興趣，產(chǎn)生閱讀惰性，給課程帶來非常大的負面影響。鑒于此，“影視鑒賞”選修課程的開發(fā)和實施必須靈活，在時間上做一個合理的安排。具體來說，每周以兩個課時或三個課時的連排課最好，這樣可以用18周或12周的時間完成新課標規(guī)定的36學(xué)時規(guī)定，甚至也可以把“影視鑒賞”選修課程分成上下兩個學(xué)期讓學(xué)生去選修，這樣既能發(fā)揮影視藝術(shù)的熏陶作用，又能最大限度地減少對必修課程的時間沖擊，更易于被教師、學(xué)生、家長接受。
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不少經(jīng)典的名著影視劇中有不少優(yōu)美的影視插曲，這些插曲能推動劇情，豐富人物，對塑造立體的人物形象起到了非常關(guān)鍵的作用。學(xué)生由于年齡小，閱歷淺，對復(fù)雜的人物形象的把握還不夠準確全面，單單通過文字，很難吃透人物精神，難以走進人物的內(nèi)心世界。這時候影視歌曲能起到橋梁的作用。
比如我在上《出師表》這篇課文的時候，為了能讓學(xué)生更深入地了解諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神，以及他盡忠漢室的原因。我向?qū)W生展示了老版《三國演義》中《三顧茅廬》的插曲《臥龍吟》，這首歌曲宛如諸葛亮的內(nèi)心獨白，刻畫了他感激知遇，為一諾而鞠躬盡瘁，待功成而歸隱身退的心路歷程。其歌詞典雅古樸，曲調(diào)深沉悠遠，有古韻遺風(fēng)，現(xiàn)摘錄如下：
束發(fā)讀詩書，修德兼修身;
仰觀與俯察，韜略胸中存;
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林;
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;
茅廬承三顧，促膝縱橫論;
半生遇知己，蟄人感興深;
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵;
龍兮龍兮風(fēng)云會，長嘯一聲抒懷襟;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴;
（合唱）天道常變易，運數(shù)杳難尋;
成敗在人謀，一諾竭忠悃;
丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民;
清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。
上這堂課時，我先讓學(xué)生找出歌詞與課文相對應(yīng)的句子，然后再逐一分析蜀相諸葛亮的可貴品質(zhì)。同時，演員的精彩演繹在引導(dǎo)學(xué)生理解人物的過程中也起到了重要作用。演員通過神情、動作演繹出了知遇之恩、托孤之諾，化抽象為具體，變無形為有形，把這些距離學(xué)生生活比較遙遠的詞語的含義，通過影像傳達給學(xué)生，使他們接受起來更加容易。再加上該曲采用古琴配樂，余韻無窮，歌聲平靜疏曠，唱出了諸葛亮從蟄伏等待到意欲振翅高飛的心緒變化，給學(xué)生以美的熏陶和享受。
二、對比展示影視，逆向鑒賞文章，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力
1.影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過程
影視鑒賞看似簡單，實質(zhì)上在學(xué)習(xí)當(dāng)中并不容易，影視藝術(shù)鑒賞需要學(xué)生以具體的影視作品為對象，通過視覺、聽覺以及感官的感受來領(lǐng)悟影片當(dāng)中的真諦，從而在其中得到精神上的愉悅。在學(xué)習(xí)影視藝術(shù)鑒賞的過程當(dāng)中加強學(xué)生對美的體會是非常重要的，只有擁有一定的審美能力，才會對事物有著正確的判斷和正確的認識。影視作品的產(chǎn)生不僅能夠促進影視觀看者的視覺、感知以及想象，更重要的是能夠為其搭建一個發(fā)揮自身修養(yǎng)和審美素質(zhì)的平臺。例如在影視作品《兩只老虎》當(dāng)中，通過對于該影視作品的觀摩就可以感受到人與動物之間的一種不平衡生態(tài)關(guān)系，人類是自私的，通過極為感人的情景，來體現(xiàn)出動物間的親情。
2.影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中的學(xué)生心理分析與調(diào)整
2.1影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析
在影視教學(xué)當(dāng)中，必定離不開影片以及影視片段的放映，那么在這種影片放映當(dāng)中，往往會有一些學(xué)生將思想偏離了本應(yīng)該學(xué)習(xí)的軌道當(dāng)中，卻將其視為影院當(dāng)中的享受，這種情況通常被稱為“影院效應(yīng)”。由于在教學(xué)當(dāng)中放映的影片是需要在大屏幕當(dāng)中運用多媒體技術(shù)進行放映的，這是的環(huán)境和效果與影院當(dāng)中的效果極其相似，很多學(xué)生會忽略教學(xué)的重點，將這種影片的放映當(dāng)做是一種消遣，將自己置身于影片當(dāng)中的虛幻世界，造成了影視教學(xué)的目的偏離。除此之外還有一種影響影視教學(xué)的重要原因，就是學(xué)生們在觀看影片的時候往往有著消遣娛樂的心理，事實上影片自身就是一種具有娛樂與教育意義的事物，其中娛樂占據(jù)著大部分的內(nèi)容，很多學(xué)生借此機會將觀看影片當(dāng)做是一種放松自身精神壓力的一種方式。
2.2學(xué)生鑒賞心理調(diào)整
影視作品是要求學(xué)生對其內(nèi)在的內(nèi)容進行欣賞和品位，更注重的是情感上的認知和理解，但是由于學(xué)生之間自身就存在著差異，在欣賞影視作品的時候必然帶著不同的感彩去進行欣賞和品位。為了避免學(xué)生將自身的主觀情緒帶到欣賞影視當(dāng)中去，就要在一定程度上對學(xué)生進行教育，首先在為學(xué)生播放影片的時候需要讓學(xué)生了解影片的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作目的，這樣會在一定程度上將學(xué)生的心理稍作調(diào)整。要想要影視藝術(shù)學(xué)生擁有一個正確的價值觀和欣賞的審美藝術(shù)觀，就一定要有一個角色的轉(zhuǎn)變，也就是從普通觀眾向?qū)W習(xí)者的轉(zhuǎn)變，由外行看熱鬧轉(zhuǎn)為專注于影片的核心內(nèi)容。
3.大學(xué)影視藝術(shù)鑒賞課程如何優(yōu)化教學(xué)方法與手段
3.1完善影視課程設(shè)置
“優(yōu)化課程體系”，進一步調(diào)整和完善課程設(shè)置，是實現(xiàn)教育目標和培養(yǎng)目標的主要途徑，是學(xué)校組織教育活動的最主要依據(jù)。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)目標的具體體現(xiàn)，是為人才培養(yǎng)目標服務(wù)的，直接制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。在影視作品的學(xué)習(xí)當(dāng)中主要有著五個組成部分——聽、記、看、議、寫，其中聽即為在老師講課的時候一定要認真的聽講。記是做好自己的筆記，將老師講的主要內(nèi)容用筆記錄下來?？词亲屑氄J真的觀看影視作品，并從中發(fā)現(xiàn)一些有意義的線索。議是組織小組并且討論影片的主要內(nèi)容，這一部分在影片的學(xué)習(xí)和欣賞當(dāng)中是一個需要集體完成的過程。最后一部分就是寫，寫就是指用學(xué)過的影視只是來寫影評。
3.2充實影視教學(xué)內(nèi)容
從目前的情況來看，我國現(xiàn)如今很多影視藝術(shù)高校在對于教學(xué)內(nèi)容方面還有待于提高和改進，因為影視藝術(shù)教學(xué)是一項較為具有創(chuàng)意和情感的課程，所以在進行教學(xué)的時候一定要讓學(xué)生的審美能力得到較大的提高。只有激發(fā)起學(xué)生對于課程的興趣才能夠更好的令其有著對影視藝術(shù)的深刻體會。除此之外影視作品并不同于其它的課程，影視藝術(shù)教學(xué)需要有一些其他課程的配合才會更好的完成。首先筆者建議要在影視藝術(shù)教室當(dāng)中的音響設(shè)備換位分辨率較高的設(shè)備，這樣能夠更好的讓學(xué)生聽清楚聲音上的特殊性，還要將多媒體的設(shè)備定期的進行更新，以此來達到影視教學(xué)的高水準。
3.3影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施
影視教學(xué)也有著自身的獨特性和完整性，為了保證教學(xué)的質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標上，一定要盡量的減少“影院效果”與學(xué)生的“娛樂消遣效果”。教師在為學(xué)生播放影視作品的時候一定要掌握著一定的技巧，例如影片播放要宜短不宜長，也就是盡量播放一些短的影片，否則長時間的播放會容易令學(xué)生忘記一些細節(jié)。采用兩遍播放法就能夠提升學(xué)生的鑒賞細節(jié)，在第一遍播放的時候滿足學(xué)生追求好奇和娛樂的心情，在第二遍播放的時候再讓學(xué)生從中找到影片所要傳達的意義與核心內(nèi)容。
通過觀影活動，不僅使人們能夠掌握知識，還能使身心得到愉快和休息，獲得精神享受和審美愉悅。當(dāng)前，許多高校為提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，都開設(shè)有一些人文學(xué)科課程，如大學(xué)語文、中國文化常識等，但大多局限于課堂知識的講解，有時難以引起學(xué)生的興趣，達不到實施教育的目的。而影視欣賞課由于利用逼真的影像畫面，將知識生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。優(yōu)秀的影視作品大多蘊藏著一定的人文精神內(nèi)涵，包含著對人生、社會乃至整個宇宙的關(guān)愛和反思，常常蘊涵著深刻的哲學(xué)、美學(xué)思想，具有豐富感人的道德情感力量，可以使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶。鑒于目前大學(xué)生在人文素質(zhì)方面的缺陷和不足，將人文素質(zhì)教育滲透到影視課程教育當(dāng)中，充分利用影視藝術(shù)的影響力和感染力對大學(xué)生實施人文素質(zhì)教育是一條很好的途徑。而多種多樣的影片和豐富多彩的電視節(jié)目，可以帶給大學(xué)生不同的審美教育和審美享受、人文素養(yǎng)的強化。
影視藝術(shù)教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育的具體方法和應(yīng)注意的問題
利用影視藝術(shù)實施人文素質(zhì)的教育是一項長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們注意到方方面面的問題，要充分考慮到影視藝術(shù)的特點、學(xué)生本身的心理、學(xué)校的文化建設(shè)、教育政策、課程設(shè)置、教學(xué)計劃，也要考慮到國家對影視的管理、相關(guān)政策等方面的內(nèi)容。
利用影視藝術(shù)對大學(xué)生實施人文素質(zhì)教育，首先要加強影視藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，樹立綜合教育的思想。目前許多高校（特別是以理、工科為主的高校）普遍開設(shè)有影視藝術(shù)欣賞課程，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解影視語言和影視藝術(shù)的內(nèi)涵和特點，能夠欣賞、分析影視藝術(shù)作品，進而提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)，為今后接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。其次要增強人文素質(zhì)教育的實效性。要避免說教式、注入式等形式化傾向，還影視藝術(shù)本身的魅力。要探索多元化的課程教育形式和內(nèi)容，如開設(shè)專題知識講座、普及影視知識（或其他專業(yè)知識），組織課堂觀摩、開展討論會，撰寫評論文章等。要做到學(xué)以致用，促進內(nèi)化，成為自己的人生觀和價值觀。
從影視藝術(shù)本身來講，我們應(yīng)當(dāng)有目的地選擇優(yōu)秀的影視作品，從作品本身應(yīng)有的藝術(shù)性和思想性入手，以達到人文素質(zhì)教育的目的。目前我國每年生產(chǎn)電影200多部，各省基本都有上星電視臺，各種欄目爭奇斗艷，花樣翻新，其中不乏具備思想性、藝術(shù)性和知識性、趣味性和娛樂性兼?zhèn)涞模缛宋镌L談類（《魯豫有約》、《人物》等欄目）、學(xué)術(shù)講座類（如《百家講壇》、《探索與發(fā)現(xiàn)》等）和娛樂益智類（如《幸運52》、《開心詞典》、《星光大道》等），當(dāng)然也包括一些格調(diào)不高粗制濫造的影視作品，因此，影視藝術(shù)教育也必須有重點、有分析地進行。既要用優(yōu)秀的影視作品教育大學(xué)生，又要防止錯誤的觀點誤導(dǎo)他們。
從學(xué)生來講，影視藝術(shù)已經(jīng)成為他們文化生活中的重要部分，所以，要通過影視藝術(shù)欣賞課程的開設(shè)，使學(xué)生了解相關(guān)的影視常識，懂得欣賞優(yōu)秀影視作品的內(nèi)涵。影視藝術(shù)教育可以分成一系列的專題進行，如藝術(shù)審美教育專題、傳統(tǒng)與文化教育專題、科技與社會教育專題、文史哲基礎(chǔ)知識教育專題、倫理道德教育專題、思想政治教育專題，法律或經(jīng)濟基礎(chǔ)知識教育專題等，分別找相關(guān)的影視作品進行分析講解，使學(xué)生在觀摩作品的同時掌握知識并得到審美教育。從學(xué)校來講，利用影視藝術(shù)營造適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)校園文化氣氛，通過開設(shè)影視藝術(shù)鑒賞課程，舉辦“影視藝術(shù)知識講座”、推薦觀賞影視作品、開設(shè)選修課等多種形式，來豐富大學(xué)生的人文知識，提升他們的人文境界。以達到實施人文素質(zhì)教育的目的。具體可以從以下幾個方面進行：
（一）立足于人文素質(zhì)教育、人文思想熏陶，加強影視藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，注意對學(xué)生的正確引導(dǎo)
人文思想的熏陶要貫穿整個“影視藝術(shù)鑒賞”課程教學(xué)，但它又不等于一般的素質(zhì)教育課或通識課，還應(yīng)當(dāng)立足“影視藝術(shù)”，科學(xué)地整合影視語言、文學(xué)與文化諸方面的知識。首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意挖掘?qū)W生對影視藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與潛能，讓他們主動地學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞影視藝術(shù)精品，通過觀看影視作品來不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，逐漸形成一種良好的觀賞和寫作習(xí)慣，一種終生受用的人文精神內(nèi)核。這就不能停留于看看影視劇，寫寫觀后感，而是力求在較高的層次上讓學(xué)生對影視藝術(shù)的創(chuàng)作、影視語言和拍攝技巧、作品的主題、情節(jié)、導(dǎo)演藝術(shù)、表演藝術(shù)等有更系統(tǒng)的了解和分析，而鑒賞能力和讀寫能力的提高也就通過這樣的學(xué)習(xí)方式很自然地結(jié)合起來。其次，教師要注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)并兼顧影視藝術(shù)鑒賞課必要的工具性，給學(xué)生多一點思考和寫作的機會，這樣的影視藝術(shù)鑒賞才能在增強提高學(xué)生學(xué)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。如何整合影視藝術(shù)語言、文學(xué)、文化知識，怎么引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，提高品位，讓學(xué)生有興趣，這是從事影視藝術(shù)教學(xué)的教師需要下工夫的地方。
進行影視藝術(shù)授課的一個重要原則就是要讓學(xué)生首先掌握影視藝術(shù)的語言、技巧，能夠分析解剖每一部影視作品，然后，讓他們用更多的時間去自學(xué)——課下觀摩，因此課堂內(nèi)容組織必須有深度、啟發(fā)學(xué)生思考；當(dāng)然我們也不能把影視課程當(dāng)成一般的文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。教師要通過對影視作品的分析，和學(xué)生討論有關(guān)的影視語言、技巧和作品主題、人物和結(jié)構(gòu)等方面的問題。此外，一般來說，“影視藝術(shù)”課時比較少，多是一個學(xué)期的設(shè)置，它不屬于專業(yè)課，想靠這樣一門課來迅速提高學(xué)生的影視藝術(shù)鑒賞能力和寫作能力并不十分容易。但是，我們可以通過這門課的知識輻射性，使學(xué)生對中國的文化和語言文學(xué)有一個感性的、系統(tǒng)性的了解，使他們逐漸形成一種對人生價值自覺追問的人文精神，從而達到人文素質(zhì)教育的效果。
（二）注重實踐
改變單純的課堂知識傳授教學(xué)的方式，注重實踐性，實施訓(xùn)練那些與創(chuàng)造性活動緊密相連的內(nèi)容，諸如收集相關(guān)影視資料；撰寫評價文章（對作品的主題、情節(jié)、人物、語言、畫面、聲響的評價解讀）；自己編寫劇本，了解影視作品寫作環(huán)節(jié)；自己動手實踐拍攝DV了解拍攝技巧等。這些活動可培養(yǎng)學(xué)生去獨立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題、獨立處理問題和解決問題方面的能力。總之，影視課程要將本學(xué)科的人文性與工具性結(jié)合起來，而且需要長期的不斷積累。因為人文素養(yǎng)本身是無形的，它必須落實在課堂教學(xué)的一舉一動中，落實在課外觀看的一點一滴中。
此外，還要進一步完善學(xué)校影視藝術(shù)教育的保障體系。包括教學(xué)計劃的合理安排，教材的編寫，教師隊伍的建設(shè)，資金投入的保證，各類硬件設(shè)施的建設(shè)等。
1985年，國家教育部印發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校開設(shè)電影課程的情況和意見的通知》，強調(diào)“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計劃”。1996年，原國家教委頒發(fā)了《關(guān)于印發(fā)的通知》，把“大學(xué)影視鑒賞”等藝術(shù)課程的開設(shè)，強調(diào)為“是學(xué)校教育的重要組成部分”，“對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科所不能代替的重要作用”。2006年3月8日，教育部辦公廳印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（教體藝廳〔2006〕3號）明確要求普通高等學(xué)校應(yīng)將公共藝術(shù)課程納入各專業(yè)本科的教學(xué)計劃之中，?？瓶蓞⒄請?zhí)行。每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核。這個文件在全國產(chǎn)生了強烈反響，對各類型的大專院校普遍開設(shè)影視教育起了很大的推進作用。
一、高職院校影視鑒賞課的現(xiàn)狀與存在的問題
高職院校影視藝術(shù)教育主要是通過影視鑒賞（或影視欣賞、電影鑒賞、電影欣賞）課程來進行的，而這些課程的普遍開設(shè)時間要比本科院校晚，基本上是從2006年以后才開始開設(shè)的。由于專業(yè)性質(zhì)等方面的原因，高職院校的影視鑒賞課程基本上是面向所有在校大學(xué)生進行藝術(shù)審美素質(zhì)教育的影視通識教育，而開課的形式基本上是通過全院性或系部內(nèi)的公共選修課，每周2-3課時。通過近5年時間的發(fā)展，基本上每所高職院校都開設(shè)了影視藝術(shù)教育的相關(guān)課程，同時，在教學(xué)計劃中也明確規(guī)定學(xué)生必須在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核才能正常畢業(yè)。因此可以說，高職院校的影視鑒賞課程得到了前所未有的發(fā)展，而這些課程的開設(shè)對學(xué)生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)新精神健全人格的培養(yǎng)塑造也起到了不可替代的作用。但我們也看到，由于種種原因，高職院校影視鑒賞課程也存在不少問題，需要亟待解決。
1.思想上不夠重視。很多高職院校在影視鑒賞課程的定位上不是很明確。為什么要開這門課程，開設(shè)這門課程的目的和意義在哪里？可以說這個問題困擾著不少院校的教學(xué)計劃的制定者。很多院校開設(shè)這門課程的主要原因是因為教育部的紅頭文件的直接要求。由于是被迫開設(shè)，所以對該門課程的性質(zhì)和定位處理不好也就在情理之中了。由之而來的是學(xué)校由上到下對該門課程的不夠重視，尤其是有人認為在實行學(xué)分制和加強實驗實訓(xùn)教學(xué)以后，開設(shè)這樣的課程浪費學(xué)校的人力、物力、財力，顯得有點“奢侈”，因為這樣的課程短期內(nèi)無法給學(xué)生的就業(yè)帶來明顯的影響。故此，有些高職院校的影視鑒賞課流于形式，大多以無關(guān)緊要的選修課面貌出現(xiàn)，對師資的培養(yǎng)也缺乏重視，學(xué)校也疏于管理。這就造成了影視鑒賞課在很多高職院校的“雞肋”之嫌。
2.課程及教學(xué)內(nèi)容隨意性大。由于影視鑒賞課程包含內(nèi)容多、涉及面廣，目前全國各高職院校沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材及教法，致使不少高職院校在教材的遴選、教學(xué)內(nèi)容的安排上完全是由任課教師憑自己的感覺來確定，存在各自為政的局面，有較大的隨意性。有的教師上課時側(cè)重理論教學(xué)輔之以觀影，而有的教師側(cè)重觀影輔之以理論教學(xué)；有的教師側(cè)重審美教育，而有的教師側(cè)重價值觀和道德觀教育……影視鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容是否應(yīng)該統(tǒng)一，應(yīng)該如何統(tǒng)一成為一個亟待解決的問題。
3.教學(xué)環(huán)境不理想，教學(xué)設(shè)備陳舊。為了節(jié)約教學(xué)成本，很多高職院校影視鑒賞課程的教學(xué)一般采用大教室大班授課，學(xué)生人數(shù)少則八九十人，多則一二百人，一到上課時間、教室內(nèi)人山人海，亂哄哄一片，跟農(nóng)貿(mào)市場差不多。教學(xué)班學(xué)生人數(shù)太多導(dǎo)致課堂教學(xué)秩序的難以有效管理，很多學(xué)生逃課、遲到、早退，上課說話，玩手機，帶上耳機聽音樂等等情況屢見不鮮。因為教室大學(xué)生人數(shù)多，教師很難做到有效管理，從而也導(dǎo)致教學(xué)效率低。除了教學(xué)環(huán)境不理想外，許多高職院校的影視鑒賞課程還存在著教學(xué)設(shè)備陳舊落后的問題。有些學(xué)校采用電視機和錄像機進行觀影教學(xué)，條件稍微好點的就是采用投影進行觀影教學(xué)。影視本來就是一門視聽結(jié)合的藝術(shù)，離開畫面和聲音它就不復(fù)存在。而電視機和投影機放出來的畫面效果很不理想，畫面太小，顏色失真，亮度不夠，音響效果差等等這些問題都嚴重影響到影視鑒賞課的教學(xué)效果，造成教師和學(xué)生上課時望“設(shè)備”興嘆。
4.師資力量匱乏。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”師資是教育之本。高職院校影視鑒賞師資隊伍，數(shù)量充裕，但質(zhì)量卻不容樂觀，全國開設(shè)影視專業(yè)的高校只有為數(shù)不多的幾所，高職院校很難引進這樣的人才?，F(xiàn)有的影視鑒賞課的教師多是各種原因的“半路出家”者。他們對影視的興趣毋庸置疑，但因缺少專業(yè)知識的積累，在教學(xué)過程中難免出現(xiàn)力不從心的情況，再加上他們又缺乏培訓(xùn)進修的機會，因此，師資力量匱乏是當(dāng)前高職院校影視鑒賞課程存在的不容忽視的問題。
5.教學(xué)方法單一、落后。許多高職院校影視鑒賞課程教學(xué)方法還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有些以觀影為主，學(xué)生選修該門課程的目的就是看電影，而授課教師也就聽從學(xué)生的意見，上課以放電影為主，看什么全憑任課教師來定，至于為什么看和看過后對學(xué)生的意義在哪里則很少涉及；而有些則以講授理論知識為主，學(xué)生把蒙太奇、長鏡頭等理論知識背得滾瓜爛熟，但掌握這些知識對鑒賞一部電影有什么用，卻完全不知。傳統(tǒng)的教學(xué)方法使師生之間缺乏積極有效的互動，造成學(xué)生看的很熱鬧，卻懶于思考，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，達不到影視鑒賞教育的則應(yīng)該有的效果。此外，教學(xué)時間的安排、實用性教材缺乏等問題也是困擾高職院校影視鑒賞課程的常見問題。
二、高職院校影視鑒賞課的發(fā)展對策
1.對影視鑒賞課進行重新定位。在21世紀這個讀圖和影像時代，影視已成為人類社會生活中一種極為重要的傳播媒介，同時也成為一種文化形式。在如此強勢的影視文化的感染下，一般觀眾如果不具備一些影視文化的基礎(chǔ)知識，只能被動地接受影視傳媒信息，而失去獨立思考和判斷的能力，對于現(xiàn)代社會，這無疑是另一種形式的文盲。影視藝術(shù)作為一種綜合藝術(shù)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、軍事等各個領(lǐng)域；影視藝術(shù)高度融合了文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、建筑、雕塑、舞蹈、攝影等藝術(shù)元素，它在傳播科學(xué)文化知識，進行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)人們綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。［1］高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層和影視課教師以及教輔人員應(yīng)充分認識到影視教育的重要性，給影視教育以足夠的重視和關(guān)注。加強影視教育是提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展的有效途徑之一，是進行素質(zhì)教育的需要，對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神有積極意義，同時也是進行審美教育，擴展學(xué)生的知識面，陶冶情操，塑造健全人格的重要途徑。因此，影視鑒賞課不是可有可無的一門課程，而是一門重要性不遜于專業(yè)課的素質(zhì)教育課程。
2.完善課程內(nèi)容體系?？紤]到影視教育內(nèi)容的廣泛性與課時數(shù)相對有限之間的矛盾，高職院校影視鑒賞課程應(yīng)該包含哪些內(nèi)容是一個很值得探討的問題。筆者通過5年時間的教學(xué)實踐，體會到以下幾點：高職院校影視鑒賞課的課程內(nèi)容在理論知識上應(yīng)該點到為止，不宜過多地講授，把理論融入到觀影中學(xué)生更容易理解和接受；除了著眼于提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的審美情趣之外，培養(yǎng)學(xué)生影視思維能力和運用視聽語言的能力也尤為重要。另外，還要注意把課程內(nèi)容適當(dāng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來，輔助專業(yè)課的教學(xué)提高其專業(yè)能力和素養(yǎng)。
3.改善教學(xué)環(huán)境，更新教學(xué)設(shè)備。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗，影視鑒賞課的班級規(guī)模應(yīng)該排在50-80人，人數(shù)太多，不僅造成課堂紀律難以有效管理，還會影響到課堂教學(xué)活動的有效開展。在教學(xué)設(shè)備上要增加資金投入，改善辦學(xué)條件，購買和配置新型的與教學(xué)相關(guān)的必需設(shè)備，比如多媒體電腦、性能高的投影機、效果好點的音箱、一定數(shù)量的DVD光碟，如果條件允許的話可以考慮建立中小型的多媒體影視視聽室專門用以影視鑒賞課的教學(xué)等。有條件的院校還可以考慮和地方企業(yè)實體、廣電傳媒單位以及社會影視制作公司合作辦學(xué)，資源共享，形成理論和實踐相結(jié)合的富有創(chuàng)造性的影視教育新模式。［2］
4.加大師資力量建設(shè)。針對高職院校承擔(dān)影視鑒賞教學(xué)任務(wù)的教師大多是“半路出家”這一情況，可以采取以下幾種方法解決：一是每年有計劃地安排現(xiàn)有的教師去進修專業(yè)理論知識，以彌補其不足；二是創(chuàng)造條件加強各兄弟院校講授影視鑒賞這一課程教師的聯(lián)系，可以采取定期召開座談會的方式讓大家相互學(xué)習(xí)，互通有無；三是可以考慮適當(dāng)引進影視專業(yè)的社會人士兼課，讓他們和學(xué)校教師進行優(yōu)勢互補。另外，學(xué)校還可以支持教師參加國內(nèi)外相關(guān)的學(xué)術(shù)會議，提高任課教師的素質(zhì)和水平。
5.改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。“觀影”在影視鑒賞課的教學(xué)過程中是必不可少的一個環(huán)節(jié)，但如果將“觀影”模式簡單化并作為唯一的授課方式那就完全背離了該門課的初衷，更無法達到該門課所制定的教學(xué)目標。影視鑒賞課不僅僅是知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)能力，提高其綜合素質(zhì)。而以往的“填鴨式”和單純“觀影”教學(xué)的模式、教學(xué)方法很難達到這個目的。要想改變影視鑒賞課程的教學(xué)現(xiàn)狀，改革勢在必行。在教學(xué)實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)以下兩種教學(xué)模式和教學(xué)方法還是比較實用的。（1）小組合作學(xué)習(xí)法。在上第一次課時，要求全班分成幾個學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)習(xí)小組大概10人左右，在今后的課堂和課下學(xué)習(xí)中經(jīng)常以小組為單位進行一些活動，如以小組為單位就一部電影進行討論，組內(nèi)成員先進行交流，然后再以小組為單位進行全班的交流，通過小組合作學(xué)習(xí)可以很好地把每個學(xué)生融入進去，培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力、思維能力和團隊合作精神。實踐證明，這種方法在教師的有效指導(dǎo)下對活躍課堂氣氛和達到影視鑒賞課的課程目標還是非常好用的。（2）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，延展課堂教學(xué)。影視教育內(nèi)容的廣泛性與課時數(shù)相對有限之間的矛盾困擾著每個任課教師，而利用網(wǎng)絡(luò)平臺則可以很好地解決這個難題?？紤]到課時的有限性，教師可以通過學(xué)校的精品課程平臺，甚至個人博客、QQ空間，把相關(guān)的知識放到網(wǎng)上去，讓學(xué)生利用課余時間去自學(xué)一些基礎(chǔ)知識，同時建立QQ群，實現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的隨時隨地交流，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷優(yōu)勢，延展有限的課堂教學(xué)。
