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大教育家孔子在《大學》中開篇就說：“大學之道在明德，在新民，在止于至善”。這個“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質。要養(yǎng)成這些優(yōu)良的品質，孔子進一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。可見，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學問?，F(xiàn)代學校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標展開。特別是小學生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習慣，那將是一輩子做人做學問的“小兒麻痹癥”。
但是，也有一些有良心的中小學教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質來最大限度地使自己所帶班級的學生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習慣，為學生以后的終身學習打硬、打牢堅實的思想道德基礎。他們的做法雖然風格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：
一、身正為范，以身作則
在我國源遠流長的教育史上，著名教育學家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學生的德育左右，認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇逃衣蹇苏f：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應該做或應該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大得多”。
而實現(xiàn)這一目標關鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學習的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學生，影響學生，帶動學生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學效果。教師是學生的引路人，學生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學生的表率，讓學生受到潛移默化的教育，讓學生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。
二、立足班會，正面引導
班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學校教育中始終把班會作為培養(yǎng)學生形成良好品質的主戰(zhàn)場，精心準備班會上的教育材料。他們準備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學生容易接受的東西。準備的材料中有英雄人物的先進事跡，有學生熟知的身邊先進人物的事跡有學?；虬嗉壷械囊恍┱窗咐鹊??？窟@些具體的事例來說服、教育學生，啟發(fā)學生去掉一些不良的行為習慣，向先進學習。并且多鼓勵、多引導，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學生的良好品質越來越鞏固。學生良好品質漸漸形成了，他們除了學習還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學生無休無止的批u，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學生身上，說自己如何費盡心機，而學生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。
三、持之以恒，點滴滲透
如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學中，事事做出榜樣，言行一致，做學生的良師益友。每個成功教師的經(jīng)驗證明，也只有這樣，老師在學生心中才有威信和感召力，教師講的道理學生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學生去接受呢？
例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學生的“交流本”，通過言傳身教，與學生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：
如果一個人
必須選擇要在感情與責任兩者擇一的話
我將選擇您
因為我相信您的指引
您的心
可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質的閃光，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理。
四、尊重學生，平等和諧
“尊重學生，平等和諧”的原則是連接師生關系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學教育取得成功的關鍵。在許多學校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學中，教師是主，學生是從，根本沒有平等和諧的師生關系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學生說假話，做壞事的根源，從而嚴重影響了學生良好品質的形成。
但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強詞奪理地訓斥學生，令學生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯誤的學生也是情通理順地批評指導，幫助他們改正錯誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。因為人類社會的發(fā)展，新一輪基礎教育課程翻天腹地的改革，學校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學校教育已經(jīng)成為二十一世紀不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”?？梢韵胂?，一個靠罵人，打人的教師，教出的學生會是一個有什么樣品質的學生了。
五、遵循規(guī)律，循序漸進
中小學生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學生形成良好的思想品德的時候，一定視其學生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學生有改正錯誤的時間、機會。
這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯誤的學生。比如，有個小學五年級的學生，在班上是一個打架、逃學、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時，他居然一把將班主任推得老遠，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學習。后來這個學生終于以優(yōu)異成績考入初中。
試想，如果當時這位班主任向著數(shù)學老師，給這個學生不留改正錯誤的余地，這名學生的學習歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。
總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學中以身作則確實是培養(yǎng)學生良好品質形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。
道德教育是倫理知識的教育，它與科學知識不同，學生向教師學習的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學生自覺地趨近和認同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導中就要有一定的方法和途徑。
一、重在實踐，注重積累
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時刻以學生為根本，使思想道德理論教育學習與課外道德實踐活動相結合;其次，以學校內(nèi)的教育為輔，讓學生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認識與社會道德評價相結合，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學習平臺。我們認為要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學習中不斷積累。但僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導至關重要，所以教師要不斷加強自身的道德修養(yǎng)。
二、營造良好的學習氛圍，發(fā)揮班干部的作用
學生的主要任務是學習，而學習成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，還需要同學之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領的作用。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進后進生在學習上的轉化。班干部各盡其職，組織同學們進行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。
班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學生的關系變成對手的關系。那么如何將對手關系改為助手關系呢？這就是班主任工作的藝術所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學生當作助手。每名學生在班級中都負責一定的事情，大家都為班級負責，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機會。鼓勵學生珍惜機會，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同時使學生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達到了思想轉化的效果。
三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境
在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學生理解誠信，踐行誠信。
1.通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學生，激發(fā)學生爭論，引發(fā)學生內(nèi)心的震動。
2.充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學生，使學生關注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學生的積極性。
四、學為人師，身體力行
教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質作為一種內(nèi)在的精神品質，會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中，全部顯示在學生的面前，成為影響學生和教育學生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應。而且那些價值導向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學生一視同仁，使學生感到自己沒有任何特權，遵守校規(guī)校紀是必需的，以強化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教，才能為人師表。
總之，加強中學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會時刻發(fā)光。
參考文獻：
1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育,在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格,形成青少年求知學習成長修身養(yǎng)德的好風氣,下面就德育教育談幾點看法。
一、重在實踐,體驗過程
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結合,即以人為本與依法治校相結合;課堂教育與課外活動相結合;學校內(nèi)教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動,讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學習氛圍
學生的主要任務是學習,而學習成績的優(yōu)劣,除了個人主觀努力外,同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的,端正學習態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學習氣氛,創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境,激發(fā)全體學生相互切磋,相互啟發(fā),取長補短,共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學,除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學習上的合作,課堂上,還要根據(jù)學習情況及時調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學困生合理地安排在一起,讓他們在學習上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結合的原則,成立課余“學習互動小組”,相互質疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優(yōu)等生和后進生之間開展“一幫一”活動,發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經(jīng)驗交流會等措施。增強學生的合作意識,強化合作行為,促使學生普遍提高學習水平。良好的學風,促進整體學生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風氣,壞的習氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
1. 通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學生,激發(fā)學生爭論,引發(fā)學生產(chǎn)生內(nèi)心震動。
2. 充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學生,使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信?？?闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學生的興趣,從而關注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調(diào)動學生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進任務,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點,讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點,引導每個學生學習做人的道理,讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。
中圖分類號：R573 文獻標識碼：B 文章編號：1006-1533（2013）14-0012-03
Methods of moral education of the general medicine trainees
ZHANG Qian， FEI Jie， ZHOU Hao
（Shanghai Jiading District Center for Disease Control and Prevention， Shanghai， 201800， China）
ABSTRACT Moral education is an important component part of school education and the general medicine trainees is no exception. This paper explores the methods of moral education of the general medicine trainees through the experience of teaching the trainees from medical technical college. Tutorial system， training standardization，development of self-study and experience teaching are the important methods to cultivate noble medical ethics of the students which make the trainees to become a good moral quality， and psychological quality， and excellent technical skilled medical professionals.
KEY WORDS general medicine； trainee； moral education； education method
2010年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中明確指出，要把“堅持德育為先”放在教育改革發(fā)展戰(zhàn)略“三個堅持”之首，堅持德育為先，立德樹人。提高醫(yī)學院校學生的全面素質，首先要關注學生的德育教育，提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性，努力培養(yǎng)出對社會有用、醫(yī)術精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)學人才，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設服務。
預防醫(yī)學見習是高等醫(yī)學?？茖W校（以下簡稱“醫(yī)高?！保┤漆t(yī)學教育的一個重要階段，是將預防醫(yī)學觀念和技能融入醫(yī)學生的知識、信念、行為的初始階段。在此階段，醫(yī)學生將所學的理論知識應用于實踐，為下一階段臨床實習打下堅實的基礎。在見習階段注重對醫(yī)學生進行職業(yè)道德教育，對養(yǎng)成全心全意為人民健康服務的良好品德具有意義深遠。2011年起上海市嘉定區(qū)疾病預防控制中心作為上海“醫(yī)高?！钡慕虒W基地，開展了全科醫(yī)學生預防醫(yī)學的實踐教學，作者就免疫規(guī)劃教研室對見習生的帶教經(jīng)歷，對“醫(yī)高?！币娏暽牡掠逃懻撊缦隆?/p>
1 加強全科醫(yī)學見習生德育教育的必要性
1.1 衛(wèi)生事業(yè)公益性質的必然要求
我國教育事業(yè)的目標是造就有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人[1]，這對包括全科醫(yī)學生在內(nèi)的人才素質提出了很高的要求?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！彼枷胝嗡刭|和道德素質是首要的人才素質，有了好的道德品質，才能全心全意地為人民服務。作為社會主義性質的醫(yī)藥高等學府，必須把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學人才放在首位。醫(yī)學職業(yè)的特殊性同樣要求醫(yī)護人員更懂得尊重生命、愛護生命，要有救死扶傷的使命感和職業(yè)道德。凡行醫(yī)者首先應懂得醫(yī)德無價的道理，醫(yī)道乃人道與仁道，需始終堅持以濟世救人為本，其仁愛之心與無私精神遠遠在物質金錢之上。行醫(yī)者須抱定懸壺濟世、救死扶傷的高尚宗旨，不懷私欲，不分貴賤，竭誠為人療疾祛病，使瀕危者起死回生[2]。
1.2 現(xiàn)代醫(yī)學模式強調(diào)醫(yī)德的作用
1977年美國精神病學家恩格爾明確提出了生物-心理-社會醫(yī)學模式，它超越了生物醫(yī)學模式對健康與疾病的簡單化認識，在醫(yī)治疾病與促進健康方面起到了巨大作用[3]?，F(xiàn)代醫(yī)學模式強調(diào)醫(yī)學界對整個社會承擔的責任，更加注重醫(yī)德情感，更加注重技術與人道主義的協(xié)調(diào)作用，并對醫(yī)務人員的醫(yī)德認知能力和水平提出了更高的要求。見習期是醫(yī)學生從理論走向實踐的橋梁和重要環(huán)節(jié)，是職業(yè)道德的初步形成期，應增強醫(yī)學見習生的職業(yè)道德培養(yǎng)，樹立人文精神，加強人文關懷，培養(yǎng)對患者的愛心、耐心、細心以及責任心。
1.3 新醫(yī)療環(huán)境迫切要求加強醫(yī)德教育
近年來，醫(yī)患關系已成為社會關注的熱點問題之一。現(xiàn)今醫(yī)患之間缺失信任感是普遍存在的問題，部分患者及家屬對醫(yī)生存在不信任情緒，部分醫(yī)務人員存在將一些患者及家屬視為潛在投訴者的心理客觀存在，這種不信任甚至對立的醫(yī)患關系是不正常的。為改善醫(yī)患關系，促進醫(yī)患溝通，進一步強調(diào)醫(yī)德教育更顯必要。
2 加強全科醫(yī)學見習生德育教育的方法
2.1 帶教導師制
古人云：師者，人之模范。帶教教師的一切行為都具有示范性。鐘南山院士曾經(jīng)說過：“選擇醫(yī)學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。教師的言行舉止，使學生自覺不自覺地加以模仿，教師的形象、言行舉止和崇高使命感對學生的影響也許是一輩子的。在見習生的帶教中，我們采用導師制，要求帶教老師把知識技能的傳授與思想政治教育有機地結合起來。通過優(yōu)師帶教制度、帶教老師以身作則，言傳身教，將科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、一絲不茍的工作態(tài)度，仁慈善良的人格魅力都毫無保留地傳授給學生，從中不但學會知識、技能和方法，而且樹立高尚的道德情操、優(yōu)良的為人風范，將老師作為學習和效仿的楷模。
2.2 德育培養(yǎng)規(guī)范化
全科醫(yī)學見習生帶教期間，我們將德育貫穿于實踐和訓練的始終。在教學方案設計中，明確規(guī)定知識、技能、社會心理三個層面的教學要求，其中包括了醫(yī)德醫(yī)風的內(nèi)容，針對具體的公共衛(wèi)生服務項目，哪些是該做，哪些是不該做的。在出科考核中也增加了醫(yī)德評估的內(nèi)容，將見習生的服務態(tài)度，工作態(tài)度、治學態(tài)度列為考核內(nèi)容、并在分值中占據(jù)一定比例，以提高見習生的道德素養(yǎng)。
2.3 多樣化教學方法
德育教育是對人的思想靈魂的凈化和提升，需要學生從心靈深處產(chǎn)生情感共鳴。全科醫(yī)學見習生帶教中應注重雙向互動，從以教師為中心轉向以學生為中心，從講授制轉向小組討論制。結合現(xiàn)代化的多媒體教學手段，利用見習單位真實的榜樣教育，理論聯(lián)系實際，并適當組織一些現(xiàn)場參觀和實際調(diào)查，使醫(yī)學生在理論知識不斷內(nèi)化的基礎上，人生觀、價值觀、態(tài)度、品質和行為發(fā)生根本的轉變。
2.4 開展自我教學
全科醫(yī)學是培養(yǎng)一個面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、康復醫(yī)學以及人文社會學科相關內(nèi)容于一體的綜合性人才，其服務主旨是強調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護與促進為方向的長期綜合性、負責式照顧，并將個體與群體健康融為一體[4]。醫(yī)高專見習帶教可通過見習生換位思考，以角色扮演形式，從自身實用角度，真實體會、理解和感受如何為服務對象提供綜合性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)。并通過合作扮演培養(yǎng)醫(yī)高專見習生團隊合作的工作方式。
2.5 進行體驗式教學
帶領學生下農(nóng)村社區(qū)基層，參加農(nóng)村的公共衛(wèi)生服務，體驗基層工作的重要性和復雜性。通過體驗式教學，讓學生親身體驗家庭醫(yī)生服務模式，感受基本公共衛(wèi)生服務內(nèi)容，通過定期的家庭訪問，病人關懷，健康教育等，構建建立良好的醫(yī)患關系。
3 結語
德育教育是一個長期培養(yǎng)、逐漸形成的過程。在醫(yī)學教育過程中，必須以人為本、促進人的全面發(fā)展，將醫(yī)德作為醫(yī)學教育的出發(fā)點和落腳點，培養(yǎng)醫(yī)學生關心人、尊重人、理解人和服務于人的思想觀念[5]。見習階段是醫(yī)學生醫(yī)德觀念形成的一個重要的轉折點，良好的醫(yī)德醫(yī)風容易在這個階段的醫(yī)學生中建立，為接下來的臨床實習及以后工作中醫(yī)德醫(yī)風的成型和鞏固做好充分的鋪墊和準備。將德育教育貫穿到見習教學中，不僅可以提高實際教學效果，而且是適應改革開放需要、培養(yǎng)合格醫(yī)學人才的客觀要求。
參考文獻
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作為學校工作和學生健康成長的保障，德育教育是組成學校教育的重要部分。小學生正是人生觀、世界觀及價值觀形成和發(fā)展的關鍵階段，合理科學的德育教育有利于學生樹立正確的政治立場，建立集體榮譽意識、民族自豪意識及正義感，實現(xiàn)對真理的理智追求。
一、小學德育現(xiàn)狀
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國小學的德育教育工作主要有以下現(xiàn)狀：
（一）德育教育意識薄弱
在學校教育中，我國思想政治教育缺乏明確的要求和清楚的意義，因而缺乏德育教育工作的明確意識。在教學工作中，不能根據(jù)學生的知識結構和年齡特點明確德育教育的工作要求。人的行為往往受思想意識的支配，實踐活動能否深入開展往往是由重視的程度及認識的深度決定。學校不明確對德育教育重視的程度，教師就難以開展有效的德育工作。課堂上，教師自說自話、照本宣科的講課方法在向學生灌輸理論知識的基礎上并不能使學生獲得情感上的感悟和體驗，因而學生對教材內(nèi)容無法理解，更無法用正確的思想指導自身的行為。另一方面，學生日常生活中身體、心理的細微變化，教師不能及時認識并予以關心和糾正，使德育教育缺乏應有的針對性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。
（二）教學工作重視不足
學校教育將智育培養(yǎng)作為工作的中心，在工作中致力于科學知識及理智技能的灌輸和培養(yǎng)時，高質量的語數(shù)英教學是學校追求的目標也是教育改革的中心，學校缺乏對學生整體素質培養(yǎng)的重視，因而德育課程被置于無形。具體教學中，首先，小學在課程安排上為每種每班只安排一節(jié)德育課，一般為下午的一節(jié)或二節(jié)，課時少；其次，在進行教學內(nèi)容選取時，一般以社會、思想品德等作為教材，使教學內(nèi)容理論性較重，實踐活動的缺乏，使德育課程離學生生活較遠，因而理解和接受起來較為困難；再次，教師進行教學組織時，往往照本宣科，缺乏對教材思想內(nèi)涵的深度挖掘，教學方法和手段較為簡單呆板；最后，課后作業(yè)布置時，往往偏于知識性，缺乏對學生能力的培養(yǎng)，因而可操作性較差。
（三）德育師資力量薄弱
大多數(shù)學校往往缺乏專職的德育教師，德育工作往往是由語數(shù)英或班主任等老師兼任。這種現(xiàn)狀主要是由以下原因造成的：一方面，學校認為專門從大學畢業(yè)生中選擇專職德育教師浪費人才，浪費經(jīng)費；另一方面，大學畢業(yè)的專職德育教師缺乏吃苦耐勞、無私奉獻的精神和廣闊的視野，從事德育工作感覺自己大材小用，因此，小學的德育師資較為欠缺。另一方面，兼任的德育教師為了主干課程的教學效率，往往占用德育課堂，致使本就較少的德育時間更為缺乏。
（四）德育資源及評價不足
很多小學受自身教育經(jīng)費的限制，往往在德育工作上投入不足，經(jīng)費的缺乏致使德育資源缺乏保障，學校德育教育設施設備難以滿足現(xiàn)代教育要求，學生德育教育在受到嚴重限制的同時，難以保證有效的實踐；另一方面，德育工作缺乏可行的評價依據(jù)和有效的評價措施，教師在沒有教學壓力負擔的情況下，難以對學生形成實質性的負擔，因而德育工作的實效性和操作性難以有效保障。
二、優(yōu)化并改進小學德育教育的有效方法
針對我國小學德育教育的現(xiàn)狀，特提出以下有效的優(yōu)化和改進方法：
（一）提高認識，加強重視
為使德育教育取得一定的成效，首先，需要學校加強對德育工作的重視，在提高德育認識，明確德育目的、作用和意義的基礎上，對德育教育在美育、體育、智育及學生勞動技能培養(yǎng)中的重要地位有一定的了解，使其對其他教育與德育之間的關系能夠明確認清；其次，教師在強化認識的基礎上，還要對德育教育的整體過程積極參與，使學生的道德意識、道德意志、道德情操等得以有意識的培養(yǎng)，在言傳身教中實現(xiàn)對學生品質和智慧發(fā)展的積極影響，促進學生獨特個性的形成；再次，在學生認識提高的基礎上，培養(yǎng)其將教師的品質和行為作為自身日常行為標準的意識，使其將教師的思想方式、行為方式與處理人際關系的方法等視為自身行為的典范，通過自覺主動學習情感的建立，使學生能夠主動參與教育思想、德育知識的學習，培養(yǎng)優(yōu)異的學習能力，形成良好的學習方法及學習品質。另一方面，學校在強化對德育工作重視的同時，自覺加強對德育教師的重視，自覺強化對德育教學的監(jiān)督，自覺增加對德育經(jīng)費的投資，可以通過將德育教師進行外派學習和培訓等，使德育工作更具實效性和可操作性。
比如在日常教學過程中，通過利用多媒體以及計算機等一些先進的教學設備來播放一些先進人物事跡，讓學生集體觀看。觀看完以后，再讓學生參照這些先進事跡以及先進人物談下自己看法和感慨，然后教師再依此為切入口，正確的引領和幫助學生樹立一個科學的價值觀以及道德意識。當然也可以播放一些身邊的小事來教育學生，像什么公共場合不亂丟垃圾、在車上要給老人以及殘疾人主動讓座等等，通過這種方式以盡可能的做好對學生自身道德意識以及道德意志的培養(yǎng)工作。
（二）遵循原則，重視方法
為提高德育教育的實效性和可操作性，教師可以在現(xiàn)有教學資源的基礎上，遵循一定的原則，采取有效的德育教學方法：
1、以學生為本，重視參與性。教學過程中，教師在將學生作為教學主體的同時，要重視課堂教學的有效性，可以采取一定的措施促使學生參與積極性的激發(fā)，使學生能夠自覺、主動的參與到課堂活動中。比如：可以采取情境教學法，在使學生獲得直接情感體驗的同時，增強其認識的清晰化和條理化；可以通過學生自導自演，使學生成為課堂的主人，在使其獲得體驗和感悟的同時，培養(yǎng)其自覺探究意識。
2、以現(xiàn)實為手段，重視探究性。進行德育教育時，可以將現(xiàn)實中典型的有違道德標準的現(xiàn)象選取出來，組織學生進行討論和探究，在引導學生各抒己見、暢所欲言的基礎上，使學生對現(xiàn)象的原因、情境及優(yōu)劣影響等明確了解。同時，教師還要善于將其同德育教育相結合，使學生能夠正確認識道德規(guī)范，形成自律品質。
3、以教師為核心，重視針對性。教師在向學生傳授理論知識的同時，還要重視對學生問題的觀察分析，使之得到正確、及時的處理。首先，班主任要經(jīng)常與學生談心和接觸，在掌握學生思想狀況的基礎上，及時發(fā)現(xiàn)其身心問題，準確把握學生的行為動向；其次，班主任還要加強與各科教師的聯(lián)系，在準確掌握學生的學習和思想情況的同時，實現(xiàn)德育與其他教育的協(xié)調(diào)一致；再次，班主任還要加強與家長的聯(lián)系，明確了解和把握學生的行為反映和心理變化；最后，在對學生的思想問題進行處理時，班主任要培養(yǎng)自身的細心和耐心，在認真聽取學生意見、分析思想問題產(chǎn)生根源的同時，進行謹慎正確的處理。
比如，教師在教學以及日常管理過程中，如果發(fā)現(xiàn)個別同學經(jīng)常在課堂上做些小動作，不愛學習，不但影響自己還影響別人學習；下課之后對其他同學動手動腳；老師布置作業(yè)，也不認真完成等問題時，不要一上來就對該同學進行嚴厲批評和管教，而是要心平氣和的和他談一談，因為小學生自身的約束能力以及承受能力有限，如果一開始就對他進行嚴厲教育批評，很可能會適得其反。因此老師應針對性地采取一些措施：先說出他平常做的一些事情，然后讓他自己反思一下這些事情是對是錯；然后再問“你感覺老師在課堂上為什么批評你，班上的同學為什么不大喜歡你”，這時他就會意識到以前做的事情大都是錯的，“老師批評我，同學們不喜歡我，都是因為我常常違反課堂紀律、欺負其他同學....”“能認識到這一點，說明你還是一個敢承認錯誤的好孩子，但這樣是遠遠不夠的，你覺得應該怎么做，大家才會喜歡你呢？”，這時他已經(jīng)認識到自己的錯誤了，所以會說“我以后上課一定認真聽講，不做小動作，認真完成作業(yè)，不欺負其他同學”。最后老師再對他進行一定的鼓勵和激勵“乖，這才是好孩子，你一定可以的，老師看好你。”
在對他進行思想教育之后，教師還得采取一些其他措施，來幫助他克服掉這些毛病，比如給他調(diào)換座位，讓班上比較有細心、耐心的女同學和他坐在一起，爭取通過發(fā)揮同桌的力量，來進一步的感化和影響他。同時教師也應不定期的和他進行一些平和的談話交流，以了解他最近的狀況。通過這種方法不僅在做好德育工作的同時，也增強了師生以及學生之間的溝通與交流，有效的實現(xiàn)了“雙贏”。
4、以活動為途徑，重視實效性。德育教育在重視理論傳授的同時，還要結合可行的實踐活動，使學生的積極性得以調(diào)動，主體性得以發(fā)揮?？梢愿鶕?jù)小學生的性格和心理特點，結合其興趣愛好等組織有效的實踐活動。比如：可以組織學生進入社區(qū)或敬老院，給予孤寡老人以愛心和幫助；可以開展主題班會和教育性報告會等，使德育教育的實效性更強。
（三）及時考核，重視評價
教學過程中，學校還要對教師德育教學的狀態(tài)、形式、思想、方法等進行及時考核，將德育教學的效果計入教師的工作考核，將德育學習的成果計入學生的綜合素質報告?？傊?，在及時的考核中，加強學生和教師對德育教育的重視。
結束語：
德育教育關系著學生人生觀、世界觀和價值觀的形成，關系著學生思想道德水平的提高，因此，小學教育應將德育教育作為組成學校教育的重要部分，加強對德育教育的重視！
參考文獻
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葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成好習慣”。由此可知，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習慣。養(yǎng)成教育是中學德育工作中重要的一環(huán)。
一、深入調(diào)查存在的問題
我校是九年一貫制農(nóng)村公辦學校，地處銀灘，學校面對的大部分學生是漁民子弟，還有相當一部分學生來自外來農(nóng)民工家庭。家長對孩子的教育與指導與城區(qū)學校相比存在一定差距，學生學習、行為習慣方面較差。為了進一步了解學生習慣養(yǎng)成狀況，幫助培養(yǎng)學生良好的行為習慣和學習習慣，提高學生的整體素質，我校以日常行為為突破口，對學生習慣養(yǎng)成情況進行問卷調(diào)查。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有63.9%的學生看到地上的紙屑不能主動揀起來；66%的學生做不到主動給兒童與老人讓座；57.5%的學生不能在家經(jīng)常參加家務勞動；60%左右的學生是按時獨立完成作業(yè)并及時進行訂正與反思；58%學生課堂聽課質量不高； 5.2%的學生不主動與教師問候，不能自覺遵守日常行為規(guī)范。19.5%的學生不能及時制止不良現(xiàn)象。
二、探索農(nóng)村學校養(yǎng)成教育可持續(xù)發(fā)展且頗具成效的方法和途徑
1.加強領導，全員參與
根據(jù)當前學校德育現(xiàn)狀，全體領導和老師們作了認真的分析。成立了領導小組，制定了養(yǎng)成教育活動方案，明確了各部門、班主任和科任老師的職責，樹立人人都是德育工作者，人人都參與中學生養(yǎng)成教育活動的觀念，把養(yǎng)成教育與行為規(guī)范教育、傳統(tǒng)美德教育等教育實踐活動緊密結合起來，與課堂教學結合起來，進一步營造良好的校園文化動態(tài)、靜態(tài)環(huán)境，促進安全校園、文明校園、和諧校園的建設。
2.抓常規(guī)教育，強化學生形成良好行為習慣
學校健全值日檢查和班級評比考核制度，每周列出行規(guī)教育的重點，設立文明禮儀監(jiān)督崗，監(jiān)督、檢查、記載，對全校學生日常行為進行檢查評比并定期通報、講評，這增大了學生參與管理的機會，培養(yǎng)學生自我管理、自我約束的能力，也督促學生找出個人、班級集體習慣養(yǎng)成方面存在的不足，強化學生衛(wèi)生、保潔、學習等良好行為習慣的養(yǎng)成，逐步將學生外化的行為轉變?yōu)閮?nèi)動的驅力。
3.組織開展各類文明教育活動，激勵文明行為養(yǎng)成
⑴各班出一期以養(yǎng)成教育為主題的黑板報。同學們精心選材、細心編排，為班級獻上了高質量的黑板報，使各班級都成為養(yǎng)成教育的宣傳和示范窗口，為營造現(xiàn)代化綠色校園良好的人文環(huán)境做出了貢獻。
⑵利用班會課時間，各班組織開展以養(yǎng)成教育為主題的主題班會。雖然各班大致的流程都大同小異，一般有小品表演、故事講解、情景再現(xiàn)、視頻播放、學生討論、小組搶答、班主任總結等，場面熱鬧，氣氛熱烈，掀起了陣陣熱潮，但同時整個場面又文明有序，這種寓教于樂的形式，一定能促成同學們進行自我反思，進而養(yǎng)成良好的生活、學習習慣。
⑶舉行了以“文明禮儀伴我行”為主題的禮儀大賽。表演大賽主要包括三個方面：“校園禮儀”“家庭禮儀”“社會禮儀”等。表演形式有小品、相聲、禮儀表演、誦讀等，體現(xiàn)了文明禮儀的主題，讓學生深受教育和啟發(fā)。
此外，利用廣播、國旗下講話，舉行“文明禮儀伴我行”啟動儀式和簽字儀式等加強宣傳，營造了氛圍。還開展班容班貌評比活動，每個教室都貼上校園文明行為“十講”和“十不準”，讓學生時刻明確自己該做什么，不該做什么。還加強語言文明教育，凈化學生心靈，培養(yǎng)健康心理。對學生進行《文明禮儀常規(guī)》《中學生日常行為規(guī)范》教育，使學生做到：尊敬師長，團結同學；著裝得體，衣著整潔；談吐舉止文明，使用禮貌用語等，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，深化學校德育工作，把校園真正建設成為學生溫馨的家園、生活的樂園。
4.家校聯(lián)手，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好習慣
家長是孩子的第一任老師，家庭對學生日常行為的影響有著不可忽視的作用。家庭教育需要從落實家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。學校通過開辦家長學校，建立了家校聯(lián)系制度與學生家庭普訪制度，使家長與學校、教師之間的聯(lián)系經(jīng)?；?、規(guī)范化、制度化。一方面使家長了解學校德育教育的目標和對學生行為習慣等方面的要求，另一方面也可以通過家庭來了解學生在學校以外的一些行為習慣，從而積極發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，通過家庭與學校相互溝通和配合，促進學生良好行為習慣的培養(yǎng)。《家庭聯(lián)系手冊》《學生成長手冊》的填寫，讓家長每天與教師有溝通，哪怕是對學生作業(yè)情況的簡單簽名、檢查與說明，及時了解、交流學生基本情況，對家庭教育進行必要的指導，真正讓家庭教育落到實處、起到實效。
開展養(yǎng)成教育教育活動是“以德促教，以教輔德，和諧發(fā)展”的需要，通過開展活動，學生的行為習慣和學習習慣都能得到培養(yǎng)，學習效果能得到提高，學生的綜合素質能夠全面提高，學校自身也能得到發(fā)展。所以，作為教育的陣地，學校還應一如既往，扎扎實實地抓養(yǎng)成教育，使德育更具實效。
【參考文獻】
1.曾慶春主編：《跟隨榜樣成長》，陜西師范大學出版社， 2005.
德育在中學生的健康成長中具有重要的地位和作用。眾所周知，人們生活在社會中，其行為不僅要受到法律規(guī)范的約束，更多還要受道德規(guī)范的引導和制約。德育主要是通過傳統(tǒng)觀念和社會輿論的引導、榜樣的示范及人們的信念來維持。道德行為主要依靠自我約束，同時也與法制密切相關，許多道德規(guī)范在法律條文中就有體現(xiàn)。學生從小樹立正確的道德觀，具有高尚的情操，可以有效促進自身法律意識的形成和增強。因此，學校應當注意采取多種途徑和措施，組織舉辦如主題班隊會、辯論會、講座、征文、展覽等靈活多樣的教育活動，向學生傳授必要的法律基本常識和基礎理論知識，讓學生養(yǎng)成自覺遵紀守法的良好行為習慣，有效預防和減少中學生違法犯罪行為的發(fā)生，促進學生身心健康成長。同時，學校應當強化平日的思想政治工作，著重抓好學生在日常行為方面遵守規(guī)則的養(yǎng)成教育，教育和引導學生樹立法制觀念，填補法制教育空白，掃除學生法律意識的盲點，使學生的法律意識逐步由他律走向自律。
二、營造氛圍，強化學生法律意識
青少年法制教育是全民法制教育和中小學素質教育的重要內(nèi)容。加強法制教育，提高青少年的法律素質，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設者和接班人，是每所學校和每位教師的神圣職責。針對部分中學生法律意識不夠強和對法制教育課不夠重視的情況，我們應該充分利用學校現(xiàn)有條件，積極籌備，多做宣傳，切實將法制教育開展起來。
第一是加強陣地建設，加大法制教育宣傳力度。要抓住課堂教學這個主渠道，利用法制教育宣傳欄、櫥窗、黑板報、校園廣播、學校網(wǎng)站等陣地，大力宣傳青少年法制教育的重要性和必要性，讓法制教育的目的、意義人人皆知。第二是營造法制教育氛圍，不斷優(yōu)化校園育人環(huán)境，通過開展教育宣傳月活動，拉橫幅、貼標語，并適當借助多媒體，使法制教育工作有聲有色，生動活潑。學生每天置身于校園之中，時時處處都能受到潛移默化的影響。
加強法制教育陣地建設，努力營造法制教育氛圍，可以激發(fā)學生的學法興趣。只有學生重視法制教育課，學習法律的積極性不斷提高，才能不斷增強法律意識。
三、豐富內(nèi)容，改進方法，提高法制教育的質量
學校是青少年法制教育的主陣地。要注意防止法制教育內(nèi)容單一化和方法簡單化。老師如果照本宣科、機械灌輸，就會使法制教育流于形式。為了提高法制教育的質量，我們要在豐富法制教育內(nèi)容、改進法制教育方法這兩方面下功夫。
1.根據(jù)教學需要不斷豐富法制教育的內(nèi)容
教師要根據(jù)不同年級、不同學生的生理、心理特點及認識水平，精心組織法制教育的課堂內(nèi)容，用好法制教育教材。從學校整體看，法制教育的內(nèi)容可以細化到不同的年級和時間段，要做到年年有主題、期期有重點、月月有目標。如七年級的學生主要以規(guī)范行為、安全教育為主，學習《憲法》《國旗法》《中小學生守則》《中學生行為規(guī)范》等。八年級學生以青春期教育、自我保護能力培養(yǎng)為主，學習《未成年人保護法》《義務教育法》《環(huán)境保護法》《民法》《食品衛(wèi)生法》等。九年級的學生以培養(yǎng)社會適應能力為主，學習《刑法》《國防法》《治安管理處罰條例》《兵役法》《消防法》等。
講課時，教師要注意針對學生的學習和生活實際，選擇典型案例或事例，引導學生用身邊的事例學法、說法。這樣，學生不僅僅是在用頭腦記憶法律，更是在用眼睛看法律，用耳朵聽法律，用心去思考法律，逐步學會明辨是非。教師可以在教學中穿插講述一些社會常識，教學生學會保護自身合法權益，避免意外事故的發(fā)生。
我們也可以充分挖掘各學科內(nèi)容中的法制教育因素，多進行學科滲透。如在語文課、政治課中，教師可以結合《水法》《森林法》《土地管理法》《環(huán)境保護法》等，對學生進行愛護水資源、森林資源，節(jié)約土地，保護環(huán)境等方面的教育。
2.針對學生特點不斷改進法制教育的方法
堅持面授為主、自學輔導為輔，采用集中學習輔導與分散自學相結合的方式，利用課堂教學，有計劃、有步驟地通過思想政治課、心理活動課、班會課、校本課程等渠道，傳授學生法律知識。在學習中，我們要尊重學生的主體地位和基本需要，看到學生個性及生活環(huán)境的差異性，以研討式、探究式、辯論式等活動為途徑，進行鮮活的法制教育，調(diào)動學生的學習積極性，使學生能認可法制教育，并主動參與法制教育活動。
采取“請進來、走出去”的方式。所謂“請進來”就是加強學校與司法機關的聯(lián)系，邀請相關的專業(yè)司法人員上臺講課，做法制報告。所謂“走出去”就是將學生帶出課堂，利用課外時間開展如少年模擬法庭、法制夏令營、假期普法班等形式多樣的課外法制教育活動?！罢堖M來、走出去”的方式，可使法制教育內(nèi)容豐富生動、形式新穎，利于增強學生學法的興趣，能收到良好的教學效果。
積極開辟第二課堂，開展學法用法實踐活動。如組織學生觀看法制教育電視片和電影、舉辦法律知識競賽、組織學法用法有獎征文活動、開辦法制宣傳園地、印發(fā)普法小冊子、開展法律咨詢活動等，讓學生在實踐活動中增強法律意識和法律觀念。
四、立足學校，優(yōu)化法制教育的效果
法制教育是一項社會系統(tǒng)工程，需要社會各層面的配合參與。我們要把法制教育當作學校德育工作的重要載體，著力構建學校、家庭、社區(qū)三結合的立體化育人網(wǎng)絡，努力營造一個學法、守法、護法、用法的社會環(huán)境，促進廣大青少年的健康成長。我們要依靠法制教育骨干教師，積極帶領廣大班主任老師參與法制教育，在日常的教育教學中多研究、多交流法制教育內(nèi)容。
一、小學德育實施的途徑
小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等
（一）思想品德課
思想品德課是向小學生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優(yōu)秀的小學品德課，不能講成中學或大學的政治課，要結合小學生的年齡特點，目的要求要切合學生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學，用小學生容易懂的語言，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，能結合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。
（二）其他各科教學
學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。小學各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學各科教學是為學生學習系統(tǒng)的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。
（三）校會、班會和少先隊活動
校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。
二、小學德育實施的方法
（一）說服教育
說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養(yǎng)學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學的高年級。因為高年級的小學生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學生的自覺性，鍛煉學生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學生中對某些問題認識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術陶冶。
【中圖分類號】711 【文獻標識碼】A 【文章編號】
1、中專學生綜合素質現(xiàn)狀分析
1.1中專學生的思想行為——價值觀念偏向自我，缺乏社會責任感？
由于培養(yǎng)的目標不同，其表現(xiàn)出來的思想行為具有鮮明的特點。中專學生的思想活躍，求知欲強但生活沒有明確的目標，做事情缺乏一種韌性和毅力。他們有相當一部分是獨生子女，大部分是90后，從小到大沒受過苦、沒經(jīng)歷過挫折，所以不少人嬌氣十足。歸結起來講，從其整體的思想道德素質方面看，他們的人生觀、價值觀和道德觀存在較大的偏頗、缺陷，需要我們加以正確的培養(yǎng)和引導。
1.2 中專學生的文化素質——文化基礎參差不齊，學習目的不明確？
文化基礎薄弱，缺乏刻苦精神可以說是現(xiàn)今中專學生的共性。由于其基礎本身就較差，因此很難掌握和理解所學的知識，又跟不上老師的上課進度，可以說中專學生在新的學習過程中所碰到的困難比中學時的學習困難更大，而學生對此又往往缺乏艱苦學習、奮力拼搏的進取精神，上課不聽講，課堂上講話、看小說、聽MP3等違反課堂紀律的現(xiàn)象時有發(fā)生?！暗眠^且過，順其自然”往往也成了絕大部分中專學生共同選擇逃避的方法和被動應對的方法。
1.3 中專學生的專業(yè)素質——缺乏理論學習基礎，缺乏持之以恒的決心？
進入中專學習的絕大部分學生，都渴望通過中專三年的學習能夠擁有一技之長，但是他們的學習毅力較為薄弱又往往成為阻礙他們前進的動力。
1.4 中專學生的心理素質——缺乏心理承受力，挫折教育還不夠？
從中專學生日常心理表現(xiàn)癥狀看，他們存在許多負面心理，一些學生的自我定位出現(xiàn)偏差，導致對任何事情都是心灰意冷。許多中專學生剛進校時往往跳不出原來所在中學同學的圈子，覺得自己只考了中專院校，而同學都考入高中，嫌自己所在學校的檔次低，有一種自卑的心理而不敢與老同學進行交往，長此以往，就容易導致性格孤僻，容易產(chǎn)生心理問題。
1.5 中專學生自身的特殊性——依賴性強，自制力差，情緒波動大，信心不足？
缺乏自信，對于任何事情都感覺自己不如別人，總感覺別人做的永遠都比自己好，即使自己再努力、再用功也是沒有用的。？
2、加強中專學生素質教育的有效途徑和方法
2.1加強素質教育的課程化建設
根據(jù)學校的辦學特色，依據(jù)中專院校的辦學特點，適當調(diào)整學?，F(xiàn)有的教學計劃，加大素質教育的教學力度，使之真正成為教學計劃的一個重要組成部分。比如，可開設《護理禮儀》《德育》《書法》《攝影》等選修課程。這一舉措旨在進一步提高學生的綜合素質。
2.2加強學生的思想政治教育，提高學生的綜合素質
對于中專的學生來說，思想政治教育既是他們素質教育中的重中之重，也是素質教育的難中之難。針對中專學生的政治理論修養(yǎng)和政治素質較差的現(xiàn)狀，要充分利用“兩課”和其他政治理論課的課堂教學平臺，提高高職學生的政治鑒別能力，樹立堅定的政治方向、培養(yǎng)高職學生的愛國主義精神和集體主義精神。
2.3成立各種學生社團，加強校園文化建設，營造良好的教育氛圍
加強校園文化建設的重點就是加強學校的社團建設。學生社團是培養(yǎng)學生素質的一個重要途徑，不容忽視。正確引導學生自發(fā)成立各種有益于提高他們自身素質的學生社團，促進學生個性的健康發(fā)展。比如，可建立乒乓球協(xié)會、書畫協(xié)會、演講與口才協(xié)會、攝影協(xié)會、街舞協(xié)會、動漫協(xié)會、K歌協(xié)會等等。通過學生社團這一平臺，開展內(nèi)容健康、形式新穎、格調(diào)高雅、豐富多彩的文體活動，如書畫比賽、演講比賽、辯論會、乒乓球賽、羽毛球賽、校園十佳歌手大賽等等，為學生提供參與、創(chuàng)造的廣闊天地，使學生在美的創(chuàng)造與欣賞中陶冶情操，豐富和發(fā)展個性。
2.4以專業(yè)知識為依托，大力開展專業(yè)素質拓展活動
為進一步讓中專學生的實踐能力得到進一步的加強，在平時的教育中，我們更應該根據(jù)學生的專業(yè)特點，通過課堂教學、實際操作和各類的學科競賽，鍛煉和培養(yǎng)學生的動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學生學習的積極性。這些專業(yè)素質拓展活動的開展，都對學生專業(yè)理論知識的延伸和實踐起到了極大的積極作用。
2.5大力挖掘先進典型，提高學生綜合素質
對于在各方面涌出的先進典型，要進行系列報道、重點報道、深入報道和連續(xù)報道，比如充分利用學校表彰的“綜合素質標兵”“優(yōu)秀學習標兵”“優(yōu)秀學生干部”“優(yōu)秀團干”“優(yōu)秀團員”以及各學部自行挖掘的在文體、學習、社會活動等方面涌現(xiàn)出的典型代表等，充分挖掘這些先進典型事跡的內(nèi)涵，大力宣傳他們的先進事跡，讓這些感人的、典型的先進事跡能深入同學，以激發(fā)更多的同學勤奮學習，實現(xiàn)自己的人身價值，報效社會、報效國家，做一個對社會有用的人。
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0246-01
一、當前高職院校學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題
（一）教學內(nèi)容陳舊，職業(yè)特色不突出，缺乏針對性
現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學生的愛國主義，集體主義職業(yè)理想，道德情操等，而對生活中最普遍的最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求個性特征，教材內(nèi)容條條框框較多，要求多，降低了學生的積極性。另外，對職業(yè)教育的行業(yè)職業(yè)道德教育很少涉及，職業(yè)特色不突出，缺乏行業(yè)的針對性。
（二）單方灌輸，忽視了學生的主題性作用
目前，高校的職業(yè)道德教育多是通過課堂進行的。教學方式上，大多采取過去臺上教師講授，學生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看成是一門課程，按照教學計劃進行管理，完成教學任務及考試。很少與學生進行討論，課堂上學生參與程度不高，從而導致學生對職業(yè)道德內(nèi)容缺乏理解和內(nèi)化，缺乏實踐認知能力，分析判斷能力，學習效果不佳，學生對職業(yè)道德教育的參加積極性不高，導致教學所取得的效果有限。
（三）很多高職學校對職業(yè)教育不過重視，普遍存在輕視德育工作，認為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育工作者的創(chuàng)新積極性。
當前，高職學校職業(yè)道德教育存在一些問題，但在不斷進行完善，發(fā)展。我們應繼續(xù)加大研究力度，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學內(nèi)容，理解思路，增強責任感，促進高職教育和職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。
二、加強高職院校職業(yè)道德教育的途徑和方法
（一）職業(yè)道德是現(xiàn)實社會的主體道德，職業(yè)道德教育要與教學和管理的全過程相結合
因此，職業(yè)道德教育必須層層把關，形成全過程的教育和管理。從新生入學教育開始，在校期間的教學，實習等各項工作，都要以職業(yè)道德規(guī)范的踐行作為檢驗學生素質，工作成效的重要標準。各部門要各司其職，各自把關，又相互溝通，形成教育合力，貫穿教學的全過程。（1）在課堂教學方面，要通過“兩課“教育?！皟烧n“教學在培養(yǎng)高職生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用。一方面?zhèn)魇诤婉R克思中國化的基本原理，一方面培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和高尚的道德情操。同時在專業(yè)課教學中，滲透職業(yè)道德教育。教師要把各行各業(yè)的道德規(guī)范和典型事例融入教學內(nèi)容中，注重在各學科中滲透職業(yè)道德內(nèi)容，挖掘和提煉各門學科中的道德因素，以磨練學生的意志品質，對培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質具有重要作用。（2）職業(yè)道德教育不能只單單停留在課堂教學層面，而應貫穿學生各項活動之中。高職院校要利用學生課余時間培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和責任感。（3）職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標，只有在職業(yè)道德訓練和職業(yè)道德的實踐中才能得以實現(xiàn)。只有讓學生到實踐中去領悟，體會和感受職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣。當前，高等職業(yè)院校實踐性教學環(huán)節(jié)不斷加大，相當一部分高職院校實行辦年或一年的頂崗實習，這為進行職業(yè)道德的實踐提供了有利條件。高職院校應把握這一機會，方面聘請頂崗實習基地的管理人員或行業(yè)勞動模范擔任兼職老師，在現(xiàn)場介紹該行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求，行為規(guī)范；另一方面，由教師指導學生到實際操作的現(xiàn)場感受和體會職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵，其效果是事半功倍。
（二）利用校園文化和企業(yè)文化相融合，做好職業(yè)道德教育的工作
要使高職學生形成較好的職業(yè)素質，就必須關注企業(yè)文化。重視校園文化與企業(yè)文化的對接，充分發(fā)揮校園文化的德育功能和企業(yè)文化在學生職業(yè)道德教育中的特殊作用。把先進的健康的企業(yè)文化寓與校園文化活動中，可以優(yōu)化學生對企業(yè)對社會的認知，增強對職業(yè)精神，職業(yè)規(guī)范，職業(yè)素養(yǎng)的了解，促進學生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德修養(yǎng)的升華。
（三）重視學生的參與度在職業(yè)道德培養(yǎng)中的主體性作用
應重視發(fā)揮學生自身的自主性，以尊重學生的主體地位為前提，開展典型教育，組織學生討論，增強學生參與度，使學生自覺能動地參與到職業(yè)道德素質教育過程中，精心設計和組織好學生之間的互幫互助和為社會獻愛心，為師生義務服務等活動。通過在這些活動，錘煉學生愛祖國，愛人民愛集體的思想品質和團結自強向上的奮斗精神，從而提高職業(yè)道德素質。
總之，高職院校要充分認識加強對高職學生職業(yè)道德教育的重要性。重視對高職學生進行有效的職業(yè)道德教育，提高高職學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，為建設有中國特色的社會主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。
一、養(yǎng)成教育對高職生具有特殊意義
養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織、有步驟的教育訓練活動，使受教育者的言行規(guī)范化、標準化的教育過程，是一種使自然人成為社會人的教育過程。
一個人的行為習慣不是與生俱來的，而是后天慢慢形成的。教育家葉圣陶先生認為：“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣?！彼€說：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，幫助學生養(yǎng)成政治方面、文化科學方面的良好習慣。”可見，養(yǎng)成教育不僅在小學階段、中學階段，乃至教育的整個過程中都有著重要的地位和作用。
由于社會環(huán)境、家庭環(huán)境、以及個人素質等諸多因素的影響，導致高職生中的不少人在中小學階段特別是高中階段沒能較好地接受系統(tǒng)扎實的文化學習和基本的思想道德及行為規(guī)范教育，缺乏良好的學習習慣、生活習慣、交往習慣，應變能力不強；對社會上不良現(xiàn)象的影響抵抗能力差，法制觀念、公德意識比較淡薄。這一切致使高職生雖然享有大學生的稱呼，卻不完全具有當代大學生的理想境界、道德水平和認知能力。沒有打好基礎就得從頭開始，沒有好的習慣就得重新養(yǎng)成。因此，對高職生來說，養(yǎng)成教育更具有特殊的意義。
二、對當代高職生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀分析
1.當代高職生普遍缺乏文明的生活習慣，生活自理能力不強
當代高職生絕大多數(shù)是獨生子女，家長把他們當成“小皇帝”，他們過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，但是家長卻很少對他們進行養(yǎng)成教育，致使其缺乏生活能力、自理能力。
2.社會轉型時期對高職生價值取向的影響
當前，我國正處在社會急劇轉型時期，出現(xiàn)了重實惠，輕道德；拜金主義，為謀取錢財不擇手段，甚至違法犯罪；以權謀私、錢權交易、腐敗墮落、醉生夢死、以追求享樂為生活的唯一目的的問題和現(xiàn)象。我們必須加以正確引導和教育，要讓高職生懂得這些現(xiàn)象決不代表社會主流。
3.當代高職生普遍缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差
學生學習目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態(tài)；學習缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學習紀律渙散；缺乏自主學習意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
4.當代高職生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷
缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅忍不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私狹隘，難于與人交往，難于適應集體生活。
常言道，入芷蘭之室，久而不聞其芬，入鮑魚之肆，久而不知其臭?？陀^環(huán)境的潛移默化作用對高職生思想的形成有極大的影響，我們只有在正確分析當代高職生成長的客觀環(huán)境之后，有針對性的開展養(yǎng)成教育，才可以收到事半功倍的效果。
三、高職生養(yǎng)成教育的方法和途徑
養(yǎng)成教育是塑造高職生完美人格的重要手段。當代高職院校生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。這些缺陷如果不及時進行“治療”，即使他們學到了很深的專業(yè)知識，也難于在社會上立足。因此，要使高職生德、智、體、美全面發(fā)展，就必須對他們進行完美人格的塑造，對他們進行養(yǎng)成教育。
1.上好入學第一課“軍訓”。軍事訓練對養(yǎng)成教育所起的作用是其他教育形式不可替代的，近年來的軍訓工作的實踐表明，軍訓獨特的育人功能，極大地拓展了養(yǎng)成教育工作的活動空間，有效地推動了高職學生綜合素質的培養(yǎng)。
2.組織養(yǎng)成教育講座。在新生“軍訓”之后，可以采取講座的形式從思想教育、學習生活習慣教育、行為習慣教育、成材教育、學習目標引導、學習方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學生進行養(yǎng)成教育。使學生認識到，采取嚴格的紀律約束，目的是使學生養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，這種習慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學習方法教育，使學生不必自己摸索，減少從中學向高職院校學習方法轉變的過渡時間。通過目標教育可以幫助學生確立畢業(yè)后的人生目標，為高職院校生活確立奮斗方向。
3.通過教育創(chuàng)新提高實施養(yǎng)成教育的成效。創(chuàng)新教育應該在日常的教育過程中，并不是另起爐灶的一種教育體制，而是教育的一項改革，這項改革同時還需要創(chuàng)造適合與教育創(chuàng)新的環(huán)境，建立學校創(chuàng)新教育的評估機制和激勵機制等系統(tǒng)配套的機制，只有這樣才能真正將教育創(chuàng)新落到實處。只有將創(chuàng)新精神貫穿于學生養(yǎng)成教育的全過程，才能給高職院校養(yǎng)成教育帶來巨大的適應性，才能給學生養(yǎng)成教育以生機，才能造就一代具有創(chuàng)新行為和創(chuàng)新能力的新人。
4.運用典型帶動的方式，使養(yǎng)成教育的內(nèi)容更加豐富多彩。學校可以每個學期在學生中民主評出講道德典型、尊師守紀典型、勤奮學習典型、文明禮貌典型等，并在學習這些學生德育標兵的活動中，組織這些先進典型與相應的落后學生開展“手拉手”幫扶結對活動，從而更好地營造出學先進、看先進、幫后進、趕先進的良好校園氛圍。同時，要切實重視道德輿論導向的作用。為了保證道德教育的順利開展，必須堅持正確的導向?？梢酝ㄟ^宣傳板報、黑板報、校報、校園廣播等方式正確引導、教育學生。
5.有組織地參加社會實踐。高職院校應當時刻牢記培養(yǎng)學生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導學生在改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中學習貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為全面建設小康社會的實際行動。要使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，樹立遠大的學習目標，必須有組織的使學生參與社會實踐，在實踐中，認識國情，奉獻社會，提高素質。
總之，“行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。培養(yǎng)良好習慣是現(xiàn)代教育的歸宿，我們的高職教育工作者的任務是繼續(xù)幫助學生養(yǎng)成良好的習慣。只有把學生的素質演化為習慣，才能成為他們終生受用的財富。
參考文獻
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[2]余麗珍．試論高校教育與心理健康教育的關聯(lián)性[J]．中國高教研究，2004．
