時(shí)間：2023-03-16 17:18:23
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（一）應(yīng)試教育觀念影響嚴(yán)重
雖然國家不斷的在倡導(dǎo)素質(zhì)教育和學(xué)生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經(jīng)成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學(xué)的過程當(dāng)中更多還是關(guān)注于分?jǐn)?shù)和成績。在這種教育理念之下，就使得分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為了評(píng)判一個(gè)教師或者是一個(gè)學(xué)生的教與學(xué)是否具有成效，是否是一種高質(zhì)量的課堂教學(xué)。在這種評(píng)判機(jī)制和體系之下，對(duì)于古詩詞的教學(xué)就局限在了對(duì)于字詞句法的講解，學(xué)生們的學(xué)習(xí)也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學(xué)方式之下許多學(xué)生不僅對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種抵觸的情緒，同時(shí)還由于教師教學(xué)方式單一和教條化，從而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率并不能夠真正發(fā)揮作用，也不能夠滿足現(xiàn)今對(duì)于素質(zhì)教育和人才全面發(fā)展和培養(yǎng)的需求。
（二）忽視了朗誦的潛在意義
就目前初高中古詩詞的教學(xué)來看，基本都是由教師進(jìn)行單方面的知識(shí)傳授和講解，而學(xué)生們?cè)谡n堂當(dāng)中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態(tài)。在快節(jié)奏的生活方式當(dāng)中，不論是學(xué)習(xí)還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關(guān)注于學(xué)生審美和鑒賞能力的提升只會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效。對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)而言最為重要的就是體會(huì)作者所要表達(dá)的情感和古詩詞當(dāng)中所創(chuàng)造出來的意境和美感。而通過朗誦不僅能夠使學(xué)生們將自己的情感融入到這一過程當(dāng)中，而且還能夠加深學(xué)生們對(duì)于作者情感和態(tài)度的感受和體會(huì)。就我們經(jīng)常所談到的熟能成誦，實(shí)際上并不是要求學(xué)生機(jī)械進(jìn)行很多遍的快讀，而是通過一種朗讀的方式來使學(xué)生在腦海當(dāng)中創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的意境和情境，從這個(gè)角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。
二、初高中語文古詩詞混合教學(xué)的方式
（一）線上與線下相結(jié)合
混合式教學(xué)是目前許多教師樂于采用，但是在真正實(shí)施過程當(dāng)中卻會(huì)出現(xiàn)許多的問題，要么就是混合的過程過于簡單化因而并不能夠達(dá)到混合教學(xué)的實(shí)際效果，要么就是混合的方式和過于復(fù)雜，內(nèi)容過于龐雜，從而導(dǎo)致了教學(xué)無法有效推進(jìn)。而線上和線下的混合實(shí)際上就是最早提出的混合教學(xué)的概念和方式，是隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技?g進(jìn)步而不斷生發(fā)出來的。將現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，通過兩者互補(bǔ)來更好的提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。比如在學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生們談一談他們事先查詢到的相關(guān)資料，之后再由教師對(duì)其背景、主要內(nèi)容和勾勒出來的意境進(jìn)行總結(jié)和概括。在學(xué)習(xí)完之后教師可以讓學(xué)生們進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言或者是說一說自己的感受和體會(huì)，也可以通過多媒體的方式讓學(xué)生們欣賞網(wǎng)絡(luò)上據(jù)此古詩詞創(chuàng)作出來的圖畫，也可以痛過配樂的方式讓學(xué)生分小組進(jìn)行古詩詞的朗誦。在這個(gè)過程當(dāng)中學(xué)生們更多是以一種積極主動(dòng)的態(tài)度參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的，通過網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的使用不僅能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還能夠通過感官的刺激加深學(xué)生的理解。
（二）基于學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行混合
古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風(fēng)景線?！安粚W(xué)詩，無以言”， 我國自古就有重視詩教的傳統(tǒng)。中學(xué)語文對(duì)詩歌教學(xué)的要求是：學(xué)生能夠閱讀詩詞，欣賞詩詞，有一定的鑒賞詩歌能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和鑒賞詩歌，也理所當(dāng)然要成為語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。古詩詞是初中學(xué)生語言學(xué)習(xí)的最佳范本。從教科書內(nèi)容的編排，到課標(biāo)要求學(xué)生課外背誦古詩詞的篇目數(shù)量來看，足以說明古詩詞在初中語文教學(xué)中的重要性。因此，學(xué)好古詩詞，對(duì)培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質(zhì)有著重要的意義。本文分析了當(dāng)前初中語文詩詞鑒賞教學(xué)中所存在的問題，并提出了一些古典詩詞鑒賞策略。
一、當(dāng)前初中語文詩詞鑒賞教學(xué)所存在問題
1教師認(rèn)識(shí)上有偏差。對(duì)課內(nèi)詩詞，教師不重視，很少評(píng)析，更別說引導(dǎo)學(xué)生鑒賞了；而學(xué)生也是為應(yīng)付考試，一背了之。教學(xué)的唯一目標(biāo)是考試不失分而不是學(xué)會(huì)鑒賞并活用。
2教師詩詞教學(xué)水平參差不齊。能正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行鑒賞的為數(shù)不多，即使有些教師在教學(xué)中涉及到古詩詞，也不能深層次地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，更惶論培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞的能力。詩詞教學(xué)蛻變?yōu)槌橄蟮姆治龃v，囫圇背誦，導(dǎo)致興致索然。
3考察評(píng)價(jià)欠完善。中考及測試多以聯(lián)句的形式出現(xiàn)，且考查的都是名句，題目簡單且形式單一。考試的指揮棒使學(xué)生僅以背誦若干名句為能事，不求甚解。這種單一的淺層次的考查不足以引起廣大師生的重視。
4學(xué)生沒有形成鑒賞詩詞的能力。許多同學(xué)，在古典詩詞面前，或熟視無睹，或敬而遠(yuǎn)之，或望而卻步，或一臉茫然、不知所云，或瞎猜亂想、曲解詩意。
二、初中語文古典詩詞鑒賞策略
1、重視對(duì)標(biāo)題的理解
題目是詩的眼睛。有些題目明確地交待了詩歌的寫作重點(diǎn)或類型。如標(biāo)題中有古跡，古人名，或在古跡，古人名后加“懷古”“，詠懷”的一般是懷古詩。這類詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。像蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》感慨個(gè)人遭遇，年過半百，功業(yè)無成；辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以“物象”或用“詠（題、贈(zèng)、贊）十物象”為標(biāo)題的一般是詠物。這類詩大多是托物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、品質(zhì)或表達(dá)自己對(duì)生活的思考，對(duì)人事的評(píng)價(jià)。題目中出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼或用樂府舊題，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》的多是戰(zhàn)爭詩或邊塞詩。這類詩多表達(dá)建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國的決心、山河淪喪的痛苦、久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁、室外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的慘烈、報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼的一般是送別詩，這類詩大都表達(dá)依依不舍的留念，情深意長的勉勵(lì)，坦陳心志的告白，別后情境的想象、對(duì)友人的思念與擔(dān)憂。
2、通過注解分析作者和背景
注解是詩歌鑒賞的鑰匙，有了這把鑰匙，我們才能打開離我們千年的作者之心。在初中古詩詞中，很多詩歌都會(huì)在詩詞末尾處附帶上注解，這些注解要么交代詩人的生活年代，要么簡述詩人的時(shí)代背景。一方面，我們可以透過注解了解作者的身世個(gè)性和時(shí)代背景。以蘇軾《江城子•密州出獵》為例，注解為“選自鄒同慶、王宗棠《蘇軾詞編年校注》（上）（中華書局2002年版）。江城子，詞牌名。詞題一作‘獵詞’。密州，今山東諸城?！笨醋⒔庾屛覀儺a(chǎn)生了疑問，蘇軾怎么會(huì)在密州，打獵又有什么可寫？再探究不難發(fā)現(xiàn)，宋神宗八年蘇軾任密州知州。該文是通過冬獵的盛況來反映作者關(guān)心國家統(tǒng)一，反映對(duì)敵人入侵欲為國獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。由此，“密州”這一注解讓我們更深刻地了解了蘇軾的愛國之情。另一方面，我們還可以通過注解看到作者的身世遭遇。當(dāng)然，并非每一首詩歌都能很明顯地看到詩人的遭遇，但或多或少都隱含著一些信息，通過對(duì)這些信息的分析，能讓我們更清楚地了解詩人和詩人創(chuàng)作時(shí)的感受，對(duì)理解詩歌的內(nèi)涵是很有必要的。
3、通過詩歌表達(dá)的情和景，了解詩歌的意象
文以載道，文章必定有詩人的情感，而更多的是將感情借助于物、景表現(xiàn)出來。因此，要鑒賞詩詞，詩詞中的情、景分析必不可少。尤其是那些借景抒情的詩歌，教學(xué)中教師更要通過引導(dǎo)學(xué)生從景來探情，在情中觀景，在情境交融中領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵。
有一種很重要的鑒賞方法叫做抓住意象賞詩法：讓學(xué)生掌握一些詩歌中常見的意象的含義，如月亮代表思鄉(xiāng)，、梅花、松柏多代表一種堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)，蓮即“憐”，多表達(dá)愛情，梧桐象征凄涼悲傷，杜鵑鳥的哀鳴表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思，寒蟬表示悲涼等等。在鑒賞《天凈沙•秋思》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生扣住相關(guān)意象“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”，發(fā)揮聯(lián)想與想象，體會(huì)詩境。學(xué)生馬上感到明顯的深秋色彩，腦中重現(xiàn)一幅深秋凄涼的悲景，于是感受到詩人彷徨悲苦的寄旅之情和內(nèi)心悲涼孤寂之感，從而抓住了元代社會(huì)仕途漂泊和封建文人怨世哀身的情感。
結(jié)語：總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，我們對(duì)其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語言，推敲它的情感。
在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會(huì)那么完美。本文僅僅是我對(duì)初中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王曉媛，如何做好初中語文古典詩歌鑒賞教學(xué)[J]，閱讀與鑒賞(下旬)，2011(05)
[2] 石莉，談?wù)勚锌脊旁娫~鑒賞題[J]，中學(xué)語文教學(xué)，2009(11)
在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是詩的國度，從人人皆知的《詩經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經(jīng)將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩詞所特有的意蘊(yùn)美、語言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試并取得優(yōu)異的成績。下面是對(duì)古典詩詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。
一、中國古典詩詞的思想感情
中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒有處在詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過的或者常見的詩詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。
總的來說，中國古典詩詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對(duì)祖國美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的慨嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無法施展的憤懣。
那么，我們?nèi)绾伟盐赵娙说母星槟?？首先，我們可以從詩人所處時(shí)代來入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情。在進(jìn)行詩詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩人的情感。
因此，在進(jìn)行古典詩詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過程中，使學(xué)生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。
二、中國古典詩詞的表現(xiàn)手法
讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國古典詩詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確地對(duì)一首古詩詞進(jìn)行鑒賞了?，F(xiàn)將中國古詩詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比；腐敗與清廉的對(duì)比；達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，詩人通過這種對(duì)比手法來表達(dá)這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)。第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺。比如說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫來抒發(fā)自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。
在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容。
三、結(jié)語
總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，我們對(duì)其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語言，推敲它的情感。
在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力的。
【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0059-01
2010年12月曾在石家莊41中觀摩《使至塞上》這首古詩的教學(xué)，上課的流程大致為讀——解——賞這幾個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì) “解”這一環(huán)節(jié)，我感覺比較實(shí)用。“解”其實(shí)就是解釋古詩詞的含義。教師除了指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注解，還要求學(xué)生運(yùn)用增、刪、補(bǔ)等方法來進(jìn)行難句的學(xué)習(xí)。有了釋詞解句這一環(huán)節(jié)，學(xué)生再進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)便比較順利了。
現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)是古詩詞不用解釋，或者說不能解釋，好像一解釋就落伍了。但是如果忽視這一環(huán)節(jié)，學(xué)生連古詩詞的意思都沒有弄清，那么對(duì)詩詞的品析、對(duì)作者情感的把握就成了空中樓閣，學(xué)生鑒賞古詩詞的能力就更無從談起了。
初中所選的古詩詞，都是名篇佳作，語言凝練，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類活用、用典現(xiàn)象和押韻的關(guān)系，能否準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句直接影響到詩詞內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。教師要指導(dǎo)學(xué)生充分利用課下注解及工具書，并提示學(xué)生按照文言文解詞譯句的一般方法，掃清詞句障礙，達(dá)到對(duì)詩句含義的把握，以便進(jìn)一步理解詩歌的內(nèi)涵。以《杜少府之任蜀州》中“風(fēng)煙望五津”（望風(fēng)煙五津）一句為例，結(jié)合注解，經(jīng)過必要的點(diǎn)撥，再調(diào)換詞序，學(xué)生便能將字面意思解釋清楚了：遙望你去蜀州時(shí)將經(jīng)過的五個(gè)渡口，那里關(guān)山重重，煙霧迷蒙，我實(shí)在為你擔(dān)心。再如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首七言律詩，如果沒有必要的釋詞解句，那么對(duì)用典句“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，哲理名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，學(xué)生只能是一頭霧水，斷章取義，更談不上對(duì)作者雖悲涼卻不悲觀的豁達(dá)情懷的感悟了。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：在初中階段，評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺顯文言文，重點(diǎn)在于考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。上述學(xué)習(xí)方法能讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀原文、邊看注釋的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書獨(dú)立閱讀古詩文的能力，也有助于學(xué)生克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的自覺性。
近年來各省中考試卷都不約而同地呈現(xiàn)出古詩詞閱讀考題，考查內(nèi)容大多涉及理解名句內(nèi)涵、賞析關(guān)鍵詞句、把握作者思想感情等。2010年河北省中考《語文考試說明》對(duì)古詩詞的考查進(jìn)行了改革，加大了對(duì)古詩詞的考查力度，在原來僅考查古詩詞默寫的基礎(chǔ)上，增加了10首古詩詞閱讀考查篇目，擴(kuò)大了考查范圍和難度，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力。古詩詞閱讀題目成為當(dāng)年河北省中考語文試卷上最大的亮點(diǎn)。而2011年古詩詞考查篇目增加為20首， 2012年更是增加到34首。由此，在必要的誦讀之外，日常的古詩詞教學(xué)要想落到實(shí)處，真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，仍需打好釋詞解句、理解大意這一必要的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中學(xué)語文教學(xué)參考》
古詩詞是我國民族文化寶庫里的瑰寶，從《詩經(jīng)》到楚辭唐詩宋詞，無一不給歷史的發(fā)展添上華麗的一筆，構(gòu)成了一條蔚為壯觀的文化長廊。學(xué)習(xí)古詩詞有助于陶冶青少年的審美情趣，道德情操，激發(fā)少年奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。初中語文教師不應(yīng)只是進(jìn)行枯燥的講解，而是積極引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的意境，感受傳統(tǒng)文化的魅力。為了讓學(xué)生在有限的課堂實(shí)踐里將最美的韻律銘記在心，體會(huì)古詩的廣博，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以自己的審美體驗(yàn)，文學(xué)積累來引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)美，感受美。美育教學(xué)作為培育學(xué)生樹立，發(fā)展正確審美的途徑，有著重要的意義，在學(xué)生人格塑造，培育情趣，全面發(fā)展中不可替代的地位。
一、美育及其特點(diǎn)
美育又被稱為審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確審美，能夠具備鑒賞美，感受美和創(chuàng)造美能力的一種教育，是按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。美育是以特定階級(jí)，時(shí)代作為審美標(biāo)準(zhǔn)，以感情為核心，形象為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展作為宗旨的教育，通過美育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生美的情操，美的理想，美的素養(yǎng)，美的品格，具備欣賞和創(chuàng)造美的能力等。而美育的實(shí)質(zhì)正是情感的教育，包括德育和智育，是將二者緊密連接起來的橋梁，情感教育融在道德和知識(shí)中間，有著比智育和德育更為復(fù)雜的規(guī)律?？偟膩碚f，德育，美育和智育三者共同影響，互相滲透，智育是基礎(chǔ)，德育是方向，美育則是動(dòng)力。古詩詞作為中國文化的瑰寶，在情感，語言，內(nèi)容上都蘊(yùn)含著深厚的審美因素，是初中生美育的絕佳素材。
美育具有娛樂性，自由性，形象和普遍性四個(gè)特點(diǎn)。娛樂性是美育中重要的特點(diǎn)，賀拉斯曾提出寓教于樂的教學(xué)主張，提倡通過欣賞藝術(shù)活動(dòng)，使人們的身心得到放松，滿足精神上的審美需求，并從藝術(shù)中得到知識(shí)和啟迪。美育的自由性指的教學(xué)過程中采取自愿自覺的方式進(jìn)行，而不像德育和智育多少需要使用灌輸式的方式進(jìn)行。形象性是美育教育中顯著的特點(diǎn)，美育正是從觀察，欣賞美的形象開始，美固然有其內(nèi)在涵養(yǎng)，但脫離了形象就難以感受了，學(xué)生正是通過對(duì)美形象的領(lǐng)悟來感受其內(nèi)在涵養(yǎng)，不管是社會(huì)美，自然美，藝術(shù)美離不開形象。美的無處不在，無時(shí)不有決定了美育的普遍性，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，美與美育在人們生活中變得越來越重要，可以說美育已經(jīng)成為一種人生教育和生活教育，關(guān)系到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，包括社會(huì)美，藝術(shù)美，自然美等。
二、初中語文古詩詞美育的必要性
1.初中古詩詞問題呼喚美育
隨著可改變的推進(jìn)，初中語文古詩詞美育受到越來越多的關(guān)注，在語文課本中也蘊(yùn)含著極為豐富珍貴的美育資材，但在當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)中并沒有充分挖掘這些資源，存在許多問題。一些教師容易將古詩文教學(xué)和文言文混為一談，喜歡拆字逐一分解，到最后勢(shì)必要將古詩文翻譯成白話文，接著再讓學(xué)生反復(fù)背誦默寫。這種教學(xué)方式較之過去雖有下降，但一些年長固執(zhí)的教師經(jīng)過長期的教學(xué)后，還是習(xí)慣簡單傳授而不思考，沒有與時(shí)俱進(jìn)的覺悟，就形成了重復(fù)，簡單的模式，把美妙的詩詞拆分的支離破碎，美感頓失，意境全無，學(xué)生除了反復(fù)背誦，理解大意外對(duì)詩詞的精華和意境沒有絲毫感悟。此外，很多初中教師在古詩文教學(xué)中過于重視理性的分析，重視挖掘詩歌中景，物所表達(dá)的情感，這種做法較為普遍。雖然很多教師都知道引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌意境的重要性，但操作并不容易，這就導(dǎo)致很多教師知難而退。比如在講解杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這樣的經(jīng)典名句時(shí)，常會(huì)強(qiáng)調(diào)它的重要性，但往往講不出其中的奧妙，也無法很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受那種寂寞，孤獨(dú)，蕭瑟的意境。這就需要美育教育的介入，幫助教師更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣的下降
現(xiàn)在初中生是伴隨著高科技，信息技術(shù)成長起來的，他們大多喜歡上網(wǎng)沖浪，各種實(shí)事，娛樂新聞充斥在他們的生活中，很難靜下心來去品味，拼讀一首詩歌。很多學(xué)生都覺得古詩詞已經(jīng)落后，不值得學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科技比埋頭沉吟古詩更為重要。手機(jī)的普及讓他們?cè)匐y體會(huì)鴻雁傳書的情誼，高速的交通工具也讓他們難以體會(huì)山長水闊的距離，相思的紅豆，話別的長亭，清冷的殘?jiān)乱呀?jīng)逐漸掩埋于科技信息的浪潮里。為了尋回學(xué)生那種單純，美好的情懷，體會(huì)古詩中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不正需要美育的介入嘛？
三、初中語文古詩詞美育策略
1.感受詩詞的韻律美
古詩詞在古代不僅是文字的記述，還可以淺吟低唱，所以在初中古詩文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)古詩詞的韻律，只有重視詩詞的節(jié)奏才能在朗朗上口中體會(huì)詩歌音律美。古詩文一般按表音節(jié)來劃分多，表意節(jié)奏劃分少，七言有二二二一和二二一二的節(jié)奏，如商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/花。春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。五言有二一二和二二一的節(jié)奏，如月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓等。在朗讀的時(shí)候要注意韻腳需響亮稍長，讀出韻味來。此外，在古詩詞朗誦中還要注意詩歌情感基調(diào)的變化，如纏綿悱惻的《無題》，蒼涼悲愴的《漁家傲》，憂國憂民的《春望》等。
2.體會(huì)詩歌的意境美
意境是美育中的重要內(nèi)容，所謂意境就是藝術(shù)家的審美情趣，體驗(yàn)，想象在經(jīng)過加工，提煉后和生活圖景融合的一種境界。古詩詞中的意境美是詩人有意或無意的營造，有境界則自成高格。所以在初中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩詞中的意境美。[5]為了幫助學(xué)生體會(huì)詩詞的意境美，要做到兩點(diǎn)。①動(dòng)之以情。教師在教學(xué)過程中應(yīng)由己的動(dòng)情來影響，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情，讓他們隨著自己的節(jié)奏感受進(jìn)入詩詞內(nèi)部，感受詩詞感傷或歡快的情感。在講解中教師應(yīng)讓自己的表情，動(dòng)作，語言都充滿感情，而不是板著臉，自說自話。②根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)來安排情感。教師在詩歌教學(xué)中，不僅要從詩歌的整體上把握情感基調(diào)，也要注意詩詞定詞句的情感表達(dá)。如在《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！辈粌H要引導(dǎo)學(xué)生從全局體會(huì)詩人如何借江雪，詠垂釣漁翁來寄托自己孤傲和清高，抒發(fā)自己失意的情懷，也要把握對(duì)滅，絕，獨(dú)釣，孤舟等詞的細(xì)細(xì)體會(huì)，讓學(xué)生感受詩歌用詞和情感的精妙。除此之外，教師在教學(xué)中還要注意由景引情，由聲體會(huì)真情，由美導(dǎo)情的綜合運(yùn)用，不能顧此失彼。
古詩詞作為初中語文教學(xué)中的重要組成部分，有著很大的比重，對(duì)提升學(xué)生審美情趣，人文修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展有著重要的作用。在實(shí)踐教學(xué)中，古詩詞教學(xué)和美育應(yīng)當(dāng)是相輔相成，互相聯(lián)系的，只有將二者巧妙的連接起來，才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。童心乃初心，只有學(xué)生喜歡上詩歌，古詩詞才能煥發(fā)生命，而美育教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)：
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[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）10001302
隨著新課程改革的實(shí)施，古詩詞鑒賞在中學(xué)語文課堂上的地位日漸顯著。特別是近年來的中考加強(qiáng)了古詩詞賞析能力的考查，考查內(nèi)容逐步由一般性識(shí)記和理解轉(zhuǎn)向以賞析為重點(diǎn)。古詩詞賞析成為語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。掌握并熟知一些古詩文知識(shí)對(duì)一個(gè)初中生來說是非常有必要的。
當(dāng)前初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)存在著許多問題：第一，學(xué)生受學(xué)業(yè)考試影響，普遍學(xué)業(yè)壓力較大，處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，興趣較低，閱讀面較狹窄，未能真正領(lǐng)悟古詩詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美。第二，古詩詞并不像現(xiàn)代文那樣淺顯易懂。古詩詞的語言較為含蓄凝練，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物等載體來表達(dá)。這樣就給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。第三，大部分教師仍舊采用“填鴨式”教學(xué)，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，缺乏鑒賞方法指導(dǎo)，使學(xué)生審美趣味逐漸下降，造成教學(xué)質(zhì)量低下。加上學(xué)生生活閱歷和理解水平的局限，古詩詞教學(xué)成為初中語文教學(xué)中的難點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)狀，初中語文教師可以教給學(xué)生鑒賞古詩詞的方法，初步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的能力。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z文古詩詞鑒賞的方法。
一、 看作者，知人論世
《孟子?萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！薄爸苏撌馈币馑际钦f我們鑒賞和分析文學(xué)作品時(shí)，要先了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。這樣才能夠在一個(gè)大的語境中，引導(dǎo)學(xué)生從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的意圖。
以李清照的詞《醉花陰》和《武陵春》為例，這兩首詞同樣是寫愁之作，但詞中所體現(xiàn)的愁情卻大不相同。聯(lián)系作者的生平，我們不難發(fā)現(xiàn)早年的李清照過的是美滿富裕的家庭生活，她在寫《醉花陰》時(shí)的愁情更多的是思念丈夫的閨怨；晚年的她遭遇國破、家亡、夫死三重打擊，過的是孤苦無依的生活，在寫《武陵春》時(shí)的愁苦更多的應(yīng)是家國之恨。因此，了解作家的生活和寫作的時(shí)代背景，有助于我們更好地解讀作品和理解作品的內(nèi)涵。
二、 審標(biāo)題，讀懂大意
標(biāo)題是詩詞的眼睛，是我們理解詩詞思想內(nèi)容的鑰匙，透過題目，往往能初步感知詩詞大意，或能感知作者情感，大致理解詩詞的思想內(nèi)容等。
有的標(biāo)題概括了詩詞的主要內(nèi)容。如白居易的《錢塘湖春行》，這個(gè)題目交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事件。從題目我們可以想象出作者游覽西湖旖旎春光時(shí)的愉悅心情。
有些標(biāo)題指明了詩的題材，如標(biāo)題中出現(xiàn)“贈(zèng)、送、別”這類字眼，表明是送別詩。如王維的《送元二使安西》，以及《贈(zèng)汪倫》《渡荊門送別》《送杜少府之任蜀州》等都是抒寫離情別緒的送別詩。標(biāo)題出現(xiàn)“塞上”“塞下”，表明是邊塞征戰(zhàn)詩，往往是以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達(dá)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，如王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》。出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。出現(xiàn)“懷古”“詠懷”，表明是懷古詩，這類詩詞主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、托古諷今等目的，如辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》、蘇軾的《赤壁懷古》。
有的標(biāo)題指明了詩詞的體裁，如標(biāo)題中出現(xiàn)“說”，表明體裁是議論文。“說”是古代的一種議論文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。如《愛蓮說》標(biāo)題的意思是論說喜歡蓮花的道理，《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。
標(biāo)題是詩詞的眼睛，審清題目即審清鑒賞提示，有助于學(xué)生把握鑒賞方向，把握作品內(nèi)容。
三、 找詩（詞）眼，把握基調(diào)
文有文眼，詩（詞）有詩（詞）眼。詩詞的語言含蓄、精練，往往一個(gè)詞、一句詩包含豐富的內(nèi)容。詩（詞）眼往往在結(jié)構(gòu)或內(nèi)容上起著提綱挈領(lǐng)的作用。鑒賞詩詞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩詞的語言入手，去發(fā)現(xiàn)那些最能傳神的詩（詞）眼，由點(diǎn)及面層層深入地領(lǐng)會(huì)詩詞的意蘊(yùn)，把握詩詞的感情基調(diào)。
例如解讀李清照的《武陵春》，只要能抓住詞眼“愁”，就不難理解詞的感情基調(diào)。詞中作者用“只恐雙溪舴蜢舟，載不動(dòng)許多愁”，將看不見、摸不著的哀愁比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說自己的愁重得連船都載不動(dòng)。因此在鑒賞詩詞語言時(shí)，我們要從關(guān)鍵詞語入手，抓住詩（詞）眼，就可以把握詩詞的感情基調(diào)。
四、 品語言，賞析技巧
詩詞是語言的藝術(shù)，詩詞中的內(nèi)容、情感都需要通過語言來表達(dá)。對(duì)作品的語言作具體的、深入的分析，有助于把握作品的立意和思想感情傾向，進(jìn)入作品美的意境。欣賞詩詞，要注意詩詞的煉字、煉句及表達(dá)技巧。
第一，解讀含義深刻的語句（這些語句多是抒情議論句），欣賞用詞的明確、精當(dāng)。例如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩，詩人想替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，生前死后都贏得一個(gè)為國建功的美名。從“可憐白發(fā)生”這句詩，我們可以解讀到詩人壯志難酬的悲憤心情。
第二，品味那些極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞，飽含感彩的形容詞，具有特殊含義的名詞、副詞，既要理解其字面意義，更要理解其深層意義。如《武陵春》中“日晚倦梳頭”“欲語淚先流”兩句描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。從“倦”字，我們可以看到詞人此時(shí)的倦不單是對(duì)妝容的倦怠，更是身心疲倦的表現(xiàn)。詞人寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，正好寫出了詞人在國破家亡的情景下內(nèi)心難以排遣的苦悶。
第三，掌握常用的表達(dá)技巧。古詩詞的語言具有含蓄凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征。通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。例如從修辭角度來看，常見的有比喻（半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊）、夸張（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長）、對(duì)偶（大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A）等；從表達(dá)方式來看，主要有記敘、議論、抒情、描寫；從表現(xiàn)手法來看，有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、想象、襯托、用典、象征等。例如陶淵明的《飲酒》，“此中有真意，欲辯已忘言”，詩人在景物描寫中融入了主觀感情，這種情景交融使詩歌達(dá)到“物我合一”。再如李白《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”二句用典。呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人希望自己像兩位先賢那樣，受命輔助圣明之君，做一番大事業(yè)，借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望?？梢姡诠旁娫~教學(xué)過程中，品味語言，把握這些手法的表達(dá)效果，就能更好地領(lǐng)悟作者的感情。
五、抓意象，領(lǐng)悟意境
詩詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多借助景或物來抒感，這些景或物都明顯帶上主人公的感彩。這些景或物就是意象。意象是作者用來表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。我們要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過聯(lián)想、想象感悟詩詞營造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。意境則是詩人通過種N意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。詩歌是以形象來反映詩人眼里和心中的世界的。因此，領(lǐng)會(huì)詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。
在分析詩歌時(shí)，我們必須掌握一些常見的意象的含義。在古代文人墨客的筆下，往往賦予了客觀事物以特定的文化內(nèi)涵。如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。從某種意義上講，抓住了意象，就等于抓住了作者的情感。
以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，“明月”是意象，詩人借明月抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)懷念朋友的感情，詩人在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的地方。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”“鳥”是意象，詩人將花和鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，體現(xiàn)出詩人的愛國之情。
在賞析詩詞時(shí)，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生借助詩詞中具體的物象，解讀作者所要表達(dá)的思想和意境，同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品的意象進(jìn)行辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意境美，更好地理解古詩詞的主旨。
綜上所述，我們?cè)谶M(jìn)行詩詞鑒賞教學(xué)時(shí)，可以從以上五個(gè)方面入手，教給學(xué)生鑒賞詩詞的方法并給予指導(dǎo)，進(jìn)而提高學(xué)生的詩詞賞析能力，提升學(xué)生的語文理解能力。
[參考文獻(xiàn)]
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711(2014)07-0069
一、初中階段學(xué)生思維的特殊性
我國是一個(gè)深受儒家思想和社會(huì)傳統(tǒng)影響的社會(huì)，尊師重道是每個(gè)中國人民最基本的常識(shí)，這樣的大環(huán)境下，教師被視作是知識(shí)的權(quán)威，是高高在上、不容置疑的。于是，自打一上學(xué)起，家長、教師就以在課堂上是否“聽話”、“乖巧”作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，慢慢地，學(xué)生就養(yǎng)成了崇尚權(quán)威、迷信專家的思維習(xí)慣。
然而，初中生在生理上、心理上迅速走向成熟，尤其現(xiàn)在很多孩子無論在身高、體格等方面都出現(xiàn)了所謂“早熟”現(xiàn)象。
這種“早熟”首先表現(xiàn)在其心理水平呈現(xiàn)成熟的同時(shí)又不是完全意義上的成熟，存在著很大的幼稚性心理，這種成熟與幼稚使得初中生的心理活動(dòng)往往處于矛盾狀態(tài)；其次表現(xiàn)為初中生的逆向反抗心理，就是我們平時(shí)所謂的“自戀”和“逆反”，這是因?yàn)槌踔猩鷿u漸趨于成熟，對(duì)于家長教師的教育、批評(píng)產(chǎn)生厭惡感，他們希望通過這種“反抗”能獲得成人的某些權(quán)利，找到新的行為標(biāo)準(zhǔn)并渴望變換社會(huì)角色。然而，由于以上兩種思維心理，使得初中階段的學(xué)生身心發(fā)展很不平衡，容易造成挫折感，并隨之出現(xiàn)一些心理及行為問題。
二、初中語文閱讀教育的目的及內(nèi)容
1. 初中語文閱讀教育的目的：寫此篇論文之際，翻看了王云剛先生的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀教學(xué)目標(biāo)維度研究》一文，王云剛先生對(duì)新課標(biāo)中閱讀教學(xué)目標(biāo)劃分為“能力和知識(shí)”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀” 三個(gè)方面。筆者認(rèn)為，王云剛先生的劃分是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>
2. 初中語文閱讀教育的內(nèi)容：(1)閱讀教學(xué)要教經(jīng)典，所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華，是人類精神文明的凝聚點(diǎn)。這里主要是指古詩文閱讀。古詩文閱讀又分為文言文閱讀和古詩詞曲閱讀。測試內(nèi)容注重基礎(chǔ)知識(shí)考查和基本內(nèi)容的理解。其中，文言文閱讀部分是基礎(chǔ)部分，而古詩詞曲閱讀部分則屬于提升部分，前者更注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和文意理解的考查，后者更側(cè)重于對(duì)詩詞、意境、意象等內(nèi)容的賞析，需要學(xué)生在作者的角度之下理解詩意、概括詩意。并且，古詩詞曲閱讀開放性的試題居多，注重學(xué)生個(gè)體的感悟和理解，充分體現(xiàn)課標(biāo)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的理念。
(2)現(xiàn)代文閱讀。大致可以分為文學(xué)性文章、說明性文章、議論性文章三個(gè)閱讀板塊。同古詩詞曲閱讀開放式的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”理念不一樣的是，現(xiàn)代文閱讀主要著眼于對(duì)閱讀材料的整體感知、情感體驗(yàn)、感受領(lǐng)悟、創(chuàng)造性理解等?？疾榈氖菍W(xué)生的“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”等。
三、如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1. 加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)
語文教學(xué)，尤其是語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程”。語文教學(xué)同其他學(xué)科不一樣，不能算是一種知識(shí)的傳授，而只能是一種方法的培養(yǎng)，課堂上需要學(xué)生與教師共同去理解、探討文章的涵義。在教學(xué)過程中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是不可分離、同時(shí)存在的，是彼此影響和相互促進(jìn)的。它是由教學(xué)者、文本和讀者構(gòu)成的交互系統(tǒng),它們互相作用、互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。因此，教師要避免把自己視為真理的獨(dú)占者和判斷者，將自己視為權(quán)威，而正確的做法則是：將自己的立場同學(xué)生放在一起，自己同學(xué)生一樣是一位讀者，而且只能是一位讀者，一位比學(xué)生有更多閱讀方法的讀者。
2. 閱讀教學(xué)要及時(shí)反思
教學(xué)反思，是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)。
教學(xué)反思的內(nèi)容不是單一的，是多方面的，教學(xué)反思的形式也是多樣的。教學(xué)反思無論對(duì)教師自身教學(xué)水平的提高，還是對(duì)教學(xué)效果的提高都有著舉足輕重的作用。教學(xué)反思可以檢查是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；分析教學(xué)中的不足；記錄教學(xué)中的困惑；發(fā)現(xiàn)某種教育教學(xué)行為是否對(duì)學(xué)生有傷害；可以發(fā)現(xiàn)自己的教育教學(xué)方法是否適合學(xué)生等。
教學(xué)反思的作用是雙向的，對(duì)教師、對(duì)學(xué)生都是有益的。通過教學(xué)反思能夠不斷地、逐漸地提高教師自我的教學(xué)監(jiān)控能力，提升教師的專業(yè)素質(zhì)、綜合水平等。這是教師進(jìn)步的階梯，是教師進(jìn)步的重要途徑。
2、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)
由于學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知水平的原因,學(xué)生很難自覺發(fā)現(xiàn)語文課程特點(diǎn)的變化,并自覺調(diào)整學(xué)習(xí)方法來適應(yīng)新課程。這就需要教師在高一階段,尤其是高一第一學(xué)期,要向?qū)W生簡要介紹高中語文學(xué)習(xí)與初中的不同,指導(dǎo)學(xué)生如何盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)。比如,在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí),教師要指導(dǎo)學(xué)生除了夯實(shí)背誦、默寫基本學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),還要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到理解詩詞描繪的情景、表達(dá)的情感上,并抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行理解,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀面,用課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法和技巧去理解初次接觸的古詩詞。引導(dǎo)學(xué)生逐漸改變學(xué)生在初中養(yǎng)成的“以本為本”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在說明文和議論文的閱讀教學(xué)中,教師也要引導(dǎo)學(xué)生改變以朗讀為預(yù)習(xí)方式的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生默讀的習(xí)慣。默讀更有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的思考。并培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣,讓學(xué)生在閱讀過程中,將議論文的論點(diǎn)、說明文的說明對(duì)象標(biāo)出來,并理清文章的行文思路和文章結(jié)構(gòu),對(duì)于文章中重點(diǎn)字詞和語句要及時(shí)進(jìn)行標(biāo)注和深度理解,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的思考。這個(gè)過程也是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由感性思維到邏輯思維的過渡過程,逐漸培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的邏輯思維能力。在文學(xué)文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生改變初中語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣,從文章內(nèi)容、情節(jié)、表達(dá)方式、人物心情、主題思想入手去解析文章,而是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的產(chǎn)生時(shí)代、創(chuàng)作背景、作者的寫作風(fēng)格等較深層次去理解文章,解讀文章中所包含的時(shí)代信息和時(shí)代思想,從而更加準(zhǔn)確滴把握人物形象、作者情感和文章主旨。
3、教學(xué)方法要與學(xué)習(xí)內(nèi)容一致
在新課程改革如火如荼的當(dāng)前,自主學(xué)習(xí)、合作探究成為課堂教學(xué)的主模式,尤其是初中學(xué)習(xí)更是以小組合作、生生互動(dòng)為主。初中語文學(xué)習(xí)更適合課改后的模式,因?yàn)橛洃浶詫W(xué)習(xí)和形象思維的發(fā)展需要學(xué)生之間的互相檢測和互相觸發(fā)。經(jīng)過初中三年的合作探究式學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了“有問題,大家一起解決”學(xué)習(xí)模式。但是,高中語文學(xué)習(xí)中需要學(xué)生不斷發(fā)展邏輯思維,無論是哪個(gè)版塊的學(xué)習(xí)都需要深度、縝密的思維,反復(fù)的比較和鑒別。這個(gè)過程需要精力高度集中和安靜的環(huán)境,學(xué)生隨時(shí)打斷別人的思考,會(huì)影響其學(xué)習(xí)效率。因此,教師要適當(dāng)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,比如,在預(yù)習(xí)或者課堂閱讀階段,不許隨便與周圍人交流意見或者向別人詢問,有不理解的內(nèi)容先標(biāo)注出來。當(dāng)學(xué)生有了初步的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí),在教師的組織下進(jìn)行生生互動(dòng)和師生互動(dòng),以提高課堂學(xué)校效率。當(dāng)然,與初中語文學(xué)習(xí)的另一個(gè)顯著不同,是學(xué)生要養(yǎng)成開發(fā)課外課程資源的習(xí)慣。高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)較深,涉及面也很廣,不是學(xué)生之間的交流能全部解決的,也不是課堂上能全部能夠涉及到的。教師要培養(yǎng)學(xué)生自覺開發(fā)課外課程資源,利用工具書、網(wǎng)絡(luò)資源或者身邊的人力資源,來解決自己學(xué)習(xí)中的疑惑,從而促使學(xué)習(xí)更加深入。
語文課無論是從其工具性還是從其人文性出發(fā)，都要求學(xué)習(xí)者作為主體在具體的語文實(shí)踐活動(dòng)中去體味、辨別和欣賞。那么語文教師就應(yīng)該為其創(chuàng)設(shè)情境，徹底地改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，采取不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語文的廣闊天地，全方位地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、誦讀課和閱讀課
語文教材的中的范文教學(xué)的意義和價(jià)值是一種閱讀、欣賞與語文需要的滿足，它要提供給學(xué)生一種思維、思想和理想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種生命的啟迪、審美的陶冶和詩意的解放。誦讀即是吟誦、朗讀，“書讀百遍，其義自見”，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去品味文章的意境，體會(huì)其中的情感，日積月累提高學(xué)生素養(yǎng)。誦讀是一種文學(xué)再加工，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的創(chuàng)造性，因此要少齊讀多個(gè)體誦讀，教師應(yīng)指導(dǎo)誦讀，關(guān)注學(xué)生對(duì)重音的把握，對(duì)主題的把握?，F(xiàn)行語文教材中對(duì)古詩詞都非常重視，其中編選了不少著名的古詩詞。這些古詩詞由于年代久遠(yuǎn)，用語精煉，表意含蓄，再加上學(xué)生的生活閱歷膚淺，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)倍感枯燥，難于理解。因此，針對(duì)這種實(shí)際情況，不妨在古詩詞的教學(xué)中，結(jié)合古詩詞的內(nèi)容實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中領(lǐng)悟和理解，注意詩歌的情感把握，自然能讀出自己的領(lǐng)悟，能有效地提高詩歌鑒賞的能力。
閱讀課則是指廣泛的課外閱讀，教師要注重文章的推薦，經(jīng)驗(yàn)的交流。讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，給他們提供大量的閱讀材料和閱讀實(shí)踐機(jī)會(huì)，可利用電腦方便靈活的檢索、顯示功能，對(duì)學(xué)生在閱讀過程中出現(xiàn)的問題及時(shí)地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)具有普遍性的問題向全班同學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)播。以達(dá)到共同提高的目的。上幾節(jié)閱讀經(jīng)驗(yàn)交流課，可提高學(xué)生對(duì)世界名著的興趣和理解，彼此在交流中提高文學(xué)鑒賞水平。
二、口語課
“腹有詩書氣自華”，如果學(xué)生能夠在不同的場合落落大方地表他自己的思想，不也是其文學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)嗎？所以，教師可以開設(shè)專門的口語課，他學(xué)生圍繞不同的主題，采取不同的形式來訓(xùn)練。注重榜樣的作用，讓善于語言表達(dá)的同學(xué)先發(fā)言，對(duì)其精彩之處加以贊美，對(duì)其他同學(xué)也就形成一種影響，知道語言是思想的外衣，美麗的外衣能讓自己整個(gè)人都熠熠生輝，從敢說到會(huì)說。然后再開展演講比賽、辯論會(huì)，組織新聞會(huì)等活動(dòng)。通過口語交際的實(shí)踐操作，使學(xué)生創(chuàng)造性的思維內(nèi)容內(nèi)化為現(xiàn)實(shí)性的生存技能，經(jīng)過學(xué)生心靈化的體驗(yàn)和頓悟，個(gè)性化的整合和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與積淀。
三、文學(xué)講座
在浩如煙海的文學(xué)寶庫中，一些偉大的文學(xué)家及其文學(xué)作品影響甚至改變了一代又一代的人生命運(yùn)。而收入語文教材的僅僅是其中的零星和片段，不夠系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足學(xué)生的求知欲。因此，教師可以依照大學(xué)里的做法，根據(jù)《中國文學(xué)史》和《現(xiàn)代文學(xué)史》，再結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際情況，開展一些專題講座，讓學(xué)生的支離的知識(shí)系統(tǒng)化，這樣對(duì)學(xué)生眼界的拓寬會(huì)大有裨益。
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0102-02
語文是一門人文學(xué)科，并且與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。在初中語文教學(xué)中，教師可以結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些與學(xué)生生活相關(guān)的或者是學(xué)生感興趣的情境，這樣能夠激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，在課堂的學(xué)習(xí)中也會(huì)更加積極的主動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)良好的語文教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。下面就情境創(chuàng)設(shè)策略的具體應(yīng)用進(jìn)行研究。
1.比賽情境
在初中語文教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)比賽情境開展教學(xué)工作。所謂的比賽情境主要就是指，教師模擬實(shí)際的比賽場景，要求學(xué)生在進(jìn)入到比賽狀態(tài)中，而在比賽的過程實(shí)際上也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生通過積極的參加比賽，能夠提高語文課堂學(xué)習(xí)效率[1]。例如，教師可以組織古詩詞背誦比賽、作文比賽、閱讀比賽等等，教師在課堂上組織小規(guī)模的比賽，模擬相應(yīng)的比賽場景，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。像，在古詩詞背誦比賽中，教師教授完古詩之后，給予學(xué)生十分鐘的記憶時(shí)間，然后將學(xué)生分層若干個(gè)小組，要求以小組為單位進(jìn)行比賽，哪個(gè)小組學(xué)生背誦的越好視為勝利。通過創(chuàng)設(shè)比賽情境能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，語文課堂上充滿歡聲笑語，學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中更加快樂，實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果[2]。
2.游戲情境
游戲情境具有較大的趣味性，也具有很大的靈活性，其充分的結(jié)合了初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過將其有效的應(yīng)用于初中語文課堂教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學(xué)效果。游戲情境具體的創(chuàng)設(shè)過程如下：教師對(duì)本堂課要教授的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的游戲，并且在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生玩游戲，在玩游戲的過程中教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分的思考，有助于學(xué)生語文知識(shí)的掌握效率[3]。在游戲中，教師還應(yīng)該積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與情緒，使學(xué)生的思維處于高度集中的狀態(tài)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)良好學(xué)習(xí)效果。此外，教師還應(yīng)該注意一點(diǎn)，教師創(chuàng)設(shè)的游戲情境要簡單易懂，使所有學(xué)生都能夠參與，如果教師創(chuàng)設(shè)的游戲情境難度較大，將會(huì)影響到學(xué)生參與游戲的積極性，對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也會(huì)造成一定的影響。因此，游戲情境創(chuàng)設(shè)的一定要科學(xué)和合理。
3.口語交際情境
由于漢語是一門語言，是用來交流之用的。在以往的初中語文教學(xué)中，教師采用滿堂灌的方式開展教學(xué)工作，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，也無法與教師進(jìn)行有效的交流，影響到學(xué)生口語交際的水平，對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)非常不利，也影響到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量[4]。針對(duì)于此種情況，在初中語文課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)口語交際的情境。創(chuàng)設(shè)口語交際情境的主要目的在于激發(fā)學(xué)生的交流欲望，使學(xué)生在交流的過程中提高自身的口語交際能力。教師可以為學(xué)生布置相應(yīng)的口語交際任務(wù)，并且2個(gè)學(xué)生為一個(gè)小組，教師為學(xué)生語言描述一個(gè)與口語交際任務(wù)相符的情境，促進(jìn)學(xué)生能夠在情境中進(jìn)行交流，這樣一來，學(xué)生的口語交際水平得到了大幅度的提升，并且改變了傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生在初中語文課堂上更加積極和主動(dòng)，進(jìn)而學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)習(xí)效果也更好，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)上更大的進(jìn)步，確保學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展[5]。
4.結(jié)束語
本文主要針對(duì)于初中語文課堂教學(xué)中情境教學(xué)策略的運(yùn)用進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和探討，通過本文的研究我們了解到，教師結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，能夠降低語文教學(xué)的難度，學(xué)生對(duì)相應(yīng)的語文知識(shí)有了更深層次的理解，并且能將學(xué)習(xí)到的知識(shí)有效的應(yīng)用于實(shí)際的生活當(dāng)中，進(jìn)而真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。因此，教師應(yīng)結(jié)合初中語文這門學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)情境，以提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的大幅度提高。
參考文獻(xiàn)：
[1] 潘富.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景 提高教學(xué)效應(yīng)--關(guān)于中學(xué)語文課堂教學(xué)的思考[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào). 2007，14（04）：153-154.
[2] 黎奕貴，李娜.對(duì)初中語文加強(qiáng)朗讀教學(xué)的思考[J]. 基礎(chǔ)教育研究.2009，10（08）：118-119.
她始終在不斷地鉆研、學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，所教學(xué)科教學(xué)成績顯著，她的教學(xué)成績?cè)谌旖y(tǒng)考中連續(xù)好幾年第一。
為了管理好班級(jí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高班級(jí)凝聚力，她動(dòng)了很多腦筋，想了很多辦法，她的班會(huì)課每周一個(gè)主題，內(nèi)容豐富：理想、勤奮、團(tuán)結(jié)、安全、學(xué)習(xí)方法……學(xué)生在這些主題班會(huì)課中提高了認(rèn)識(shí)，掌握了方法，增強(qiáng)了凝聚力。她還以小組為單位辦了班級(jí)小報(bào)《清風(fēng)小河報(bào)》，優(yōu)化班級(jí)文化建設(shè)，她不僅是嚴(yán)格管理學(xué)生的管理人，更是學(xué)生成長路上的領(lǐng)跑人。
2012年，棋盤井中學(xué)參加了全國十二五教育規(guī)劃課題——"少教多學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略與方法研究",她是我校課題的負(fù)責(zé)人，為了帶領(lǐng)大家在教學(xué)中不斷探索教學(xué)改革的新路子，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)，課堂高效，她向年輕教師一樣，積極參加培訓(xùn)，虛心學(xué)習(xí)，參加公開課教學(xué)展示，與同行切磋，相互學(xué)習(xí)。她總是走在課改的前列，作為學(xué)校一名教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，她經(jīng)常利用工作之余，多方搜集材料，閱讀報(bào)刊，轉(zhuǎn)變教育觀念，了解課改的新動(dòng)向，使自己的教育理念始終走在時(shí)代的前列，更好地服務(wù)于教育教學(xué)工作。
她是我學(xué)校語文教研組長，她帶領(lǐng)我校全體語文教師編寫了校本教材《沉吟集》《中學(xué)生必備古詩詞》《棋盤井中學(xué)優(yōu)秀作文集》，她創(chuàng)建了我校首個(gè)文學(xué)社團(tuán)——"春暉"文學(xué)社，并且出了六期社報(bào)，在"少教多學(xué)"課題研究過程中她負(fù)責(zé)編寫了《少教多學(xué)論文反思集》《少教多學(xué)案例集》《少教多學(xué)階段小結(jié)和結(jié)題報(bào)告集》，她熱心幫助年輕教師不斷完善自己的教學(xué)。
她待人誠懇，為人謙虛耿直，捧著一顆教育熱心，做好每一件事。在教育崗位上勤勤懇懇工作了30年，仍能以滿腔的熱情從事一線教學(xué)，從不懈怠，這種精神是難能可貴的 ,我們相信張煒老師會(huì)在將后的教育崗位上百尺竿頭更進(jìn)一步，取得更加輝煌的成績。
主要業(yè)績：
2002年被鄂旗人民政府授予旗級(jí)優(yōu)秀教師稱號(hào)；
2002年榮獲內(nèi)蒙古首屆"文星杯"青少年作文大優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；
2004年教學(xué)案例《月亮上的足跡》獲國家級(jí)一等獎(jiǎng)；
2004年論文《課改讓語文課堂插上了騰飛的翅膀》發(fā)表在出版的《新課改理論與實(shí)踐》上；
2004年鄂旗首屆中小學(xué)《綜合實(shí)踐活動(dòng)》競賽三等獎(jiǎng)。
2005年被評(píng)為鄂爾多斯市語文教學(xué)改革成果獎(jiǎng)；
2006年課件《大雁歸來》被自治區(qū)評(píng)為"遼教杯"教學(xué)軟件二等獎(jiǎng)；
2007論文《誦讀課之我見》獲國家級(jí)一等獎(jiǎng)并發(fā)表在《方法》雜志第三期上；
2008年被鄂旗人民政府授予名教師稱號(hào)；
2008年教學(xué)錄像課《三國演義導(dǎo)讀》獲自治區(qū)一等獎(jiǎng)，論文《語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課設(shè)計(jì)初探》榮獲中小學(xué)綜合實(shí)踐學(xué)科第三屆教學(xué)論文二等獎(jiǎng)；
2008年負(fù)責(zé)編寫了棋盤井中學(xué)語文校本課程《沉吟集》；
2009年被鄂旗人民政府授予明星教師稱號(hào)；
2009年被旗教育局授予鄂托克旗中學(xué)語文學(xué)科帶頭人稱號(hào)；
2009年負(fù)責(zé)編寫了棋盤井中學(xué)學(xué)生優(yōu)秀作文集第一輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初四《尋夢(mèng)》。
2010年被鄂旗人民政府授予明星園丁稱號(hào)；
2010年在第四屆全國語文教師讀書競賽中榮獲初中組"讀書百杰"獎(jiǎng)；
2010年在鄂爾多斯市第五屆教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)中被評(píng)為初中語文教學(xué)能手；
2010年負(fù)責(zé)編寫了棋盤井中學(xué)學(xué)生優(yōu)秀作文集第二輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初三《尋夢(mèng)》；
2011年所帶班級(jí)107班被評(píng)為市級(jí)先進(jìn)班集體；
2012年編寫了棋盤井中學(xué)校本教材《中學(xué)生必備古詩詞》；
2012年教學(xué)案例《三國演義》導(dǎo)讀被評(píng)為國家級(jí)一等獎(jiǎng)；
2012年承擔(dān)全國教育科學(xué)"十二五"規(guī)劃教育部規(guī)劃課題 ——"少教多學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略與方法研究"的課題研究，并撰寫了實(shí)施方案和開題報(bào)告，主持課題研究；
2012年先進(jìn)事跡在鄂托克旗電視臺(tái)桃李芬芳欄目中報(bào)道，受到了廣大師生和家長的好評(píng)；
2014年被全國教育科學(xué)"十二五"規(guī)劃教育部規(guī)劃課題 ——"少教多學(xué)"在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略與方法研究的課題研究中評(píng)為優(yōu)秀主持人；
