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時間：2023-06-11 08:23:54
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沿黃半島景觀帶是以北環(huán)路、太陽路（州風(fēng)景區(qū)園內(nèi)東西干道）、黃河大堤、州大道、南環(huán)路為紐帶，串聯(lián)沿線分布的黃河公園、虢國博物館、州公園、天鵝湖濕地公園、文體中心、商務(wù)中心區(qū)、文化公園、百貨樓中心商業(yè)區(qū)等景觀節(jié)點而形成的城市景觀帶，長約15公里，穿越上村、向陽、南關(guān)等7個村莊，覆蓋城區(qū)大部分生態(tài)區(qū)。
二、功能定位
利用便捷的交通和豐富的生態(tài)資源，把城市各具特色的生態(tài)、文化景觀距離拉近、連成一片，充分展示中心城市的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、深厚文化底蘊和沿黃濕地景觀風(fēng)貌，彰顯“城在水中、園在城中、景在園中、人在景中”的沿黃城市獨特魅力，把沿黃半島景觀帶打造成為集生態(tài)、文化、旅游等景觀于一體的旅游觀光帶。
三、建設(shè)任務(wù)及實施步驟
（一）建設(shè)任務(wù)
1.“兩路、兩園、一館”建設(shè)，即打通北環(huán)路、改造提升南環(huán)路；新建黃河公園、擴建文化公園；建設(shè)虢國博物館二期工程。
2.改造提升州公園、天鵝湖濕地公園；
3.改造提升沿黃半島景觀帶沿線的其它景觀。
（二）實施步驟
沿黃半島景觀帶建設(shè)計劃用3年時間分步實施。
1.年底前，完成沿黃半島景觀帶重要景觀節(jié)點的規(guī)劃、設(shè)計等相關(guān)內(nèi)容以及征地、拆遷等基礎(chǔ)工作；啟動“兩路”（南環(huán)路、北環(huán)路）建設(shè)。
2.年，建成“兩路”；完成“兩園”（黃河公園、文化公園）主體工程；完成州公園、天鵝湖城市濕地公園和景觀帶沿線其它景觀的改造提升；啟動虢國博物館二期工程。
3.年底前，完成虢國博物館二期工程及沿黃半島景觀帶所有掃尾工程。
四、工作措施
（一）健全組織領(lǐng)導(dǎo)
經(jīng)市委、市政府研究決定，成立以市委書記為政委，市長為指揮長，市委常委、常務(wù)副市長為常務(wù)副指揮長，分管副市長為副指揮長，市政府有關(guān)部門、縣和區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會等單位負責(zé)同志為成員的沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部。指揮部下設(shè)道路和文化公園建設(shè)辦公室、虢國博物館二期建設(shè)辦公室、黃河公園建設(shè)辦公室等3個辦公室，分別負責(zé)各自項目建設(shè)工作。
（二）明確責(zé)任分工
沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部各成員單位要按照各自職責(zé)，加強協(xié)調(diào)配合，加快項目建設(shè)和審批辦理進度，共同推進工程建設(shè)。各成員單位主要職責(zé)分工如下：
1.市住房城建局負責(zé)打通北環(huán)路、改造提升南環(huán)路和擴建文化公園。
2.市林業(yè)園林局負責(zé)新建黃河公園，改造提升州公園、天鵝湖濕地公園。
3.市文化新聞出版局負責(zé)虢國博物館二期工程建設(shè)。
4.市發(fā)展改革委負責(zé)項目審批工作。
5.市財政局負責(zé)按時撥付財政支持資金。
6.市國土資源局負責(zé)辦理項目土地審批。
7.市環(huán)保局負責(zé)辦理項目環(huán)評審批。
8.市規(guī)劃城管執(zhí)法局負責(zé)辦理項目規(guī)劃審批。
9.市交通運輸局負責(zé)州大道、迎賓大道及209國道城區(qū)段沿線景觀的改造提升。
10.市旅游局負責(zé)改造提升沿線旅游景點。
11.市黃河河務(wù)局負責(zé)辦理涉及黃河沿岸建設(shè)的相關(guān)審批手續(xù)。
12.縣和區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會負責(zé)轄區(qū)內(nèi)的征地拆遷和維穩(wěn)工作。
13.其他各成員單位要對照目標任務(wù)，積極配合，齊抓共管，推動項目加快實施。
（三）抓好規(guī)劃設(shè)計
1.沿黃半島景觀帶規(guī)劃設(shè)計。以彰顯特色、提升品位、建設(shè)標志性景觀、打造城市新形象為目標，邀請國內(nèi)外知名規(guī)劃設(shè)計單位重點做好沿黃半島景觀帶上重要景觀節(jié)點的規(guī)劃設(shè)計，規(guī)劃設(shè)計要充分結(jié)合我市實際，彰顯深厚的文化底蘊和沿黃山水園林城市的鮮明特色。
2.各個景觀節(jié)點的規(guī)劃設(shè)計。沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部各辦公室要按照整體規(guī)劃設(shè)計，堅持以人為本、植物造景的理念，綜合考慮地貌、車流、人流和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施等因素，做好各個景觀節(jié)點工程規(guī)劃設(shè)計工作。
（四）資金保障
1.積極向上爭取項目扶持資金；
2.市財政安排部分項目啟動資金；
3.市城建投資公司對“兩路”、“兩園”沿線土地采取資源配置、項目平衡等方法融資解決部分建設(shè)資金；
博物館作為進行珍貴自然文物及歷史文物典藏、展示及研究的重要場所，還承擔(dān)著體現(xiàn)城市的發(fā)展內(nèi)涵的重要主題及理念的任務(wù)。在博物館室內(nèi)設(shè)計方案中體現(xiàn)出城市乃至國家的成長史，讓參觀者可在室內(nèi)空間的了解中獲知城市建筑文化的發(fā)展歷程，這使得博物館室內(nèi)設(shè)計方案成為較為重要的研究課題。
一、博物館室內(nèi)設(shè)計概述
博物館作為文物及標本的重要典藏展示機構(gòu)、科學(xué)研究及宣傳教育等機構(gòu)，在我國被普遍的劃分成歷史類博物館、藝術(shù)類博物館、科技類博物館及綜合類博物館四種。物質(zhì)文化的不斷豐富及精神文明要求的提升，博物館作為精神文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，受到越來越廣泛的關(guān)注和重視。博物館施工建設(shè)工程發(fā)展迅速、建筑數(shù)量增加顯著、造型規(guī)模種類各式，作為博物館設(shè)計建設(shè)中的重要組成的室內(nèi)設(shè)計，以采用新穎獨特的設(shè)計手段來展現(xiàn)場館室內(nèi)的豐富靈活，已成為博物館室內(nèi)設(shè)計方案研究中的重要內(nèi)容。
博物館作為進行人類文明展示的窗口，其中所收藏的也多是人類歷史及自然文明的精髓，因此，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當是歷史文化、創(chuàng)意主題、哲學(xué)理念、空間藝術(shù)及美工技巧的完美融合，以博物館類建筑獨特的藝術(shù)設(shè)計語言，營造出和展覽主題更為和諧的空間氛圍，實現(xiàn)歷史文化及自然文化精粹的詮釋，讓參觀者在室內(nèi)空間設(shè)計的高雅藝術(shù)的享受中體味歷史文化的光輝，也就是說，落實博物館室內(nèi)設(shè)計已成為博物館生命力及存在價值體現(xiàn)的根本所在。
二、博物館室內(nèi)設(shè)計方案研究
1.重視博物館室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計
社會的高速發(fā)展推動著博物館類建筑建設(shè)工程的開展，各式各樣的博物館個性特征及顯著差異中，室內(nèi)設(shè)計便是重要的方面。在博物館室內(nèi)設(shè)計中要重點突出形式與主題上的協(xié)調(diào)性，面對文物的展覽主題選用最佳的展示手法予以呈現(xiàn)，依據(jù)所要設(shè)計規(guī)劃和施工建設(shè)的博物館，是以依次排列鋪開展品、利用模型重現(xiàn)場景、通過圖形并茂重讀歷史等，選用適宜的設(shè)計規(guī)劃手段，以展示手段的豐富多樣化達成博物館的展覽初衷。
空間與流線的趣味性，博物館的室內(nèi)設(shè)計要嚴格的執(zhí)行參觀流線順暢清晰及空間序列科學(xué)合理的重要設(shè)計標準，彰顯出疏密有致、步移景異的展品陳列方式，使步入該空間進行文物觀賞的參觀者可體驗到起承轉(zhuǎn)合所營造出的趣味感，例如吳忠市民俗博物館的室內(nèi)設(shè)計中盡量避免迂回及逆行，使身在其中的參觀者興趣盎然。
展現(xiàn)媒體的科技化，博物館展品的展示手法在傳統(tǒng)的聲、光、電等普通手段的基礎(chǔ)上，綜合采用高新技術(shù)的設(shè)計應(yīng)用，在室內(nèi)設(shè)計中利用電腦系統(tǒng)、照明系統(tǒng)等實現(xiàn)強弱變化展現(xiàn)展示效果等，使得建成運行的博物館可利用聲音、照明、視頻的強弱變化控制突出設(shè)計理念。
圖1 比利時埃爾熱博物館內(nèi)部
室內(nèi)設(shè)計氛圍的大眾化，展品并非鎂光燈下等待參觀者膜拜的公主，這就要求室內(nèi)設(shè)計中的空間不可過于拘謹，如2005年設(shè)計并于2009年面向公眾開放的比利時埃爾熱博物館，便是法國建筑師筆下的彰顯大眾化的設(shè)計典范，參見上圖1比利時埃爾熱博物館，設(shè)計者以室內(nèi)空間不規(guī)則的形體之間的相互穿插、不同色彩的呼應(yīng)等，充分的彰顯埃爾熱風(fēng)格各異的繪畫，使參觀者置身于精神的藝術(shù)殿堂。
2.強調(diào)博物館室內(nèi)的元素設(shè)計
在博物館室內(nèi)設(shè)計方案研究中不難發(fā)現(xiàn)，較為典型、風(fēng)格獨特、品位非凡的博物館建筑，多是強調(diào)著室內(nèi)設(shè)計元素的杰出作品。首先是色彩的合理選用，色彩帶有著感彩可直接或間接的作用于主題思想的彰顯，以直接的影響參觀者的心理情緒等，充分發(fā)揮出深化主題及突出展品的重要作用。在色彩的選擇中，紀念性博物館要以興奮的色調(diào)為主，參見下圖2，民族及民俗類的博物館室內(nèi)色調(diào)要尊重當?shù)氐牧?xí)俗及傳統(tǒng)而以傳統(tǒng)的色調(diào)為主，自然性的博物館或陳列區(qū)域要以更加接近于自然的色調(diào)為主，科技性博物館或陳列區(qū)域要以沉著穩(wěn)重的色調(diào)為主。
圖2 歷史博物館一角
室內(nèi)燈光照明的設(shè)計，燈光設(shè)計是博物館室內(nèi)設(shè)計中帶有矛盾性的設(shè)計內(nèi)容，多反映出兩種差異較大的設(shè)計理念，以自然光的充分利用可實現(xiàn)宏大空間的展現(xiàn)，人工光線設(shè)計則將參觀者的視角匯集于獨立的展品，這就要求設(shè)計人員要采用先進的技術(shù)，將自然光線及人工光線進行平衡處理，在特定的部位重點突出人工光線或自然光線，以戲劇性的燈光效果及燈光色溫，實現(xiàn)參觀人員基礎(chǔ)氛圍的調(diào)節(jié)。照明設(shè)計要遵從空間定位，提升博物館室內(nèi)空間昏暗適宜度的同時，合理降低展區(qū)空間內(nèi)太過直白的照明，讓文物在空間中獲取價值品味更大的彰顯度。
博物館的展示環(huán)境設(shè)計。就博物館室內(nèi)設(shè)計中的展示設(shè)計而言，對周邊環(huán)境的敏感度逐步提升，這就要求設(shè)計人員要將環(huán)境的持續(xù)擴充與展示進行完美融合，尤其是設(shè)計中所使用的材料的可持續(xù)性的本質(zhì)，而這種具有永續(xù)性的室內(nèi)設(shè)計在民俗性博物館中的運用更為突出。民俗性的博物館在進行展示設(shè)計中，充分考量環(huán)境因素，從當?shù)厝罕娭羞M行民間藝術(shù)的取材，同時兼顧文化的傳承延伸及環(huán)境氛圍營造，縮短著展品與參觀者之間的距離。
中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0283-01
一、創(chuàng)意旅游項目策劃的概述
一般說來，旅游策劃是在整合旅游資源的基礎(chǔ)上，依托創(chuàng)意思維，實現(xiàn)自然與人文資源及旅游市場的優(yōu)化擬合，最終實現(xiàn)旅游業(yè)市場發(fā)展定位的創(chuàng)造過程。旅游策劃的基本任務(wù)是針對明確而具體的目標，形成產(chǎn)品形象、基本功能和營運模式，從而形成獨特的旅游產(chǎn)品，促使旅游目的地獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。項目創(chuàng)意是旅游規(guī)劃的靈魂。旅游規(guī)劃不但要進行資源的調(diào)查與研究，對旅游景點進行空間組織與開發(fā)實施，更為重要的是進行項目創(chuàng)意。項目創(chuàng)意不能就資源談資源，就景點論景點，而是要把現(xiàn)有的資源和景點，通過新的構(gòu)思，進行創(chuàng)意，塑造出各具特色的品牌和形象，使游客在游覽時油然而生美的感受和心靈上的共鳴。在旅游景區(qū)的開發(fā)設(shè)計中，具有獨特創(chuàng)意的景觀往往讓人感受到強烈的心理沖擊，讓游人過目不忘，因此被作為旅游景觀設(shè)計的重要原則。
二、開發(fā)構(gòu)想與項目創(chuàng)意
（一）創(chuàng)意能將一個地區(qū)的“劣”轉(zhuǎn)化成“優(yōu)”
以臨澤沙漠為例： 從旅游開發(fā)的的資源導(dǎo)向來看臨澤沙漠公園的資源特色主要在于荒漠沙丘戈壁等要素構(gòu)成的風(fēng)沙地貌景觀屬于典型的劣地型旅游地，其“劣性”體現(xiàn)在自然環(huán)境條件相對惡劣氣候和溫差變化大人類活動較少和基本屬于人類居住的非適宜區(qū)域，這些劣性從一般的角度來看人們似乎避之不及，但從旅游者的行為來分析，進行適當?shù)穆糜伍_發(fā)有其內(nèi)在的合理性。沙漠劣地景觀的劣性能激起那些喜歡挑戰(zhàn)極限向往原始荒涼和酷愛挑戰(zhàn)冒險的自助旅游者和探險旅游者的強烈興趣，那些既能再現(xiàn)原始自然風(fēng)貌，又能提供多種個人或團體可以挑戰(zhàn)自我或本能的參與性節(jié)目的劣地就具有很高的旅游開發(fā)價值。臨澤沙漠公園的開發(fā)創(chuàng)意就是意在體現(xiàn)沙漠劣地的“劣性”，為旅游者提供一個既能再現(xiàn)沙漠地區(qū)原始景觀沙丘戈壁等特色又能給旅游者提供主動參與的系列活動在景觀再現(xiàn)上規(guī)劃設(shè)計了靜態(tài)的沙漠現(xiàn)狀景點和動態(tài)的沙漠化。
（二）創(chuàng)新能強調(diào)品牌性，獲得市場競爭優(yōu)勢
以布萊克博物館為例：博物館定位于“讓游客認識布萊克的人民與工業(yè)”。體驗性為主打的旅游項目。主要展示18世紀初期以來的布萊克歷史。布萊克區(qū)的古建筑經(jīng)過巧妙的規(guī)劃，營造出一個真實生動的村莊與工業(yè)社區(qū)。游客從中能夠體驗出布萊克區(qū)制造工藝的特點在英國工業(yè)革命時期的作用。
現(xiàn)代博物館的核心產(chǎn)品是向人們提供的體驗。博物館采用的解釋技術(shù)在產(chǎn)品體驗的傳遞中以及最終游客在參觀中的收獲上起到關(guān)鍵的作用。解釋的關(guān)鍵在于“使用一切手段向游客詮釋歷史”。滿足了旅客的需求。
布萊克博物館還應(yīng)用了ASEB柵格分析法進行了調(diào)查和分析，說明這種類型景點的市場需求是很強的。布萊克提供的產(chǎn)品具有多重屬性。相對其他博物館擁有較多的游客量。游客喜歡布它的原因是，置身于博物館之中，對往昔的回憶和留戀油然而生，而且它的布局令人賞心悅目。重點是有其它博物館沒有的項目，正是創(chuàng)意突顯之處，例如：采礦與運河旅行一類新穎的設(shè)施。博物館中沒有任何“禁止觸摸”的警示。一個“活的博物館”的管理環(huán)境能夠幫助游客更好地參與和融入景點之中。游客認為村莊及其各種展示都真實地再現(xiàn)了過去。博物館工作人員一般都熟知游客最感興趣的參觀項目。這些令游客滿意的項目，可能顯示了參觀項目具備新奇感的重要性。
總體上說，布萊克博物館在環(huán)境營造方面是成功的，同時，為游客提供了娛樂與教育的雙重體驗。在競爭日益激烈的市場環(huán)境中，向游客提供適合的體驗與收獲是游客滿意以及商業(yè)成功的必要條件。也說明此旅游項目以游客體驗為品牌產(chǎn)品進行的開發(fā)。獨具特色，與以往那種隔著玻璃看展覽的傳統(tǒng)模式有了區(qū)別，體現(xiàn)了創(chuàng)意性。
三、結(jié)語
Abstract: Foshan Nanhai Museum Design uphold the gist of diversity, ecology, open subject, in the grasp of regional characteristics, on the basis of the cultural characteristics of the building was sublimated, show the spirit of the "urban living room" fully.Key words: architectural design, museums, planning
中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：
一、博物館背景
南海區(qū)原博物館由于2006年8月4日，受臺風(fēng)“派比安”影響，西樵山發(fā)生泥石流災(zāi)害，南海博物館所在的西樵山蟠龍洞景區(qū)災(zāi)情嚴重。經(jīng)佛山市地質(zhì)局勘探，認為該地存在嚴重地質(zhì)安全隱患，不適宜在原址重建博物館。南海區(qū)政府根據(jù)地質(zhì)專家意見，作出了南海博物館的館址永久封閉，新館擇地重建的決定。經(jīng)多方調(diào)研，實地勘察，專家論證，區(qū)政府決定在西樵山南麓選址重建南海博物館新館。
二、南海博物館的規(guī)劃設(shè)計
博物館新館址仍然選在西樵山,西樵山是南粵四大名山之首，歷史文化底蘊深厚，距今五六千年前南海先民創(chuàng)造的“西樵山文化”早已聞名海內(nèi)外，成為南海文化的代名詞，被譽為“珠江文明的燈塔”。各個歷史時期先民們在西樵山留下的文物古跡不計其數(shù)，區(qū)博物館的職責(zé)就是保護和利用好祖國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。南海博物館建在西樵山，有利于保護和利用好西樵山歷史文化遺產(chǎn)。
建筑設(shè)計從西樵山最具代表性的石燕巖、滴水巖等古采石遺址中吸取靈感，將建筑體量縱橫交錯，層疊搭砌，形成了堆砌的石塊、層疊的山石意象，隱喻了南海古老的采石文化，引發(fā)人們對南海歷史的追憶，產(chǎn)生了強烈的本土文化認同感。整個博物館雕塑般的建筑體量，有如山腳下生長出的巖石，形成山體的自然延續(xù)。
南海博物館設(shè)在西樵山，有利于大力發(fā)展西樵山旅游事業(yè)。要做大做強南海和西樵山的旅游業(yè)，無論是今天還是將來都需要南海博物館作為宣傳南海和西樵山燦爛歷史文化的窗口和平臺，這也是南海區(qū)委、區(qū)政府將南海博物館遷建至西樵山南麓的又一個重要原因。
依托歷史文化遺址和風(fēng)景名勝區(qū)建園林化博物館是當今博物館選址趨勢之一。西樵山不僅自然風(fēng)景優(yōu)美，而且歷史文化底蘊深厚，是理想的建館之地。在西樵山南麓建一座具有古樸嶺南古建筑風(fēng)格與優(yōu)美自然環(huán)境融為一體的南海博物館新館，將為國家風(fēng)景名勝區(qū)西樵山增色添彩。此外，南海博物館新館將能滿足游客休閑、娛樂、增長知識的需求，能增大博物館的觀眾流量，能更好地履行公益性文化事業(yè)單位為公眾服務(wù)的職能。
三、博物館概況
1、新南海博物館的遷建選址在西樵的南部，黃大仙圣境園以東，登山大道與環(huán)山路交匯處。建成后的南海博物館將成為收藏展示南海歷史文物、研究南海歷史文化的中心，中小學(xué)生接受愛國主義教育的基地，也將為西樵山的旅游觀光增加一個新的景點。2008年，南海區(qū)政府召開“南海博物館新館建設(shè)工作會議”，決定在西樵山南入口處東側(cè)建設(shè)南海區(qū)博物館新館。新館占地面積約38879.3平方米，建筑面積約13609.7平方米。如圖：
圖1南海博物館入口透視圖
2、博物館嶺南文化的呈現(xiàn)
南海博物館落成，館藏文化依舊以展示南海數(shù)千年文明歷程為己任?！澳虾２┪镳^和西樵山都是南海文明的集中展示地。
“西樵山給南海博物館以歷史的厚重，南海博物館則為西樵山打造嶺南文化高地提供了非常理想的載體。一個地區(qū)的博物館和這個地區(qū)的文化歷史息息相關(guān)，可以說是一個濃縮了的歷史文明，因此南海博物館本身注定也是嶺南文化的一部分。
嶺南園林是中國傳統(tǒng)三大園林代表之一，建筑體量的縱橫交錯，相互層疊、搭砌，使得建筑在地面層產(chǎn)生了許多變化豐富的架空庭園，形成了大量室內(nèi)外交錯的灰空間。不同的庭園之間以及庭園與外部自然環(huán)境之間通過這些架空空間相互聯(lián)系、滲透，景觀視線若隱若現(xiàn)，營造出生動的庭園深深、別有洞天的中國嶺南園林意境，用現(xiàn)代的園林設(shè)計手法再現(xiàn)了石燕巖、石祠堂等西樵山古園林景區(qū)的空間體驗。
嶺南庭園與現(xiàn)代建筑空間都是強調(diào)這種多空間的體驗，通過將多空間構(gòu)成整體網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)出場所意義所在。同時建筑的這種首層架空，也使得大自然的風(fēng)、水、樹、石都穿透建筑得以延續(xù)，建筑對自然山地風(fēng)貌的尊重，與自然的和諧在這里得以充分的體現(xiàn)。
用南海區(qū)文體旅游局副局長江爵盛的話來說：“西樵山廣府文化厚重，南海博物館對它來說是絕佳的配套設(shè)施，兩者是統(tǒng)一和諧的共同體。”他表示，博物館不一定非要選在城市的政治經(jīng)濟中心，哪里能滿足市民的精神文化需求，哪里就是它最好的選址。
去年，南海區(qū)政府立足本土，制定了《“獅舞嶺南?龍騰南?！蔽幕l(fā)展行動計劃》，其中，以西樵山為龍頭的西部片區(qū)，要打造成“文翰樵山嶺南旅游文化高地”。“南海博物館最終落在西樵山，這是打造西樵山嶺南文化高地的神來之筆。如圖：
圖2南海區(qū)博物館設(shè)計效果圖
圖3 南海博物館設(shè)計效果圖
3、建設(shè)精神內(nèi)涵的體現(xiàn)
中國傳統(tǒng)文化有“美石為玉”之說，在《說文解字》中注釋曰：“玉者，石之美者，”意即：玉是石之精華，石之佼者。在建筑設(shè)計中借鑒美玉這一美好的傳統(tǒng)文化觀念來提升南海區(qū)博物館的精神內(nèi)涵。將入口大廳設(shè)計為一個優(yōu)美的半透明玻璃體，半懸于空中，有如一塊美玉鑲嵌在石塊中。石代表著南海悠遠的歷史，而玉則正象征了南海美好的未來，由石到玉的轉(zhuǎn)變、升華，也正昭示著南海人發(fā)展奮斗的歷程，寄予了對南海美好未來的無限憧憬與希望。
岳陽市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀及不足
岳陽位于湖南的東北部，在“3+5城市群“中是重要的一環(huán)。也是一座有2500多年的歷史名城，它歷史悠久、人杰地靈、英才輩出，集名山、名水、名樓、名文、名人于一體，有深厚的文化底蘊。岳陽市現(xiàn)有文化館機構(gòu)10個，各類文化藝術(shù)館8個，藝術(shù)表演團體392個，公共圖書館7個（其中初館8個，檔案館17個，已開放各類檔案28.42萬卷），體育館9個（樓區(qū)5個）。近年來，隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，岳陽市公共文化設(shè)施建設(shè)的水平不斷得到完善與提高，但也有著明顯的問題與不足：
a、數(shù)量與質(zhì)量岳陽市定位在生態(tài)宜居城市，而現(xiàn)有公共文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量同城市發(fā)展目標尚有較大的差距，其數(shù)量相對較少、質(zhì)量相對較差。不能滿足未來城市社會需求的快速增長和變化。岳陽市部分公共文化設(shè)施陳舊落后，缺乏維護，文化活動環(huán)境較差。運營制度不合理，沒有合理的經(jīng)營。
b、布局與規(guī)?，F(xiàn)狀岳陽市城市公共文化設(shè)施的布局過于集中，整體發(fā)展部均衡。并且建設(shè)在事先規(guī)定好的文化區(qū)或者行政中心之內(nèi)，往往孤立地矗立在城市環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)設(shè)施資源集中在部分地區(qū)，核心區(qū)與組團、新區(qū)與舊城區(qū)之間存在著明顯的差異。沒有完全發(fā)揮其作用。
c、經(jīng)營與發(fā)展雖然城市公共文化設(shè)施建設(shè)正在大量進行，但各級公共文化設(shè)施的建設(shè)模式仍然以政府投資、單項開發(fā)為主。并且其暴露出了許多不盡人意的社會問題和設(shè)計弊端。如相關(guān)機制的滯后、自然環(huán)境和文化資源的不同程度的破壞、藝術(shù)設(shè)計上的本末倒置、公共藝術(shù)的相對欠缺等。
岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的特點
所謂生態(tài)宜居城市，是指城市生態(tài)環(huán)境良好，能夠提供適宜的居住條件，人人享有住房保障的城市。也就是說，生態(tài)宜居城市必須具有良好的居住條件和空間環(huán)境、良好的人文社會環(huán)境、良好的生態(tài)與自然環(huán)境、清潔高效的生產(chǎn)工作環(huán)境。在這樣的前提下，岳陽城市公共文化設(shè)施需要具備以下特點：
a、宜居性—體現(xiàn)宜居城市的特點，關(guān)注居民的物質(zhì)生活和精神生活，更重要的是強調(diào)滿足居民在不同層次上對生活環(huán)境的各種需求。
b、動態(tài)性—是一個動態(tài)的目標，這是相對于其他城市或該城市過去而言的相對標準。
c、層次性—表現(xiàn)出傳統(tǒng)公共文化設(shè)施在不同空間層次上的布局要求。
d、沿承性—其建設(shè)要按照城市及其發(fā)展的歷史環(huán)境，即傳統(tǒng)公共文化設(shè)施是基礎(chǔ)，宜居城市建設(shè)背景下的城市公共文化設(shè)施是發(fā)展。
e、可達性—以高效、便利作為各項文化設(shè)施服務(wù)規(guī)模及半徑的設(shè)定條件。
f、公平性—更加注重居民平等享用公共服務(wù)設(shè)施的權(quán)利。
岳陽市生態(tài)宜居城市公共文
化設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計策略根據(jù)岳陽市公共文化設(shè)施目前存在的問題，結(jié)合岳陽市總體規(guī)劃的要求目標，在對岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的規(guī)劃中提出以下構(gòu)思：土地和空間使用——生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施體系構(gòu)建的基本要素；設(shè)施建設(shè)及配套——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)的最直接的控制手段；居民使用便捷程度——衡量設(shè)施是否宜居；建設(shè)開發(fā)管理——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施的順利運行于經(jīng)營。根據(jù)岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施規(guī)劃構(gòu)思的分析以及岳陽市總體規(guī)劃的布局參考，結(jié)合國內(nèi)外著名城市的公共文化設(shè)施規(guī)劃和實踐經(jīng)驗，對岳陽市的生態(tài)宜居公共文化設(shè)施規(guī)劃設(shè)計做出以下策略：
a、設(shè)施定量——提高岳陽市公共文化設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)劃設(shè)計策略經(jīng)濟發(fā)展水平是公共文化設(shè)施建設(shè)的前提條件和必要保證。岳陽市公共文化設(shè)施數(shù)量方面的主要問題是數(shù)量不足和現(xiàn)有圖書館、文化館、博物館等不能充分利用的問題。應(yīng)該根據(jù)社會和經(jīng)濟發(fā)展水平不斷有序的增加擴建公共文化設(shè)施，同時應(yīng)該著重研究如何充分利用現(xiàn)有文化設(shè)施，將其使用率開發(fā)到最大程度。
1）在全市建成一批體現(xiàn)城市特色的標志性文化設(shè)施，進一步健全完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾的凈勝文化生活，增強文化事業(yè)對經(jīng)濟社會發(fā)展的保障作用。在全市建立與城市經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的公共文化服務(wù)體系，構(gòu)建較為完善的“15分鐘社區(qū)文化圈”。
2）提高現(xiàn)有公共文化設(shè)施的利用率。生態(tài)宜居社會要求城市公共文化設(shè)施在最大程度上的為廣大人民所使用，讓更多的人都能從中享受到服務(wù)。岳陽市公共文化設(shè)施中未向大眾開放的占有一定的比例。這些未能全面利用是設(shè)施是一批很大的潛在資源，將他們利用起來能節(jié)省建設(shè)新設(shè)施所需的大筆資金。岳陽市有多所學(xué)校，如湖南理工學(xué)院、岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、岳陽市江南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，岳陽市第一中學(xué)等。特別是湖南理工學(xué)院分為多個校區(qū)，包含兩個圖書館，擁有豐富的文獻資源，總量達到177.79萬冊（件）。這些學(xué)校周圍分布多個社區(qū)，對周圍居民來說，路程不遠，活動半徑合理。所以，開放這些高校的圖書館、體育館設(shè)施可以為周圍居民的文化生活提供便捷。
3）利用已有城市資源合理改擴建?！案脑斐晒参幕O(shè)施，是老建筑最好的命運，也是對歷史建筑和城市文化的最有效的保護?！狈▏谋R浮宮就是合理利用現(xiàn)有資源改擴建最好的例子。幾百年前曾是法王的宮殿，現(xiàn)在卻以博物館而聲名淵博，迎來了它枝繁葉茂的“第二春”。
目前，岳陽市是一個擁有諸多歷史文化名勝的城市，在發(fā)展中也會留下許多具有一定歷史價值卻又能進行新的發(fā)展的建筑。如岳陽市舊城的民居，有些沒有成片，只是零星分布，這種老房子可以做成小型博物館、圖書館對公眾開放，在懷念歷史的同時，又實現(xiàn)其現(xiàn)在的價值。
4）優(yōu)化公共文化設(shè)施設(shè)計優(yōu)秀的城市公共文化設(shè)施是可以作為城市的一件藝術(shù)品。形式是它的外在生命，它以什么樣的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前，是公共文化設(shè)施設(shè)計的精髓所在。在設(shè)計中要明確對象、控制規(guī)模、特別是在選址上要慎重考慮。要給之前功能單一的圖書館、博物館、藝術(shù)館等賦予多元化的功能。
b、規(guī)劃定性——改善岳陽市公共文化設(shè)施布局與規(guī)模的規(guī)劃設(shè)計策略布局與規(guī)模是關(guān)系到公共文化設(shè)施是否切實面向岳陽市民，服務(wù)大多數(shù)人的根本前提。根據(jù)生態(tài)宜居城市的發(fā)展要求，岳陽市公共文化設(shè)施的布局與規(guī)模更應(yīng)當體現(xiàn)出層次性、可達性和公平性。
1）按等級配置岳陽市公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)市大劇院、市博物館、市圖書館、市等大型公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)社區(qū)級文化活動中心、圖書館、博物館、青少年活動中心等設(shè)施。在金鳳橋地段、各組團及居住中心建設(shè)小型綜合性文化設(shè)施，改建工人文化館，青少年文化宮選址木魚山。人均用地面積達到1㎡。
2）注重岳陽市公共文化設(shè)施的可達性。隨著距離的增加，市民潛在進入文化設(shè)施進行文化活動的可能性和人數(shù)會不斷減少。因為到達目標地的交通費用和時間在不斷增加。在規(guī)劃建設(shè)公共文化設(shè)施之前要確定其服務(wù)半徑。岳陽市公共文化設(shè)施主要集中在岳陽樓區(qū)，并且集中在岳陽大道和巴陵路附近，這樣輻射范圍就會欠缺。
3）優(yōu)先發(fā)展中小型公共文化設(shè)施，并結(jié)合大型公共文化設(shè)施。大型公共文化設(shè)施耗資巨大，例如國家大劇院。其建設(shè)和維護費用過高，脫離實際消費水平，讓許多群眾望而卻步。所以在岳陽市生態(tài)宜居建設(shè)的背景下要優(yōu)化強化中小型公共文化設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展。一方面其能深入城市，離居住區(qū)較近，可達性好，可以廣泛的被市民使用；另一方面其環(huán)境適宜，消費相對不高。
c、共享互溶——岳陽市公共文化設(shè)施經(jīng)營與發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計策略生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施繼承了傳統(tǒng)鄰里中心土地集約利用和功能適度混合的有點，不贊成某一類或一項設(shè)施被孤立的使用，而是要與其它類別的設(shè)施混合互溶，通過聚集來發(fā)揮更大的效用。
1）結(jié)合岳陽市地域文化開發(fā)傳統(tǒng)文化項目。文化是城市的靈魂。它是一個城市生存的基礎(chǔ)和城市人生活的精神支柱，也是人與人之間的聯(lián)系紐帶。岳陽市兼具名城文化、名樓文化和湖文化。這里聚集了歷代先賢“上下求索，先憂后樂”的情懷，它概括了中華名族上下幾千年的思想精華，融匯了強烈的時代氣息，具有鮮明的岳陽文化個性。要加強市民的精神文化的建設(shè)。在文化設(shè)施設(shè)計的時候，要突出表現(xiàn)這些岳陽市精神文化具有的特點。
岳陽市具有許多傳統(tǒng)的文化項目，如賽龍舟、巴陵戲（圖3）、花鼓戲等。這些傳統(tǒng)的文化項目極具娛樂性和觀賞性。多由群眾自發(fā)組織進行，多利用城市居民區(qū)的宅間空地、廣場公園、河岸湖邊等非設(shè)施性場地。如果能把這些項目和文化館、藝術(shù)館的日常經(jīng)營相結(jié)合，如在文化館或藝術(shù)館外提供場地，吸引群眾進行這些文化活動，并通過岳陽市政府號召。那么這些公共文化設(shè)施的功效會更大發(fā)揮。并且會改善經(jīng)營，吸引更多的市民來體驗。
2）促進岳陽市公共文化設(shè)施的共享與互溶宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施是可以通過居民相互之間的交叉使用，形成一些非物質(zhì)關(guān)系。這種微妙的關(guān)系有助于“和諧鄰里”的形成?？梢哉f，宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施規(guī)劃的最終目的并非是讓居民區(qū)使用，而是通過居民之間的公共活動去形成這種微妙的關(guān)系。所以，除了某些需要安度占地的文化設(shè)施外其他文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)必須加強用地兼容性，即結(jié)合土地使用的不確定強化文化設(shè)施的混合使用。例如，在鄰里中心附近最好設(shè)置一些公益性的文化設(shè)施，同時規(guī)劃規(guī)模適度的綠化廣場等公共空間，并要有足夠的停車空間，促進豐富的公共活動的形成及增強活動的便捷度。
岳陽市公共文化設(shè)施建設(shè)的保障措施
a、促進科學(xué)決策。完善項目儲備機制，減少項目實施的盲目與被動，對規(guī)劃項目提出科學(xué)的建設(shè)時序及合理化建議，推行項目公示和專家評議制度。
b、科學(xué)合理規(guī)劃。一是嚴格執(zhí)行城市總體規(guī)劃，二是要合理布局功能分區(qū)中的居民生活設(shè)施，三是在城區(qū)某些敏感地區(qū)，要做“負規(guī)劃”，即不是規(guī)劃見什么，而是規(guī)劃不能建什么。
一、高校博物館作為公共文化產(chǎn)品在社會服務(wù)方面的作用
高校博物館是我國文博事業(yè)的組成部分，是高校從事專業(yè)教育、素質(zhì)教育、科學(xué)研究和科普教育的重要基地，也是進行人才培養(yǎng)、社會實踐、校園文化等活動的重要平臺。據(jù)統(tǒng)計，我國高校中1997年建有博物館57座，2003年發(fā)展到100多座，現(xiàn)在已經(jīng)有200多座。當前，公眾對史政、文博知識的需求不斷高漲，這種精神文化需求是物質(zhì)滿足進而追求精神滿足的必然產(chǎn)物。
它作為非營利性的、公益性公共產(chǎn)品，是歷史文化知識，傳統(tǒng)文化、中華文明的重要傳播場所。高校博物館收藏的是人類文明的珍貴遺產(chǎn)，保存的是文化之根，弘揚的是文化之魂，它對于滿足公眾的精神文化需求、提升國民文化素質(zhì)具有極為重要的意義。
二、社會公眾對高校博物館的精神文化需求分析
1.新時期社會公眾的精神文化需求特點。高校博物館除了滿足學(xué)校的教學(xué)、科研、科普教育，更重要的是更大范圍地滿足公眾的精神文化需求，其藏品專業(yè)性特點決定了它需要具有一定知識層次、文化素質(zhì)的公眾來了解它，進而使它的社會服務(wù)功能得以發(fā)揮。
公眾的精神文化需求是因人而異，因人的教育程度、文化修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷、藝術(shù)趣味、年齡、職業(yè)、個性、偏好等之不同而大相徑庭。社會公眾對精神文化需求通過一定的形式來體現(xiàn)，比如參加文娛活動、看書等等。其中外出旅游，已成為新時期公眾滿足其精神文化需求的重要途徑。
2.高校博物館特殊性需要較高文化素質(zhì)的公眾。高校博物館大體上可分為人文科學(xué)博物館、自然科學(xué)博物館和綜合博物館三大類型。人文科學(xué)類博物館以歷史考古、民族民俗和文化藝術(shù)博物館占主導(dǎo)。自然科學(xué)類博物館主要包括地質(zhì)、生物、醫(yī)藥、交通、紡織等類別。在自然科學(xué)類博物館中，醫(yī)藥博物館和地質(zhì)博物館所占比例最大。綜合博物館，將不同學(xué)科、專業(yè)的小型博物館組合在一起而建立。
高校博物館以學(xué)科、專業(yè)建立，具有很強的專業(yè)性，沒有一定的文化知識層次根本無法了解。藏品多以學(xué)校的主干學(xué)科或重點教學(xué)方向為主導(dǎo)，大多來源于科研標本、科研成品和成果，或者來源于國內(nèi)外同行專家、兄弟院校的饋贈，所以展出內(nèi)容的起點高，專業(yè)性極強。這種藏品較專業(yè)性的特點決定了高校博物館的參觀者必須具備較高的文化知識，并具有對展品的極大興趣，在不知不覺中接受中華民族歷史文化的熏陶。
三、發(fā)揮高校博物館社會服務(wù)功能的有效途徑
1.推進政府對公眾精神文化需求的引導(dǎo)。滿足公眾的精神文化需求，需要政府的積極引導(dǎo)。政府對公眾的引導(dǎo)可通過三種途徑來實現(xiàn)：一是政府引導(dǎo)可通過舉辦大型高校博物館展覽會、文博知識普及、文藝演出等活動，引導(dǎo)公眾關(guān)心、關(guān)注高校博物館，進而引起公眾興趣，達到文化熏染的目的；二是政府通過把高校博物館與文化古跡、自然景觀旅游點結(jié)合起來，制訂特色旅游路線，擴大高校博物館的服務(wù)面；三是通過政府網(wǎng)站來進行必要的高校文物知識宣傳，作專題片介紹高校博物館，讓公眾足不出戶了解高校博物館，滿足文化需求的興趣。
2.政府將高校博物館納入公共文化服務(wù)體系。政府完善公共文化服務(wù)體系要以服務(wù)社會、服務(wù)群眾、服務(wù)基層為根本出發(fā)點，不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)理念、管理和機制，努力實現(xiàn)公共文化設(shè)施效益最大化。
高校博物館雖然地處高校，但它獨具特色的館藏是政府其他公共服務(wù)無法替代的，它是對公眾進行文化傳統(tǒng)教育的重要窗口，它是公共文化服務(wù)體系必要的有益補充，將其納入公共文化服務(wù)體系，有助于政府提供公共服務(wù)完善化、國家資源利用的高效化，公眾精神文化滿足的豐富性。同時政府要健全公共文化資金投入機制，給高校博物館一定的資金投入，堅持“以政府為主導(dǎo)、鼓勵社會力量積極參與”原則，整合資金資源，增強公共文化建設(shè)資金保障能力，以吸引更多人走進博物館，分享高校文化盛宴。
3.政府應(yīng)以公眾的精神文化需求為導(dǎo)向合理規(guī)劃高校博物館。
新時期，公眾渴望自然、積極親近大自然，青睞在大自然中放松心情，這已成為公眾精神文化需求的新趨勢。高校博物館要發(fā)揮社會服務(wù)功能，就必須借助政府的規(guī)劃，將公眾喜愛自然的需求心理與高校博物館的實際狀況結(jié)合起來進行服務(wù)創(chuàng)新。
政府要做好對高校博物館服務(wù)創(chuàng)新的主導(dǎo)。一是組織有關(guān)博物館方面的專家、高校博物館方面的學(xué)者，研究、探討、規(guī)劃設(shè)計與自然景觀結(jié)合的可行性方案；二是對已經(jīng)建立的高校博物館增添自然景觀內(nèi)容，借助現(xiàn)代化的科技創(chuàng)意，將靜態(tài)的藏品變成與自然融合的模式；對擬建的高校博物館，將其建設(shè)在自然景觀之中，借此來吸引更多的公眾，以滿足公眾對歷史文化知識的需求。
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在形態(tài)設(shè)計中，我們摒棄“非建筑”的語言和浮華的裝飾及所謂的符號，采用最純粹的方形與圓形來構(gòu)成建筑的形體，用簡練的手法，樸實的外形，給人留下深刻的印象。從而在形態(tài)各異的建筑群中彰顯不凡的氣質(zhì)，帶來一絲清新的空氣。大連現(xiàn)代博物館的外形采用虛實對比的手法，以方形為母題，列柱圍廊式的構(gòu)成，純白純黑的無彩色系，高達22.70m的通天柱廊，使人聯(lián)想到古代的巨大石陣，蘊含了中西方文化的交融。設(shè)計中對每處細部的比例與尺度做了反復(fù)推敲，對中心34.45m高的穹頂做了360°的視線分析，以達到理想的觀看角度。
建筑本身有其特有的內(nèi)涵，建筑思潮又千差萬別，本文僅是對本工程在設(shè)計中的理念和手法做以如實的記錄，希望從中探索出一些有價值的東西。
作者單位：大連市規(guī)劃設(shè)計研究院
收稿日期：2001年11月
外景
1891年1月，悲劇發(fā)生后的后六個月，相隨梵高一生的弟弟提奧在悲痛中過世，年僅33歲。此后，梵高留下的堆積如山的油畫和素描，以及他寫給提奧的信件被梵高的弟媳喬安娜收藏于家中。1914年，經(jīng)過喬安娜的多年整理，阿姆斯特丹出版了三卷凡高書信集，這些書信讓梵高的名字開始為世人所知曉。
1930年，美術(shù)史學(xué)家約翰?魯瓦德與梵高的侄子，長大后的小文森特見面，他曾描述：“文森特一點架子都沒有，根本看不出是有錢人，他的習(xí)慣與生活形態(tài)簡樸至極，但是家中到處堆滿伯父的油畫與素描，要是把他所擁有的全部作品堆在家中，恐怕也沒辦法容納得下。” 文森特將大部分作品以長期簽約借出方式，在阿姆斯特丹的市立現(xiàn)代美術(shù)館展覽多年，供世人觀賞。直至1973年6月2日，梵高美術(shù)館正式開放。文森特以博物館奠基人和創(chuàng)始人的身份目睹了美術(shù)館的設(shè)計和落成。
1999年，文森特的孫子威廉?梵高加入梵高博物館。威廉?梵高的本職工作是一名律師，他最初負責(zé)博物館商店的工作，在加入梵高博物館的第十年，威廉?梵高擔(dān)任梵高博物館董事會顧問。目前，作為梵高博物館的大使，威廉的主要工作是增強博物館社交網(wǎng)絡(luò)的宣傳。有時他也會帶領(lǐng)一些代表團在博物館參觀，對于博物館的梵高迷來說，在梵高后代的講解中瞻仰梵高真跡，是人生中可遇不可求的難忘體驗。
梵高的一生創(chuàng)作了850幅油畫作品和1500幅素描作品，其中，作為世界上梵高藏品數(shù)目最多的博物館，梵高博物館收藏了超過200幅油畫作品，580余幅素描，7個速寫本以及大約750封梵高寫給弟弟提奧的書信，這里收藏的油畫占梵高所有油畫作品的1/4。
《盛開的杏樹》是梵高博物館中最受訪客喜愛的作品之一。在威廉?梵高的心中，這幅梵高送給祖父的畫作也承載著濃厚的家族親情。威廉的家族成員分布在不同行業(yè)，其中不乏工程師、律師，威廉說，他算是梵高家族中惟一與藝術(shù)沾邊的成員。
“梵高去世不久，他的作品馬上就獲得了大家的關(guān)注，這其中他的弟妹付出了很大的貢獻，當時‘營銷’這個詞還不存在，但是當時她為梵高做了很多營銷?！辫蟾卟┪镳^執(zhí)行館長阿德里安?多茲爾曼說，“梵高和弟弟弟妹一家的親情故事，一直延伸到梵高博物館的建成?！?/p>
“我曾經(jīng)在土耳其看過《不朽的梵高――感映藝術(shù)大展》。與之不同的是，我們的展覽更關(guān)注的梵高的人生和他的作品?！卑⒌吕锇舱f?！?016年的‘邂逅文森特?梵高――全球首演中國巡回展’將以電子影像的方式呈現(xiàn)梵高復(fù)制作品、書信，真實還原梵高創(chuàng)作的環(huán)境及生活的時代?！?/p>
在欣賞梵高的作品、創(chuàng)作手稿及日常信件的同時，觀眾還將對話梵高的家人：弟弟提奧和他的妻子喬安娜，以及其他一些對他影響至深的人，以這種方式走入梵高的精神世界。
路上地標：梵高博物館
SOM基金會授予兩名SOM建筑旅行獎學(xué)金得主各一萬美金獎學(xué)金，旨在甄選及培養(yǎng)中國正規(guī)院校在建筑設(shè)計及城市規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域取得卓越成績的學(xué)生，為他們提供豐厚的學(xué)術(shù)研究及旅行資助。2007 年SOM 建筑旅行獎學(xué)金得主為東南大學(xué)的朱昊昊，2008 年旅行獎學(xué)金得主為北京大學(xué)建筑學(xué)院的王寶珍。
“鳥巢”入選《時代》百大最具影響力設(shè)計
美國《時代》周刊4月公布了其在全世界選出的100個最具影響力的設(shè)計。北京奧運場館“鳥巢”奪得建筑類最具影響力設(shè)計的桂冠。此外“連卡佛”北京店、中國工藝茶也分別入選最具影響力設(shè)計。
《時代》周刊評論：有影響力的設(shè)計應(yīng)走進人們的生活，設(shè)計師應(yīng)該懂得如何將自己的靈感變成人們需要的產(chǎn)品。
建筑工程方案設(shè)計招投標 “指南針”
住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部了《建筑工程方案設(shè)計招標投標管理辦法》（以下簡稱《辦法》），用以指導(dǎo)設(shè)計招標、投標、評標、定標等環(huán)節(jié)的具體工作。該《辦法》自5月1日起施行。
《辦法》強調(diào)，建筑工程方案設(shè)計采用國際招標的，不應(yīng)人為設(shè)置條件排斥境內(nèi)投標人；投標人應(yīng)按照招標文件確定的內(nèi)容和深度提交投標文件；境內(nèi)外設(shè)計企業(yè)在我國境內(nèi)參加建筑工程設(shè)計招標的設(shè)計收費，應(yīng)按照同等國民待遇原則，嚴格執(zhí)行我國的設(shè)計收費標準。
對于國有投資或國家融資的有重大社會影響的標志性建筑的設(shè)計招投標，《辦法》指出，招標人可以邀請人大代表、政協(xié)委員和社會公眾代表列席，接受社會監(jiān)督。各級組織不得違法干預(yù)正常的招投標活動和否決依法按規(guī)定程序評出的中標方案?！掇k法》規(guī)定，國家制定的設(shè)計收費標準上下浮動20%是簽訂建筑工程設(shè)計合同的依據(jù)。招標人不得以壓低設(shè)計費、增加工作量、縮短設(shè)計周期等作為發(fā)出中標通知書的條件，也不得與中標人再訂立背離合同實質(zhì)性內(nèi)容的其他協(xié)議；對于達到設(shè)計招標文件要求但未中標的設(shè)計方案，招標人應(yīng)給予不同程度的補償；投標人擁有設(shè)計方案的著作權(quán)（版權(quán)），未經(jīng)投標人書面同意，招標人不得將交付的設(shè)計方案向第三方轉(zhuǎn)讓或用于本招標范圍以外的其他建設(shè)項目。
南京：“火災(zāi)防煙空氣幕”
南京工業(yè)大學(xué)專家研制的“防煙空氣幕”具有隔煙、人員自由出入隔煙場所等功能，隔煙有效率達到98％以上，攻克了城市地鐵與高層建筑火災(zāi)煙氣易造成人員窒息傷亡的難題。該成果日前獲得市科技進步一等獎。公安部將其列入“十一五”消防科技發(fā)展規(guī)劃。
美籍華人建筑師計劃建造3200m高的塔樓
美籍華裔建筑大師崔悅君（Eugene Tsui）計劃在舊金山市建造一座全球最高、樓高500層的圓錐形“終極塔樓”，樓底直徑達1829m，總建筑面積為163km2，能容納100萬人居住，而且能源食水全自給自足，絕對環(huán)保。
地鐵規(guī)劃設(shè)計應(yīng)重視人性化
日前，弘達交通顧問有限公司（香港MVA）董事陳文匡先生認為，城市公共交通系統(tǒng)是解決城市交通擁堵的良方，而軌道交通則是公共交通的骨干，應(yīng)依靠提高公共交通的舒適度、可靠性、便捷性與覆蓋率，來提高城市軌道交通的出行比率，同時，在規(guī)劃設(shè)計時更加重視人性化是關(guān)鍵。
人性化是指從使用者的角度出發(fā)，在規(guī)劃設(shè)計階段充分考慮如何為使用者提供便捷與舒適的環(huán)境，從而為使用者在感官上帶來舒適的享受。香港地鐵主要通過實現(xiàn)無縫接駁解決類似問題，即地鐵之間、地鐵與公交的換乘都是在建筑內(nèi)部或者封閉的空間內(nèi)完成，不會因為天氣問題造成換乘不適。香港地鐵在規(guī)劃時，就考慮到換乘方便以及與周圍建筑的結(jié)合，從地鐵站通過地下走廊或其他天橋行人系統(tǒng)，就可以直接進入站場附近的大型商業(yè)建筑；地鐵規(guī)劃會考慮周邊地區(qū)未來的發(fā)展，預(yù)留接口，可與大型建筑物連接。同時，香港地鐵還會安裝國內(nèi)機場換乘常會使用的步行電梯，以提高換乘效率。針對大型的換乘樞紐，香港地鐵通過自動扶梯、步行電梯與直梯，在大型建筑的不同樓層之間實現(xiàn)垂直換乘，連接物業(yè)內(nèi)不同業(yè)態(tài)、各軌道線路以及樞紐內(nèi)部其它的交通換乘點，而不是簡單的在一個平面上實現(xiàn)換乘。此外，很多城市還比較重視利用電子信息系統(tǒng)為公共交通工具的乘客提供方便，如電子站牌可以預(yù)報車輛目前的位置等。
臺灣“遠東建筑獎”首度跨越兩岸
作為臺灣建筑行業(yè)最具影響力的評選活動之一，“遠東建筑獎”今年首度跨越海峽兩岸。3月29日第六屆“遠東建筑獎”在上海頒獎，劉家琨等建筑師及其作品分別獲得大陸和臺灣地區(qū)杰出獎及佳作獎。
大陸和臺灣地區(qū)各有5件作品入圍今年的“遠東建筑獎”。劉家琨及其設(shè)計的“上海青浦新城建設(shè)管理中心”、繆樸及其設(shè)計的“上海閔行生態(tài)園接待中心”分別獲得大陸地區(qū)杰出獎和佳作獎。邱文杰、莊學(xué)能及其設(shè)計的“921地震教育園區(qū)”、邱仁喜及其設(shè)計的“臺灣高鐵新竹站”分別獲得臺灣地區(qū)杰出獎和佳作獎。
“鳥巢”獲得英國設(shè)計博物館建筑設(shè)計獎
北京國家體育場的設(shè)計者赫爾佐格和德梅隆近日獲得英國設(shè)計博物館評選的建筑設(shè)計獎。設(shè)計博物館是世界上專門以當代設(shè)計為主題的博物館。設(shè)計博物館館長蘇吉奇說：“評委在評選各類別優(yōu)勝者時已經(jīng)煞費苦心，而最終的優(yōu)勝作品將注定是過去一年中國際創(chuàng)新設(shè)計中的精華?！蓖瑫r獲獎的還有其他六類，即時裝、家具、圖形、互動、產(chǎn)品和交通工具設(shè)計獎。
一、中國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)代社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和生活水平在不斷變化提高，也越來越在意生活環(huán)境和生活的品質(zhì)，這也對當代景觀設(shè)計提出了新的要求。當代的園林景觀設(shè)計既可以從傳承發(fā)展的角度出發(fā)，從中國古典園林設(shè)計中去尋求創(chuàng)新發(fā)展，也可以借鑒西方景觀設(shè)計手法來結(jié)合自身的特色創(chuàng)造發(fā)展，同樣也可從山水畫藝術(shù)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計的契合點，相互作用，創(chuàng)造出具有符合時展而又具有自身民族文化氣質(zhì)的現(xiàn)代景觀。園林景觀設(shè)計是與居民的生活緊密聯(lián)系的，所見最多的為住宅區(qū)景觀設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設(shè)計者的工作任務(wù)和價值體現(xiàn)，要做到真正以人為本任重道遠。中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計受西方現(xiàn)代景觀設(shè)計影響比較重，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，大多有別于中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計手法，設(shè)計作品多數(shù)偏西方設(shè)計手法。在內(nèi)容和形式上依托現(xiàn)代建筑的形式，追求對稱幾何式的景觀設(shè)計形式。隨著社會生態(tài)環(huán)境的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料比較過去而言發(fā)生了重要的改變，由傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)發(fā)展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。在小區(qū)建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統(tǒng)的設(shè)計方法完全不同。從傳統(tǒng)園林建筑中去尋找可用的設(shè)計元素作用于今天的設(shè)計中，是一種傳承的創(chuàng)新。
二、我國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展趨勢
（一）可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展
老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于園林景觀設(shè)計活動中，設(shè)計應(yīng)結(jié)合當?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對自然的尊重。充分去挖掘利用當?shù)氐木坝^元素，發(fā)揮出新的實用價值和審美功能。結(jié)合自然的景觀設(shè)計應(yīng)該按生態(tài)的原則進行規(guī)劃設(shè)計，以順應(yīng)自然的發(fā)展而不至于去破壞生態(tài)環(huán)境。它以就地取材為原則，運用本土植物和鄉(xiāng)土材料把景觀設(shè)計成一個有機體，充分利用自然水和適度依靠人工水結(jié)合，以最少的人工成本可持續(xù)地運轉(zhuǎn)及生長，創(chuàng)造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。
（二）景觀設(shè)計逐漸走向社區(qū)化
景觀將作為城市發(fā)展不可分割的一部分，未來的景觀設(shè)計將更加開放與多元化。無論是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來的景觀設(shè)計將是把城市化、社區(qū)化的發(fā)展，突破住宅小區(qū)圍墻的范圍，建設(shè)開發(fā)的公共空間環(huán)境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環(huán)境條件下創(chuàng)造城市和諧建設(shè)發(fā)展，實現(xiàn)社區(qū)與城市的融合，工作生活與商業(yè)發(fā)展的融合。從單一的花園式景觀發(fā)展成社區(qū)化加上花園式的環(huán)境，倡導(dǎo)人的社會，在自然生活環(huán)境組建社交平臺，為廣大居民提供真實、開放的生活空間，使人們自覺參與城市建設(shè)和環(huán)境保護之中。
（三）景觀設(shè)計的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計在尋求產(chǎn)品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，景觀設(shè)計所面對的群體越來越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐罚蔀槠胀ㄈ说纳畋匦杵?。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設(shè)計師不斷去追求設(shè)計質(zhì)量，進行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
（四）發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神。現(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲?。城市園林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅守地域民族文化精神，就應(yīng)當承認地域文化差異，倡導(dǎo)個性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計是對外交流、對內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時代經(jīng)濟文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計發(fā)展來說要擔(dān)負傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當代景觀。
三、蘇州博物館對現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展的啟示
（一）在繼承中創(chuàng)新的原則
蘇州博物館設(shè)計的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統(tǒng)元素，也有現(xiàn)代設(shè)計的元素與方法。中國古典園林在歷史發(fā)展中凝聚了中國傳統(tǒng)文化的思想、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、審美意趣的全部精華，可以說是實物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現(xiàn)代設(shè)計中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結(jié)合疊山理水的手法，創(chuàng)造了一幅寫意水墨山水畫卷，運用到了中國山水畫表現(xiàn)手法以及園林意境營造手法，而傳達出的又是充滿現(xiàn)代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設(shè)計上注重現(xiàn)代人的行為需求習(xí)慣、審美情趣，在繼承發(fā)揚古典園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合現(xiàn)代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發(fā)展帶來了新的園林景觀設(shè)計技術(shù)，新手法、新材料豐富了景觀設(shè)計的手段，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法是園林發(fā)展的必然。
（二）發(fā)展具有自身地域文化特色的園林景觀
西方的園林景觀設(shè)計追求幾何對稱的規(guī)則，而中國園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環(huán)境、文化價值、民族傳統(tǒng)等相互作用而形成的差別。今天的中國園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運用現(xiàn)代技術(shù)的條件下保持自己獨特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發(fā)展。蘇州博物館就是用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結(jié)合山水畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承并發(fā)揚中國特色園林文化。結(jié)合地域環(huán)境因地制宜，從民族傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計元素，才能避免千城一面的出現(xiàn)，營造出具有中國自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代園林景觀。
參考文獻：
綠色低碳生活正成為一種社會時尚，節(jié)能環(huán)保逐漸滲透到人們生產(chǎn)生活的方方面面，國民愈加認可節(jié)約水電、少開空調(diào)、少開車等綠色低碳的節(jié)能生活方式。在此背景下，博物館作為社會公共建筑的重要組成部分，其建筑設(shè)計需體現(xiàn)和融入環(huán)保節(jié)能理念，避免房屋建筑出現(xiàn)不必要的資源浪費，切實解決房屋建設(shè)造成的環(huán)境污染問題。
1博物館建筑設(shè)計中運用節(jié)能環(huán)保理念的必要性
在我國建筑行業(yè)迅猛發(fā)展的進程中，博物館建筑設(shè)計普遍存在嚴重的資源浪費情況，人們對建筑外觀存在強烈的求美心理，不夠重視設(shè)計格局的整體性，忽略了環(huán)保與節(jié)能等方面的設(shè)計要求，盲目追求內(nèi)部環(huán)境的舒適與外形的精美，引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題。此外，有些建筑建設(shè)者、使用者、設(shè)計者自身不具備良好的節(jié)能環(huán)保意識，設(shè)計構(gòu)思不縝密，導(dǎo)致建筑的節(jié)能環(huán)保之路愈加坎坷，在此形勢下亟待采取有效策略融入節(jié)能環(huán)保理念，改變建筑工程資源浪費現(xiàn)狀[1]。
2博物館建筑設(shè)計中節(jié)能環(huán)保理念的具體體現(xiàn)
（1）在節(jié)能環(huán)保型建筑材料上的體現(xiàn)。材料是一座建筑是否具有節(jié)能環(huán)保設(shè)計優(yōu)勢的最直觀體現(xiàn)，其選擇與應(yīng)用情況直接決定著建筑質(zhì)量和使用效果。從現(xiàn)階段來看，大部分博物館建筑還存在尚未普及應(yīng)用節(jié)能環(huán)保型材料的問題，需提高節(jié)能環(huán)保型材料的設(shè)計與實踐運用率，發(fā)揮其具有的經(jīng)濟優(yōu)勢、降耗優(yōu)勢。現(xiàn)在建筑材料市場中的環(huán)保型建筑材料愈加多樣化，可將其作為常規(guī)施工材料的替代品，在設(shè)計階段綜合分析材料運用全過程，避免材料運輸、貯存、使用等環(huán)節(jié)發(fā)生不必要損耗，盡可能將塑料材料回收品有效運用到現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計中[2]。（2）在清潔型能源上的體現(xiàn)。雖然風(fēng)能與太陽能這兩種清潔性能源近年來的應(yīng)用范圍愈加廣泛，已經(jīng)滲透到房屋建筑設(shè)計中，然而要想提高清潔性能源利用率，還需要加強對清潔型能源的多方開發(fā)與綜合利用，使其充分體現(xiàn)在博物館建筑工程中，使建筑附近太陽能發(fā)電系統(tǒng)更加完善，有效降低電能損耗，提高電力儲存能力，為博物館晚間用電提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)[3]。（3）在初始設(shè)計中的體現(xiàn)。建筑工程中的初始設(shè)計十分重要，是整個工程建設(shè)的前期工作，將節(jié)能環(huán)保理念體現(xiàn)在初始設(shè)計中能夠從建筑現(xiàn)場氣候、地質(zhì)、水資源的考察入手，了解自然情況，做好設(shè)計規(guī)劃，防止發(fā)生建筑重建現(xiàn)象。設(shè)計人員需要分析能否將附近自然資源融入博物館建筑建設(shè)中，提高自然資源利用率，合理開發(fā)和利用周邊清潔型能源，加強對不可再生資源的有效保護，最大限度地避免環(huán)境污染，切實降低建筑建設(shè)所產(chǎn)生的資源壓力[4]。（4）在施工過程中的體現(xiàn)。博物館建筑施工作業(yè)以節(jié)能環(huán)保理念為指導(dǎo)思想，將其視為基本施工原則，采取符合環(huán)保型材料使用需求的施工工藝，選擇環(huán)境友好型的施工機械設(shè)備，在施工現(xiàn)場及時清掃建筑垃圾，制定可體現(xiàn)出節(jié)能環(huán)保理念的施工方法，綜合工程成本低、耗能少的施工目標，給社會建設(shè)出滿意的低碳博物館。
3博物館建筑設(shè)計中節(jié)能環(huán)保理念的融入路徑
3.1在照明系統(tǒng)中的融入路徑
博物館建設(shè)中照明系統(tǒng)設(shè)計必不可少，照明對于現(xiàn)代社會人們生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂的重要性不言而喻，將節(jié)能環(huán)保理念融入照明系統(tǒng)，可引入BAS照明設(shè)計方案，合理運用照明裝置，為建筑使用提供更舒適的照明體驗，讓室內(nèi)場景得以與照明系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一[6-7]。
3.2在門窗設(shè)計中的融入路徑
門窗雖然在博物館建筑整個工程中的比重不大，但門窗的作用和影響不能忽視。設(shè)計人員將環(huán)保節(jié)能理念融入門窗設(shè)計，可通過擴大門窗開闊建筑使用者的視野，強化采光效果，打造明亮寬敞的房屋[8]。為了避免由于擴大門窗給房屋保溫效果造成的不利影響，應(yīng)嚴格控制門窗擴大的面積，同時選擇具有保溫節(jié)能優(yōu)勢的新型門窗材料，保證門窗的密封性，增強門窗保溫性能。
3.3在屋面設(shè)計中的融入路徑
進行博物館屋面設(shè)計時，選擇吸水率低、強度高、導(dǎo)熱系數(shù)小且具有良好保溫性能的屋面絕緣材料，在屋頂瓦片和防水層內(nèi)放置這些材料。使用聚苯乙烯和輕質(zhì)混凝土板材時，保證水泥黏合劑與散裝材料應(yīng)用過程科學(xué)合理，注意材料防潮與不透水問題，嚴格控制材料混合比例，獲取最佳隔熱效果[9]。
3.4在綠化的融入路徑
縱觀我國城市化建設(shè)現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，高層博物館建筑逐漸增多。由于底層與高層存在明顯的溫度差異，高層容易在炎熱夏季出現(xiàn)房屋內(nèi)部溫度過高的情況，影響使用者舒適感與身體健康，甚至存在曬傷使用者的風(fēng)險隱患。對此，可將環(huán)保節(jié)能理念融入博物館建筑綠化設(shè)計中，應(yīng)用爬山虎等植物對房屋內(nèi)部溫度起到靈活調(diào)節(jié)的作用，既能達到保護的效果，又能改善室內(nèi)條件，建筑整體環(huán)境得到了美觀美化，人們在使用建筑時也減少了粉塵、二氧化碳等有害物質(zhì)吸入，空氣凈化率明顯提高，這是行之有效的建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計措施[10-11]。
4博物館建筑設(shè)計中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入現(xiàn)狀
整體來看，國內(nèi)博物館建筑設(shè)計效率和水平不斷提高，引入了越來越多的新理念、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備、新工藝，為節(jié)能環(huán)保理念在房屋建筑設(shè)計中的體現(xiàn)與融入創(chuàng)造了便利條件，促進了低碳型博物館建筑數(shù)量的增加和規(guī)模的不斷增大。但是，不可否認現(xiàn)階段博物館建筑設(shè)計中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入還存在一些問題，具體如下。
4.1環(huán)保設(shè)計水平較低
盡管近年來節(jié)能環(huán)保已經(jīng)成為社會發(fā)展的主要潮流，各領(lǐng)域很大程度上增強了節(jié)能環(huán)保意識，但博物館建筑工程設(shè)計與節(jié)能環(huán)保之間的結(jié)合還不夠密切，實踐起來面臨諸多難題，相較于發(fā)達國家而言，國內(nèi)博物館建筑工程節(jié)能環(huán)保設(shè)計水平還存在一定差距，無法真正體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保理念的應(yīng)用意義。
4.2進展速度慢
節(jié)能環(huán)保理念在我國建筑領(lǐng)域設(shè)計工作中的引入時間較晚，很多人對此認知不足，難以理解其必要性和重要性，在設(shè)計博物館建筑時盲目重視短期經(jīng)濟效益，缺少環(huán)境保護的自覺性、責(zé)任心，限制了節(jié)能環(huán)保政策在博物館建筑領(lǐng)域的實施推廣。
4.3協(xié)調(diào)發(fā)展困難
很多博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計流于形式，施工中在落實節(jié)能環(huán)保措施時沒有把控整體，難以協(xié)調(diào)發(fā)展，導(dǎo)致建筑只在某一工程上表現(xiàn)出極高的節(jié)能環(huán)保強度，其他工程施工中則基本沒有體現(xiàn)。
4.4人才匱乏
人才是研究博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計工作并將其推廣應(yīng)用到實際項目的實踐者，而當前國內(nèi)此方面人才明顯不足，許多博物館建筑設(shè)計人員專業(yè)水平有限，難以順應(yīng)時代進步趨勢、掌握節(jié)能環(huán)保設(shè)計手段，工作中設(shè)計理念滯后、設(shè)計方法單一、設(shè)計模式固定，嚴重影響了博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計整體水平的提升。
5博物館建筑設(shè)計中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入建議
首先，加強法律約束。法治社會以法律依據(jù)為規(guī)范標準，博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計也不例外。為了規(guī)范節(jié)能環(huán)保設(shè)計，保證建筑具備良好的節(jié)能環(huán)保效果，加強相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，應(yīng)通過節(jié)能建筑材料標準化立法等工作，為建筑綠色能源進程提供最大助力，壯大博物館建筑節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，全面發(fā)展。其次，加大宣傳力度。政府有關(guān)單位及博物館建筑項目負責(zé)人應(yīng)加大建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計的宣傳力度，將門窗節(jié)能、屋面節(jié)能等設(shè)計內(nèi)容通過官方微信公眾號、廣播、電視、宣傳冊等宣傳到位，讓更多人關(guān)注博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計，促進該項工作的飛躍式發(fā)展。地方政府應(yīng)響應(yīng)國家號召，出臺超低能耗建筑的扶持政策，在新農(nóng)村建設(shè)與公共建筑中率先推廣超低能耗建筑，為低能耗保溫材料、門窗建筑設(shè)計方案提供一次性資金補貼或貸款資金等扶持政策，加大宣傳影響性，促使更多博物館建筑項目主動參與到低能耗建筑體系中。最后，重視人才培養(yǎng)。高校與博物館建筑設(shè)計院應(yīng)加強校企合作，共同培養(yǎng)出符合低能耗建筑建設(shè)需求和現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢的節(jié)能環(huán)保設(shè)計人才。
6結(jié)束語
總之，將節(jié)能環(huán)保理念融入博物館建筑設(shè)計中，可以最大程度上節(jié)材、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能，避免污染環(huán)境，保護生態(tài)環(huán)境，給人們創(chuàng)造高效、舒適、健康的博物館使用空間，打造與自然和諧共生的現(xiàn)代博物館建筑。在建筑設(shè)計中要堅持建筑、人、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的總體目標，避免破壞自然環(huán)境。
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