時(shí)間：2022-11-10 18:00:48
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇對學(xué)生教育論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對生命權(quán)的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患模灾略谖覈幕A(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識(shí)的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對于“死亡”，則對學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生對生命認(rèn)識(shí)的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個(gè)輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時(shí)空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會(huì)生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)制度對教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識(shí)、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個(gè)重要原因。
（三）對生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識(shí)與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識(shí)以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的意識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值?？梢姡瑑烧呓^對不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對生命有了基本的認(rèn)識(shí)，但是人生觀、價(jià)值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時(shí)，如果學(xué)校對生命教育的認(rèn)識(shí)再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識(shí)卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實(shí)施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動(dòng)。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對的是，西方國家往往會(huì)邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會(huì)、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對生命價(jià)值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對生命的價(jià)值存在認(rèn)識(shí)和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候卻往往意志不堅(jiān)定。
二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價(jià)值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，才能對學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時(shí)間內(nèi)消除，但是可以通過個(gè)人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識(shí)生命教育。即，認(rèn)識(shí)到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評(píng)價(jià)觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行考試評(píng)價(jià)、活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)以及學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個(gè)性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動(dòng)。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動(dòng)的同時(shí)，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動(dòng)。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)和生命教育實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與生命教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個(gè)角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)?？稍谛?nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動(dòng)模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)?，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號(hào)召專家對生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識(shí)范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
二、教師心理素質(zhì)對學(xué)生的影響
“作為現(xiàn)代教育主體的合格教師，除具備常人擁有的健全心理外，還在具備一個(gè)職業(yè)教師的健康心理素質(zhì)”。教師的心理素質(zhì)是教學(xué)的重要條件，直接影響學(xué)生的心理形成和發(fā)展，教師的心理健康對日常接觸的學(xué)生有著相當(dāng)大的影響。作為一名教師，如果心理失調(diào)，不僅在學(xué)習(xí)上不能很好地指導(dǎo)學(xué)生，而且還會(huì)對學(xué)生心理健康發(fā)展產(chǎn)生不良影響。心理健康是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要條件，同失去身體健康一樣，不健康的心理會(huì)直接影響到人的各種活動(dòng)的正常進(jìn)行，從事從物為勞動(dòng)對象的職業(yè)工人、農(nóng)民等人的心理失常，會(huì)帶來其物質(zhì)產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)損失，而以人為服務(wù)對象的醫(yī)生、教師等人的心理健康與否會(huì)直接影響到他人的健康和生活。特別是教師，他們工作的對象不是某一兩個(gè)學(xué)生，而是整個(gè)學(xué)生群體，所以教師的心理健康與否，將直接影響年輕一代的健康成長。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)期就是一個(gè)模仿的時(shí)期，而教師就是學(xué)生所模仿的對象，教師的認(rèn)知、情感、意志對學(xué)生有感染作用。教師的一個(gè)目光、一句話、一個(gè)表情都會(huì)影響學(xué)生，在教學(xué)時(shí)不焦不躁，能用親切信任的目光注視學(xué)生，用熱情而富有鼓勵(lì)的話，用肯定表揚(yáng)的手段，用慈祥的面容，都能提高學(xué)生的自信心，激起學(xué)生積極學(xué)習(xí)的情緒，產(chǎn)生愉快學(xué)習(xí)的心態(tài)，營造出良好的課堂氛圍。在教學(xué)中，教師一定要具備良好的心理素質(zhì)，這樣可以促進(jìn)師生之間融洽相處、相互尊重、相互信任的關(guān)系，有助于教師樹立良好的形象與威信，從而收到良好的教學(xué)效果。
三、教師的政治素質(zhì)對學(xué)生的影響
作為人民教師，自身的政治素質(zhì)是教學(xué)的前提，直接影響著學(xué)生的人生導(dǎo)向。每個(gè)人，要想做有所為，就必須有正確的人生觀，學(xué)生是未來發(fā)展的主力，他們的人生觀直接影響未來的發(fā)展，而作為知識(shí)傳播者、行為模范的教師，每一句言語、每一個(gè)行動(dòng)都影響著學(xué)生，教師的人生觀會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。作為一名合格的人民教師，必須具有科學(xué)的教育思想和堅(jiān)持正確的政治方向。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛集體的思想，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而努力學(xué)習(xí)，爭做新世紀(jì)的接班人。
四、教師的職業(yè)道德素質(zhì)對學(xué)生的影響
教師是學(xué)生道德行為的榜樣，因此教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教學(xué)的基礎(chǔ)。我們說教師的任務(wù)就是教書育人，所謂育人，就是不僅要讓學(xué)生學(xué)到課本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。作為一名教師，必須要崇高的敬業(yè)精神，要熱愛本職、忠于職守?！敖處熓紫缺仨氂袑逃聵I(yè)的敬愛與熱誠之心，由此才能體會(huì)到教師職業(yè)的歡樂”。能夠愉快的心情進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生也愉快地參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還必須對學(xué)生有高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心，要熱愛學(xué)生，以滿腔熱情的工作態(tài)度投入教學(xué)?！皭凼菍W(xué)生成長和發(fā)展的基本需要，熱愛學(xué)生是教師的天職”。學(xué)生是教育中的主體，教師如同學(xué)生的父母。在教學(xué)中，教師必須用真心去對待教學(xué)和學(xué)生，這樣學(xué)生感受到被愛，才能更加積極的投入到學(xué)習(xí)中去?！敖逃裏o小事，教師無小節(jié)，教師要嚴(yán)于律己，言行一致，處處用道德規(guī)范要求自己”。教師如燭光，照出什么樣影像是非常重要。教師自身的言行、自身的修養(yǎng)，就是學(xué)生明日言行修養(yǎng)的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對學(xué)生起著決定性的影響，負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生。相反，對工作不負(fù)責(zé)任、散慢的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰、散慢、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。
五、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)對學(xué)生的影響
因?yàn)榻處熓侵R(shí)的傳播者，學(xué)生要向教師吸取文化的養(yǎng)料。因此，教師的文化素質(zhì)是教學(xué)的必要保證。一名優(yōu)秀的教師，必須具備淵博的文化知識(shí)，要能夠有“講得出、講得好”的本領(lǐng)。時(shí)代的步伐在不斷往前邁，知識(shí)也更多樣化，因此教師在教學(xué)的同時(shí)應(yīng)不斷豐富自己的文化知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知識(shí)的積累。教師知識(shí)豐富，才能讓學(xué)生信服。古人常說，教師是“學(xué)富五車，才高八斗”，這就告訴了我們只有擁有豐富的知識(shí)與能力，才能成為符合現(xiàn)代化社會(huì)和教育所需要的教師。一名教師是否有能力，直接影響學(xué)生對其教學(xué)的肯定?！澳芰κ侵行W(xué)教師素質(zhì)的重要方面，是教育開展有效教育教學(xué)活動(dòng)的重要條件”。教師知識(shí)面廣、教學(xué)能力強(qiáng)，才能有效地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生很好吸收所學(xué)內(nèi)容，很好理解所學(xué)內(nèi)容。如果教師知識(shí)面窄，在教學(xué)中就不能多方面連貫的傳授知識(shí)，讓教學(xué)變得枯燥乏味，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生對學(xué)習(xí)喪失興趣，對學(xué)科喪失積極性，對教師產(chǎn)生懷疑，從而降低教師的威信，所以說教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)對學(xué)生有著很大的影響。
語文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學(xué)生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們在語文教學(xué)中就必須注意開發(fā)智力，采用多種教學(xué)手段積極改進(jìn)教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
1.打破思維定勢，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)
據(jù)報(bào)載：外國大學(xué)生平時(shí)看上去學(xué)習(xí)不大用功，但卻能時(shí)常提出一些獨(dú)特的創(chuàng)新見解。而我國留學(xué)生平時(shí)學(xué)生刻苦，成績也不錯(cuò)，遇到問題時(shí)卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？追根溯源，是由于我們的教育思維習(xí)慣和長期形成的思維定勢所致。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中，教師對學(xué)生來說，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對的評(píng)判者，學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。柳斌同志在“五談關(guān)于素質(zhì)教育的思考”中說：“我們要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生的智慧火花一閃現(xiàn)，就要加以保護(hù)。有一個(gè)教師問學(xué)生，雪融化了，變成什么？有的說變成水，有的說變成冰，而有一個(gè)學(xué)生卻說變成了春天，這個(gè)孩子的回答不是明顯地充滿智慧嗎？他的回答很有哲學(xué)的詩意。但是，他不符合常規(guī)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案他應(yīng)得零分，但他的回答具有創(chuàng)新的意識(shí)。我們老師對于學(xué)生回答的問題，不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案捆住學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢的羈絆。在評(píng)估學(xué)生非基礎(chǔ)知識(shí)方面的答案時(shí)，要把有無創(chuàng)造性擺在首位。只有這樣不斷激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)在頭腦中閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。
2.培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)多角度思考問題
創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問題求得多種設(shè)想和答案。在語文教學(xué)中，我們可以在作文教學(xué)中，針對某一作文題目，進(jìn)行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個(gè)題目，我們可以進(jìn)行多角度的思考，其過程如下：
從雪的自然形態(tài)美雪的變化展開聯(lián)想。
聯(lián)想一，潔白無瑕，晶瑩可愛，象征美好，瑞雪兆豐年。
聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無情，掩蓋了世間的丑惡。太陽出來無法生存，象征丑惡。
聯(lián)想三，冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過長期的訓(xùn)練，必能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。
3.積極開展創(chuàng)造性活動(dòng)
在語文教學(xué)中，我們可以通過課堂辯論、智力競賽、即席講演、口頭作文、即興詠物、編輯班報(bào)等活動(dòng)來有效地發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造能力，例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學(xué)中，我們掌握了有關(guān)駁論的知識(shí)后，老師在課堂上出示一幅漫畫，題目是“孔融讓梨”，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)需不需要謙讓精神，大家分組討論。討論題目：A需要怎么樣？B不需要怎么樣？要求找出材料中的突破口，進(jìn)行反駁。短短幾分鐘，學(xué)生們各抒已見，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)言洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點(diǎn)，我們何愁學(xué)生創(chuàng)造能力不會(huì)提高呢？
二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個(gè)性
青少年學(xué)生創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個(gè)人的知識(shí)、智力有關(guān)，而且和一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性的發(fā)展。值得我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。
例如韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保證，是任何進(jìn)取創(chuàng)造的必備素質(zhì)。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無數(shù)次攀登的結(jié)果，沒有足夠的韌性，必將一事無成，何談創(chuàng)造？語文教學(xué)有著韌性培養(yǎng)的最佳素材，為了報(bào)國文天祥九死一生，矢志不渝；為了求真，布魯諾鍥而不舍；為了求學(xué)，宋濂迎難而上，苦學(xué)終成，我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時(shí)，應(yīng)不斷引導(dǎo)他們努力把模范人物的堅(jiān)韌精神移植到自己身上，克服脆弱，勇敢地迎戰(zhàn)挫折，拼搏進(jìn)取，只有具有良好的創(chuàng)造個(gè)性，我們創(chuàng)造能力的提高才有了可能。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，生活水平的不斷提高，體質(zhì)健康被現(xiàn)在的老年人越來越重視，而被成、青、少年一代則在快速的生活節(jié)奏中忽視。隨著生活水平的提高大部分孩子都告別體力活的年代，繁多的作業(yè)以及補(bǔ)習(xí)班讓我們不得不擔(dān)憂孩子們因缺乏體力活動(dòng)，而出現(xiàn)體質(zhì)下降。
一、小學(xué)生體質(zhì)下降的普遍原因
(一)過大的學(xué)習(xí)壓力，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)
社會(huì)的快速發(fā)展，使得父母對孩子的學(xué)業(yè)更注重，對孩子的期望也提上日程，父母們紛紛把子女送到一些課外培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班等等加強(qiáng)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。課業(yè)繁重，學(xué)生根本就沒有多余的時(shí)間去鍛煉身體。
在提倡素質(zhì)教育的今天，殘留在義務(wù)教育階段文化課教師身上的分?jǐn)?shù)錄取制仍然沒有改變，一年級(jí)的孩子是很有靈性的，而回頭看六年級(jí)的學(xué)生，大部分已經(jīng)被繁重文化作業(yè)所“壓迫”，長期發(fā)展下去不僅影響孩子的體質(zhì)健康，同時(shí)還影響了學(xué)生的心理健康。
(二)營養(yǎng)搭配的失衡
飲食營養(yǎng)的優(yōu)化搭配在小學(xué)生長身體的關(guān)鍵期間有助于補(bǔ)充每天都需要的能量。而今的時(shí)代，許多農(nóng)村生活水平城市化，富足的父輩充分地滿足孩子們在飲食上的需求，各種碳酸飲料、洋快餐雖然豐富了學(xué)生飲食，卻對孩子的體質(zhì)健康無益。
(三)學(xué)校體育課教學(xué)實(shí)施的不到位
國家明文規(guī)定小學(xué)生“每天鍛煉一小時(shí)的”，但是實(shí)際的一小時(shí)鍛煉又有多少學(xué)生充分利用到了呢?一方面部分體育教師為了避免學(xué)生鍛煉出事故大大降低了體育課的教學(xué)質(zhì)量，許多體育器材在學(xué)校里只是一種擺設(shè)；另一方面學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的不重視，以致造成學(xué)校其他學(xué)科的教師對學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的忽視，尤其在一些農(nóng)村學(xué)校里由于學(xué)校的師資力量有限，許多體育教師多是其他學(xué)科教師兼職的，由于體育專業(yè)知識(shí)和體育教學(xué)技能的有限，小學(xué)的體育課等于是學(xué)生的休閑課，毫無實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，甚至連體育課都被其他課程所取代。體育運(yùn)動(dòng)可以鍛煉一個(gè)人克服困難、吃苦耐勞、勇往直前的品質(zhì)，可以培養(yǎng)人的團(tuán)隊(duì)合作精神。這些都是文化課無法替代的。
二、小學(xué)生身體體質(zhì)改善的措施
(一)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體的健康成長
在當(dāng)今社會(huì)，小學(xué)生擁有健壯的身體，才會(huì)更好地去學(xué)習(xí)知識(shí)，改造世界。這就需要我們加強(qiáng)小學(xué)生的體質(zhì)的提高，從小培養(yǎng)積極向上，吃苦耐勞的思想，這為將來建設(shè)祖國創(chuàng)造良好的條件，而這一切都需要我們以健康的體質(zhì)為基礎(chǔ)，嚴(yán)格地把關(guān)，真正的從小學(xué)就開始加強(qiáng)學(xué)生的身體鍛煉。
(二)增強(qiáng)體質(zhì)，切實(shí)促進(jìn)心理綜合發(fā)展
在文化課學(xué)習(xí)之余，有效地結(jié)合一些體育活動(dòng)，能使人體左右腦的運(yùn)用平衡，同時(shí)喜歡玩本身就是孩子的天性，現(xiàn)今的小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，心理比較脆弱，知道父母用心良苦，所以也不怎么會(huì)對父母說，長久發(fā)展下去容易導(dǎo)致孩子身心發(fā)育不良。體育運(yùn)動(dòng)，在生活節(jié)奏加快的今天，對學(xué)習(xí)壓力緊張的孩子們有良好的緩解作用。
(三)增強(qiáng)體質(zhì)，提高社會(huì)適應(yīng)力
社會(huì)的發(fā)展需要的是德智體美勞全面的綜合型人才，而體質(zhì)健康的人更容易適應(yīng)新型的生活。只有擁有健康的體質(zhì)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的壓力和責(zé)任，相反沒有健康的身體，即使從事尖端的科技也是短暫的。從小只注重小學(xué)生的文化成績，只是片面地發(fā)展學(xué)生。
三、提高學(xué)校體育，促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)的改善
很多時(shí)候，我們總是把學(xué)生對體育課不感興趣的原因歸究于農(nóng)村學(xué)校器材缺乏、場地有限等客觀因素上，而往往忽視教師自身的原因。最明顯的現(xiàn)象就是體質(zhì)狀況相近的兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生接受兩位不同教學(xué)方法的體育教師的授課，一個(gè)學(xué)年下來學(xué)生的運(yùn)功能力，運(yùn)動(dòng)興趣會(huì)發(fā)生很大變化，這也充分說明學(xué)生具有向師性，學(xué)生的直接感覺對象是老師。老師對學(xué)生的影響是全面的，教師的言行舉止時(shí)刻對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，體育課的教學(xué)必然會(huì)對教師的素養(yǎng)提出極高的要求。
(一)通過教學(xué)方法的多樣化，激發(fā)學(xué)生的興趣
小學(xué)生天生具有好動(dòng)，愛新鮮事物，厭煩過多的重復(fù)練習(xí)。因此，提高學(xué)生的興趣，需要多變的教學(xué)方法和練習(xí)手段，開始教學(xué)時(shí)注意緊抓學(xué)生的課堂紀(jì)律，之后不必?fù)?dān)心不好組織，而在教學(xué)活動(dòng)過程中注意適當(dāng)?shù)摹八伞?，發(fā)揮了學(xué)生主體教師主導(dǎo)的作用，有效激發(fā)他們對體育課的興趣，又培養(yǎng)了他們的組織能力。
首先，體育課堂教學(xué)疑問化。在體育教學(xué)中，有目的、有預(yù)見地給學(xué)生“設(shè)置疑問”，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，解決問題，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又開拓學(xué)生的思路，在更好地掌握技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)，又有效地活躍課堂氣氛。比如在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的課程上，讓學(xué)生們嘗試，并對比思考如何能跳得遠(yuǎn)，并提出問題：為什么要腳后跟著地，為什么起跳時(shí)要快速收腿，落地時(shí)為什么要屈膝緩沖落地，讓學(xué)生自己尋找解決問題的鑰匙，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)鍛煉的積極性。
其次，教學(xué)方法手段多樣化。提高學(xué)生對體育課堂的興趣，主要在于體育教師多變的教學(xué)方法和練習(xí)手段，如在課堂上給學(xué)生們講籃球的故事，并利用學(xué)校的場地，給學(xué)生們自主的空間，以教師為裁判，學(xué)生分成幾組，其他班級(jí)成員為拉拉隊(duì)，以五分鐘為半場規(guī)劃，對一般的犯規(guī)給予默認(rèn)，提高小學(xué)生的激情，以進(jìn)球的多少和大型的犯規(guī)次數(shù)給學(xué)生作出合理的評(píng)價(jià)，并給勝利的一方發(fā)小獎(jiǎng)品。學(xué)生正當(dāng)?shù)挠玫綕M足，就能集中思想去進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)，積極地提高體育課的興趣，快樂地參與體育興趣活動(dòng)中去，從而間接提高了學(xué)生的身體素質(zhì)。這說明學(xué)生在體育活動(dòng)中的興趣，更多的在于體育教師的培養(yǎng)。
最后，加強(qiáng)體育活動(dòng)課的選擇性、激發(fā)學(xué)生的主體參與。加大小學(xué)生喜歡的教學(xué)競賽課程安排和娛樂體育活動(dòng)，在體育教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生有喜歡的體育項(xiàng)目，從而激發(fā)學(xué)生自足鍛煉的熱情。學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長進(jìn)行多種選擇性的活動(dòng)，改變了體育教學(xué)中單純對學(xué)生傳授知識(shí)和技能、增強(qiáng)體質(zhì)的身體教育觀念；改變了在體育教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)學(xué)的局面，真正使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。同時(shí)豐富多彩的體育活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的身心，也培養(yǎng)了學(xué)生競爭意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏的精神。
(二)優(yōu)美語言藝術(shù)的應(yīng)用
在體育教學(xué)中語言藝術(shù)好壞，直接影響小學(xué)生對于體育課堂的興趣程度。我們應(yīng)該用小朋友的語言特色，詼諧地給予他們幽默，讓他們在被肯定中增加對體育的興趣。體育教學(xué)過程中教學(xué)語言生動(dòng)有趣，幽默動(dòng)聽，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生歡快、喜悅的情緒，使學(xué)生精神振奮，課堂隨之呈現(xiàn)活躍和諧的樂學(xué)氛圍。如在傳接球技術(shù)教學(xué)時(shí)，有些男生做得比較好，應(yīng)該多表揚(yáng)，同時(shí)請他為大家做示范，完成時(shí)不論好壞，都請同學(xué)們掌聲鼓勵(lì)。借以激發(fā)學(xué)生自覺參加體育鍛煉的熱情，認(rèn)真上好每堂體育課，而且又成為體育教師課堂教學(xué)的好幫手。
四、建立合理，形式多樣的評(píng)價(jià)制度
學(xué)生形成正確的體育意識(shí)和態(tài)度，加深體育鍛煉對促進(jìn)身心健康的認(rèn)識(shí)，這離不開評(píng)價(jià)在體育教學(xué)中的作用，評(píng)價(jià)既可以幫助也可以提高對體育的情意、態(tài)度和價(jià)值觀，有利于學(xué)生終身體育鍛煉。
首先，營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生對體育課感興趣。英國教育家洛夫指出：你不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上寫上平整的文字，正如同你不能在一張振動(dòng)的紙上寫上平整的文字一樣。這說明教學(xué)氛圍直接影響學(xué)習(xí)效果。教學(xué)中，只有讓學(xué)生感到安寧和自由時(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性才能最大限度地發(fā)揮出來，學(xué)生對體育才能產(chǎn)生積極的情感與態(tài)度。
其次，廣泛提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這不僅使學(xué)生在體育課的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)樂趣，學(xué)生在課堂中感受主人翁的角色；又能形成良好的情感，推進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，努力去完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
再者，適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)在教學(xué)過程中能促進(jìn)學(xué)生對運(yùn)動(dòng)技能更好地掌握，教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)的合理開展，為教師提供課堂教學(xué)改革的信息，有助于在教學(xué)中更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，獲得智力技能和開拓學(xué)生的創(chuàng)造能力。
使教師明確地對學(xué)生進(jìn)行因材施教，個(gè)別對待，同時(shí)也能使學(xué)生清楚地看到自我。積極給予學(xué)生正確合理的評(píng)價(jià)，才能讓學(xué)生提高對體育的興趣，才能讓讓學(xué)生在激勵(lì)滿足中成長奮進(jìn)。
五、結(jié)論與建議
在新課改的今天，要有效地促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)的改善，離不開農(nóng)村學(xué)校體育工作者的辛勤付出，同時(shí)也需要家長的積極配合，共同參與帶動(dòng)小學(xué)生。讓小學(xué)生自主參與體育運(yùn)動(dòng)，就需要培養(yǎng)小學(xué)生對體育課的興趣，要想提高學(xué)身生上體育課的興趣，就必須找出學(xué)生討厭上體育課的原因，并想辦法去解決。只有提高了學(xué)生的興趣，基本上問題就可以迎刃而解了。經(jīng)過實(shí)踐證明，采用靈活多樣的教學(xué)方法，選用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，良好語言藝術(shù)的應(yīng)用，建立合理、形式多樣的評(píng)價(jià)制度，是促進(jìn)體育課質(zhì)量強(qiáng)化，提高小學(xué)生身體素質(zhì)的有效途徑。只有積極地提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，體質(zhì)才能更好地改善，才能更健康地成長。
參考文獻(xiàn)：
葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革》中指出：“課堂教學(xué)應(yīng)看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成?！彼U述的有意義的生命經(jīng)歷不僅僅是對學(xué)生，更是對教師而言，有意義的教學(xué)對處于學(xué)校教育系統(tǒng)中的任何人都具有重大意義。然而，在我們今天的教學(xué)中，語文課成了最沒意思的學(xué)科代名詞，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這是由多方面的因素造成的。教師上課從學(xué)期始至學(xué)期末基本上是同一模式、同一套路：老師上課缺乏激情，課堂缺乏生氣與活力；教學(xué)內(nèi)容單一，重復(fù)已知知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視思維與理性的訓(xùn)練……總結(jié)一下不難發(fā)現(xiàn)如今的語文教學(xué)中教師眼中沒有學(xué)生，忽視學(xué)生的需要，忽視語文課上沉悶、壓抑的氛圍，不積極創(chuàng)造自己有意義的生命經(jīng)歷。課堂教學(xué)的改變需要教師與學(xué)生共同施力。其中教師的改變是基礎(chǔ)，只有教師的教育理念改變了，學(xué)生的受教育觀念才能轉(zhuǎn)變。語文課堂只有有意思、有意義，具有生命活力，學(xué)生才能樂于聽課，教師才能更加精心打磨自己的教學(xué)。這是良性循環(huán)，而教師的有意義的教學(xué)始終是這一鏈條中的起點(diǎn)與終點(diǎn)。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的“課堂改變，學(xué)校才能改變”，往前一步討論，課堂怎樣才能改變呢？答案就在于教師，教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者，教師的觀念影響著課堂教學(xué)的實(shí)施，同時(shí)課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的直接參與者與體驗(yàn)者，因此我們可以推論教師改變了，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變，課堂才能改變，最后學(xué)校才能改變。
二、建構(gòu)生命整體性范疇的意識(shí)
那么，教師改變有多難？應(yīng)該怎么改變？我們結(jié)合生命的高度來看看語文教學(xué)該如何改變。生命是一個(gè)整體性范疇，正如姜贊東在《尼采生命觀論析》中分析尼采的生命觀：“精神與肉體、意識(shí)與本能、理性與感性等二元要素，在生命中是不可分割的統(tǒng)一體。”生命是豐富的，甚至是復(fù)雜的。因此，教師不能用靜態(tài)的、停滯的觀點(diǎn)看待學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看待每一個(gè)個(gè)體，學(xué)生本就不是一個(gè)靜止的物體，他們的生理、心理都經(jīng)歷著發(fā)展與變化，他們是有血有肉、有生命靈動(dòng)的個(gè)體，教師要抓住其中生理性要素與精神性要素的“體用不二”的關(guān)系，不H要了解學(xué)生的本能需要，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)有吸引力的語文教學(xué)，符合學(xué)生需要的要求，這就要求教師下功夫研究學(xué)情，如了解不同階段的學(xué)生心理情況，針對具體文章收集學(xué)生的困難之處等，這種對癥下藥的課堂學(xué)生更樂于接受。同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的精神性需要，精神性需要是以生理性需要為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)階段，我們更加弘揚(yáng)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，而不再是像機(jī)器一樣生產(chǎn)出無數(shù)的復(fù)制品。因此，教師要抓住這一點(diǎn)，在教學(xué)中滲透精神價(jià)值教育，適當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生引導(dǎo)，為其精神世界的發(fā)展提供正確的方向。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
班級(jí)德育工作是班主任工作的重要內(nèi)容，德育工作的成效如何直接關(guān)系到班集體風(fēng)氣的好壞，對學(xué)生成績的好壞有著直接的影響。班級(jí)德育工作除了要以活動(dòng)如學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出、勞動(dòng)基地等作為載體外，關(guān)鍵在于班主任是否具有敏銳的觀察力，從班級(jí)工作的細(xì)微處尋找教育的最佳契機(jī)，以求得教育的最佳效果。筆者做班主任的理念是：心靈的溝通是師生交流的最美方式。
一、向貧困學(xué)生捐款進(jìn)行艱苦奮斗教育
許多學(xué)生從小就養(yǎng)成了大手大腳花錢的習(xí)慣。在教室里有許多同學(xué)吃零食，這種習(xí)慣不僅花費(fèi)了家長的大量金錢，又易使學(xué)生養(yǎng)成好吃懶做、好逸惡勞的習(xí)慣。此時(shí)老師的空洞的說教，可能不僅起不到很好的效果，還會(huì)引起學(xué)生的反感。如何對他們進(jìn)行艱苦奮斗教育，一直是我開學(xué)后比較頭痛的一件事。正在我苦苦思索之時(shí)，一件事讓我茅塞頓開。大約在開學(xué)后二個(gè)月左右，有一老師向我了解一件事，說我班有一個(gè)叫小丁的同學(xué)捐款資助一個(gè)河北太行山區(qū)的失學(xué)女童，我感到這不是一個(gè)很好的教育契機(jī)嗎？于是，我把小丁同學(xué)找來向她了解有關(guān)情況。原來她資助的是河北淶水縣一個(gè)叫孟帥的女童，并且在去年暑假到河北太行山區(qū)去了一趟，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況和學(xué)校情況有所了解。接著，我就把這個(gè)情況和班級(jí)干部講了，并和他們商量，能否由我們班級(jí)來資助這個(gè)女童，班干部們一致同意。我們一起制定了一個(gè)實(shí)施方案，首先請小丁同學(xué)向同學(xué)們介紹了太行山區(qū)的基本情況和孟帥家庭的實(shí)際情況，接著進(jìn)行一次募捐活動(dòng)，為孟帥同學(xué)籌集下學(xué)期的學(xué)費(fèi)。我還發(fā)動(dòng)全班同學(xué)生給孟帥同學(xué)寫信，并將她的回信在教室里朗讀。當(dāng)同學(xué)們得知我們的捐款給了孟帥很大的幫助時(shí)，從同學(xué)們臉上滿意的微笑中我知道，教育的效果達(dá)到了。這種潛移默化的影響是任何說教都不可能起到的,但教育的效果卻是顯而易見的。
二、用心交談溫暖心靈
班主任工作中最有效的要數(shù)談心工作了，它細(xì)膩、實(shí)用、有人情味。我在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題時(shí)，一般不會(huì)粗暴地亂批評(píng)一頓，而是找學(xué)生耐心談話，以心交心，如我班的A同學(xué)，本學(xué)期成績明顯下降，我了解情況后發(fā)現(xiàn)，均是由于父母鬧離婚而引起的。我一面與家長溝通，一面多方面關(guān)愛孩子，使學(xué)生穩(wěn)定了情緒，恢復(fù)了正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
另外，教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈，督促的方法也要講究藝術(shù)。如當(dāng)前初中生中存在著早戀問題，對班主任來說，也很棘手，但我處理的方式是：不堵而導(dǎo)。因?yàn)樵诤蛯W(xué)生的接觸談心中我了解到，現(xiàn)在的學(xué)生的早戀更多的是出于嘗試，尋找刺激，出于虛榮等。交往的隨意性和游戲性是其特征。其實(shí)學(xué)生在中學(xué)階段對異性的好感非常正常，教師不能在男女學(xué)生的頻繁接觸中輕易去判斷是談戀愛，而應(yīng)與學(xué)生細(xì)細(xì)分析早戀利弊，爭取減少對學(xué)業(yè)的影響，盡力完善人格。給予學(xué)生關(guān)注、重視、多方引導(dǎo)，以心交心，才是解決問題的最佳途徑。
三、熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求的結(jié)合
熱愛學(xué)生本身就是教師的一種教育手段。教師愛學(xué)生，學(xué)生體會(huì)到這種溫暖之情，內(nèi)心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈，就會(huì)自覺按老師的要求去做，同時(shí)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。一般說來，當(dāng)一位熱愛體貼學(xué)生而又被學(xué)生愛慕和尊敬的老師走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生樂意接受他的情感傳遞，學(xué)習(xí)該課程的興趣。教師的思想感情灌注在教學(xué)內(nèi)容中，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，這樣，學(xué)生就能更好的接受教師講授的知識(shí)。真正熱愛學(xué)生的教師總是能把愛與嚴(yán)結(jié)合起來，做到從愛出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生。愛學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛不嚴(yán)，不是真愛；相反，只嚴(yán)不愛也無法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的，教師必須堅(jiān)持愛嚴(yán)結(jié)合。
社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，正在毒害著青少年學(xué)生的靈魂，在我任教的學(xué)生中就曾發(fā)生過這樣的一個(gè)案例：
學(xué)生小寧是一個(gè)離異家庭的孩子，他自幼跟隨母親生活，母親對他十分寵愛，養(yǎng)成了他任性，急躁的性格。一次他母親來校找我，反映了小寧學(xué)習(xí)不刻苦，迷戀游戲機(jī)等情況。冷靜下來分析，覺得批評(píng)、發(fā)火無濟(jì)于事，象小寧這樣的事例帶有普遍性，如何以此為契機(jī)，來教育和啟發(fā)小寧及全班學(xué)生應(yīng)是我必須抓的一個(gè)重要工作。為此，我首先詳細(xì)地了解了事情的前因后果。找小寧進(jìn)行談心，我耐心聽他說完所有的理由后，有針對性地發(fā)表了我的看法：母親嘮叨，母親不給你自由，出發(fā)點(diǎn)是什么？作為兒子，母親含辛茹苦把你培養(yǎng)，是多么不容易，你想到過為母親做點(diǎn)什么嗎？談到這里，小寧臉上出現(xiàn)了羞愧的神色，頭也低下來了。這時(shí)候我知道談話達(dá)到了預(yù)期的效果，已開始“入耳”“入心”了。接著我又找他母親，幫他母親分析小寧發(fā)脾氣的原因：無非是愛面子，覺得母親到校找老師告狀，丟了他的面子。我也因此和他母親交換了在家庭中如何學(xué)會(huì)和孩子溝通并因勢利導(dǎo)做好孩子思想工作的體會(huì)，他母親十分感激。晚上，小寧母親打電話高興地告訴我：小寧回家主動(dòng)和母親打招呼，母子倆已和好如初。
四、尊重學(xué)生與平等信任共行
校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí)，教師對其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對學(xué)生有著特殊的教育功能。無端猜測是對學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實(shí)上，教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗(yàn)到人的尊嚴(yán)，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。因此，信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣，信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
尊重學(xué)生，平等信任，后進(jìn)學(xué)生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評(píng)價(jià)常抱有一種戒備和警惕的心理。教師善意的一語一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。反之，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時(shí)，馬上就會(huì)產(chǎn)生“敵意”，產(chǎn)生“破罐子破摔”的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時(shí)就由此而來。
通過班主任和學(xué)生的心靈相通，班級(jí)的凝聚力加強(qiáng)了，學(xué)生的自律能力提高了。管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。任何成功的管理不在于教師做的多與少，而恰恰在于能否調(diào)動(dòng)大家參與管理的積極性，這就是優(yōu)化的過程。在班級(jí)管理中，特別重視過程管理走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與班級(jí)前進(jìn)的雙贏！
參考文獻(xiàn)：
[1]魯潔、王逢賢主編.德育新論[M].江蘇教育出版社，2000.
小學(xué)語文學(xué)科具備道德喚醒的基本功能，能滿足小學(xué)階段學(xué)生的道德教化需求。首先，小學(xué)語文課程滲透了豐富的道德案例，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)道德、關(guān)注道德、體驗(yàn)道德，通過接納道德知識(shí)，對自身行為進(jìn)行反思與規(guī)范，逐漸培養(yǎng)道德觀念與道德判斷力，鮮明的人文屬性意味著語文學(xué)科以人為本的基本特征，而道德即是建立在以人為本的教育理念之上，語文學(xué)科對人性的表達(dá)與理解充滿了對人精神價(jià)值的關(guān)注以及使人向善的正面力量，能達(dá)到小學(xué)生道德教育的目的。另外，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的生命包括生理生命、心理生命以及社會(huì)生命三部分，除了生理生命，心理生命與社會(huì)生命都包括道德成分，學(xué)生道德成長與生命質(zhì)量提升的關(guān)系在于道德賦予生命以意義，即道德教育我們除了愛自己還要懂得愛別人，從而獲得充滿溫情的生命關(guān)系。對此，小學(xué)語文基于德育內(nèi)容對學(xué)生生命質(zhì)量的提升表現(xiàn)為以下內(nèi)容：第一，生理層面的生命質(zhì)量提升，例如安全教育、自尊教育、自愛教育等等；第二，心理層面的生命質(zhì)量提升，例如堅(jiān)強(qiáng)勇敢、謙虛寬容、勤奮上進(jìn)、自信感恩等等；第三，社會(huì)層面的生命質(zhì)量提升，例如奉獻(xiàn)精神、關(guān)愛他人、善于合作、樂于助人、學(xué)會(huì)交往、追求正義等等。因此，小學(xué)語文不僅是知識(shí)的載體，還是小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的載體，其基于道德因素的融入，激勵(lì)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命內(nèi)涵，促進(jìn)小學(xué)生遵循生命成長的自然規(guī)律，呵護(hù)小學(xué)生心理與精神發(fā)展的和諧圓滿。
二、小學(xué)語文促進(jìn)學(xué)生道德生命成長的教學(xué)案例
小學(xué)語文教育促進(jìn)學(xué)生道德生命成長的基本途徑，是讓學(xué)生感知生命的力量，并基于道德體驗(yàn)認(rèn)知生命的意義，對此教師可以設(shè)計(jì)主題教育活動(dòng)。例如筆者曾經(jīng)讓學(xué)生歸類總結(jié)小學(xué)語文教材中出現(xiàn)過的殘疾人題材，向他們提出了三個(gè)重要問題：第一，小學(xué)語文教材中出現(xiàn)過哪些殘疾人？第二，這些殘疾人向我們展示的是什么樣的形象？第三，你對他們有什么看法，從中獲得了什么啟示？第一問題考察的是學(xué)生對教材內(nèi)容的熟悉度，學(xué)生需要親自去歸納與提煉素材，從全新的角度探究課文，最后的結(jié)果是低年級(jí)的小學(xué)生找到了《送給盲婆婆的蟈蟈》中的“盲婆婆”、《微笑著面對一切》中的“桑蘭”；中年級(jí)的小學(xué)生找到了《番茄太陽》中的“女青年”、《給予是快樂的》中的“弟弟”；高年級(jí)的小學(xué)生找到了《輪椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金”、《海倫·凱勒》中的“海倫·凱勒”等等。這些人物個(gè)個(gè)都形象鮮明、充滿強(qiáng)烈的生命感染力，學(xué)生在對殘疾人形象的審視中能很快捕捉到他們身上散發(fā)的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科學(xué)研究、阿炳的眼睛壞了卻仍然對音樂充滿向往，除了與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神使學(xué)生深受感染，亦不乏讓人肅然起敬的道德號(hào)召力，例如《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年，為了讓“我”不用付錢而心安理得的看書，叮囑“我”每天為他送馬草，其實(shí)他根本就沒有馬。這樣的殘疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被發(fā)現(xiàn)，又是怎樣地光芒四射！學(xué)生從普通的甚至顯得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切說教都要管用，如此經(jīng)由第一個(gè)問題和第二個(gè)問題的分析、歸納與情感體驗(yàn)，教師再讓學(xué)生展開對第三個(gè)問題的討論、發(fā)言，就能收獲意想不到的驚喜。例如在課前筆者問學(xué)生什么是生命的力量，他們往往含糊其辭，現(xiàn)在卻會(huì)舉例告訴你：“霍金坐在輪椅上只有三個(gè)指頭會(huì)動(dòng)，卻寫出了偉大的《時(shí)間簡史》，這就是生命的力量！”問他們什么是道德，他們也會(huì)明確地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。”可見，小學(xué)語文生命道德教育的真諦是：讓道德去喚醒道德，讓愛去啟迪愛。
總之，教育之功不在于訓(xùn)練學(xué)生謀得職業(yè)，而是在激勵(lì)學(xué)生涉獵知識(shí)的同時(shí)對自身的人格、品行等精神維度亦有所追求，小學(xué)教育在小學(xué)生“成人”過程中的最大作用是喚醒小學(xué)生的道德意識(shí)。然而，單純的道德教育并不足以培植小學(xué)生的道德基礎(chǔ)，將道德置于生命的真實(shí)存在中才會(huì)起到撼動(dòng)人心的教育力量。對此，語文以其獨(dú)有的人文情懷與生命體驗(yàn)素材成為首選學(xué)科，其卓越的道德浸潤價(jià)值不僅能審美，還可立人，本文主張以語文學(xué)科內(nèi)容為載體，以美引真、以真儲(chǔ)善，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)道德賦予生命的意義，從而呵護(hù)學(xué)生精神發(fā)展的和諧圓滿，推動(dòng)學(xué)生的道德生命成長。
中學(xué)生正處于青春發(fā)展階段, 心理水平逐漸由不成熟狀態(tài)向成熟狀態(tài)轉(zhuǎn)變, 因缺乏生活經(jīng)驗(yàn), 在面對復(fù)雜問題時(shí), 缺乏全面的辨別能力, 導(dǎo)致心理矛盾的產(chǎn)生。如果不及時(shí)引導(dǎo)與教育, 容易導(dǎo)致嚴(yán)重的心理健康問題。語文課程作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)課程, 在發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用[1]。但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中, 語文教師往往過分注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的傳授, 而忽略學(xué)生的心理健康教育, 使學(xué)生的全面發(fā)展受到限制。因此, 探討語文教學(xué)對學(xué)生心理健康教育的滲透具有重要意義。
一、中學(xué)生心理健康的重要性
在中學(xué)生的成長階段, 家長更關(guān)注孩子的飲食、身體、學(xué)業(yè)等方面, 忽略對孩子的心理健康引導(dǎo)。在學(xué)校教育中, 因受傳統(tǒng)教育觀念與應(yīng)試教育思想影響, 教師過分注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績, 忽略學(xué)生心理健康教育。當(dāng)前, 中學(xué)生心理健康問題日益突出, 為保障中學(xué)生的全面健康發(fā)展, 使其養(yǎng)成良好的品德與人格, 必須足夠重視中學(xué)生的心理健康教育工作。
二、語文教學(xué)中心理健康教育現(xiàn)狀
(一) 對心理健康教育缺乏重視
在語文教學(xué)實(shí)踐中, 教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限于課堂之上, 而應(yīng)適當(dāng)拓展教學(xué)空間, 增加課外教育。但是就當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來看, 許多教師往往不注重對語文課程教學(xué)的延伸, 將教學(xué)活動(dòng)局限在課堂上, 且教育實(shí)踐缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系, 對學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)及思想教育工作均未有足夠的重視, 導(dǎo)致無法落實(shí)對學(xué)生的心理健康教育, 不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的心理健康問題, 不利于學(xué)生心理的健康成長[2]。
(二) 復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對心理健康教育帶來挑戰(zhàn)
當(dāng)前, 社會(huì)環(huán)境復(fù)雜, 學(xué)生容易受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響, 不僅不利于學(xué)生的健康成長, 而且給心理健康教育工作帶來一定阻礙。隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展, 信息傳遞速度日益加快, 在給語文教學(xué)帶來方便的同時(shí), 也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。例如, 媒體在報(bào)道社會(huì)暴力事件時(shí), 偏離正確視角, 為學(xué)生帶來了錯(cuò)誤的引導(dǎo), 再加上學(xué)生辨別是非能力差, 容易受到社會(huì)暴力事件的不良影響, 使其對社會(huì)感到恐懼, 或失去信任感, 不利于其身心健康發(fā)展。
(三) 教學(xué)評(píng)價(jià)體系欠完善
在教學(xué)實(shí)踐工作中, 科學(xué)規(guī)范的評(píng)價(jià)體系能夠促進(jìn)教學(xué)實(shí)效的提升, 還能為教育工作創(chuàng)造新鮮活力。但就當(dāng)前語文教學(xué)實(shí)踐而言, 教學(xué)評(píng)價(jià)過于單一、陳舊, 考核機(jī)制欠完善, 過分注重對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考查與評(píng)價(jià), 并未將對學(xué)生的心理健康狀態(tài)評(píng)價(jià)納入整體考核體系中, 不僅影響學(xué)生的全面發(fā)展, 還易導(dǎo)致教師忽略心理健康教育, 教師無法及時(shí)掌握對學(xué)生的心理動(dòng)態(tài), 更做不到依據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略, 久而久之, 學(xué)生的心理狀態(tài)會(huì)向著不良方向發(fā)展[3]。
三、語文教學(xué)中對心理健康教育的滲透
(一) 創(chuàng)設(shè)良好的心理健康教育環(huán)境
在語文教學(xué)中, 教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展, 將對學(xué)生的心理健康教育納入教學(xué)體系中來, 以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。在語文課堂教學(xué)上, 應(yīng)首先為學(xué)生營造良好和諧的心理氛圍, 加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流與互動(dòng), 變單一的知識(shí)傳授為全面的心理教育, 使學(xué)生的心理狀態(tài)在課堂上得以放松, 并積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。另外, 教師應(yīng)以真摯、誠懇的情感引導(dǎo)學(xué)生, 將心理健康教育融入到課文教學(xué)中去, 以此與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴, 使學(xué)生在潛移默化中受到良好的熏陶與感染[4]。
(二) 融入傳統(tǒng)文化, 加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)
1. 強(qiáng)化傳統(tǒng)文化融合。
在語文課程內(nèi)容中, 包含了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 這些傳統(tǒng)文化對學(xué)生的心理健康狀態(tài)產(chǎn)生著積極影響。因此, 教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中, 加強(qiáng)心理健康教育與傳統(tǒng)文化教育的融合, 在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí), 使學(xué)生受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶, 并自覺改正心理問題。
2. 注重人文精神培養(yǎng)。
在語文教學(xué)中滲透心理健康教育, 目的在于對學(xué)生的思想形成正確引導(dǎo), 使學(xué)生以健康狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中, 避免心理問題的產(chǎn)生。在此過程中, 加強(qiáng)對學(xué)生的人文精神培養(yǎng), 對其核心價(jià)值觀與良好思想品德的形成產(chǎn)生著積極的影響[5]。
(三) 豐富教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo), 完善評(píng)價(jià)體系
將心理健康教育融入到語文教學(xué)實(shí)踐中, 是每個(gè)語文教師的責(zé)任與義務(wù)。在教學(xué)過程中, 教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)觀念, 將學(xué)生的心理狀態(tài)評(píng)價(jià)納入到教學(xué)評(píng)價(jià)體系中, 并不斷豐富評(píng)價(jià)指標(biāo), 將學(xué)生交際能力、心理承受能力、誠信水平及解決問題的能力納入教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo), 完善評(píng)價(jià)體系, 將學(xué)生的心理狀態(tài)與綜合考評(píng)進(jìn)行結(jié)合, 以此使教師對學(xué)生的心理狀態(tài)全面掌握, 及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題, 并促進(jìn)學(xué)生心理問題的積極解決。
總之, 將心理健康教育融入到語文教學(xué)實(shí)踐中是學(xué)校對學(xué)生實(shí)施心理健康教育的重要途徑。作為語文教師, 必須轉(zhuǎn)變教育理念, 在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時(shí), 對學(xué)生心理健康狀態(tài)予以重視, 在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的引導(dǎo), 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍, 并將心理健康評(píng)價(jià)納入語文教學(xué)評(píng)價(jià)體系中, 在保證學(xué)生心理健康的同時(shí), 促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升。
參考文獻(xiàn)
[1]周美珍.語文教學(xué)中如何滲透心理健康教育[J].文學(xué)教育 (下) , 2012 (4) :68.
[2]明銳.語文教學(xué)需滲透心理健康教育[J].文學(xué)教育 (下) , 2013 (5) :100.
[3]韓桂書.語文教學(xué)如何滲透心理健康教育[J].教育實(shí)踐與研究 (B) , 2013 (10) :38.
新一輪課程改革已在全國拉開帷幕，此次課程改革的核心是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。要想使改革達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需要諸多基本條件做保證，其中一個(gè)基本條件就是教師的素質(zhì)。只有高素質(zhì)的老師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，下面就語文教師自身素質(zhì)對學(xué)生的影響談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、具有高尚的師德，用自己的人格魅力去影響學(xué)生
在教育和培養(yǎng)學(xué)生的過程中，語文教師的作用是巨大的。語文教師本身的思想境界、學(xué)識(shí)水平和行為儀表等構(gòu)成了教師的人格形象，對學(xué)生的影響是深刻而久遠(yuǎn)的。因此，哲人對教師冠以——“人類靈魂工程師”的美稱。
1.語文老師應(yīng)以崇高的思想境界做學(xué)生的思想工作導(dǎo)師
現(xiàn)代化教育事業(yè)必須依靠教育，教育必須為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，國家也通過了立法的形式，強(qiáng)調(diào)了“教育要優(yōu)先發(fā)展”“科教興國”“教育奠基”“加大教育投放”“提高民族素質(zhì)、實(shí)施素質(zhì)教育”等，這使我們當(dāng)代的語文老師充滿了希望和自豪。語文教學(xué)具有很強(qiáng)的思想性，而教師本身的思想境界又是一部顯性的教科書，如果一個(gè)語文教師有了高尚的師德，崇高的思想境界，那么學(xué)生就有了一部很好的、顯性的教科書，這對學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻長久的、終身受益的。
2.語文教師要為學(xué)生樹立現(xiàn)代健康的人格的表率，做學(xué)生的人格之師
一位著名的教育家說過：“教育是偉大的事業(yè)，人的命運(yùn)決定于教育。教師是崇高的職業(yè)，而教師的勞動(dòng)特點(diǎn)要求他有崇高的而完美的^.格一只有這樣的人他才能教育出意志堅(jiān)強(qiáng)、精力充沛、性格美好、知識(shí)淵博、有活力富于創(chuàng)造的人?！币粋€(gè)語文教師不應(yīng)把利益看得太重，把教書看成一種謀生的方式，羨慕為官者、仰慕發(fā)財(cái)者，向?qū)W生亂收費(fèi)、亂罰款，以至離崗謀官，下崗經(jīng)商。不應(yīng)該工作敷衍塞責(zé)、應(yīng)付差事、得過且過、貪圖舒適而平庸無為。
二、語文教師必須具有淵博的知識(shí)才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
一個(gè)品行高尚、情趣高雅，具有人格魅力的教師，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的影響。同樣，一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚的老師，更能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。新的課改已全面啟動(dòng)，擺在每一位語文教師面前的是必須不斷發(fā)展自己的專業(yè)技能，并不懈優(yōu)化自己的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。一個(gè)語文老師如果只憑一張嘴講，要學(xué)生多讀書、讀好書，自己卻不思進(jìn)取，停滯不前，他的學(xué)生就很難發(fā)展。一個(gè)普通話標(biāo)準(zhǔn)、音色純正的語文教師，不必做過多的要求，他的學(xué)生會(huì)自然地去模仿、苦練朗讀技巧；一個(gè)板書工整、美觀、規(guī)范的語文老師，他也會(huì)自覺不自覺地帶出一批批“書法愛好者”；一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚、知識(shí)淵博、知古通今、上知天文、下知地理，對人文、自然、社會(huì)等方面知識(shí)都略知一二的語文教師，他的學(xué)生也一定知識(shí)寬泛；一個(gè)老師的詩文若能頻頻見諸報(bào)刊，他無需侃侃而談作文的“秘訣”，也無需授古搜今地談?wù)撟魑牡闹匾?，在他的周圍自然?huì)聚集一批批“文學(xué)才子”……凡此種種，都是身教，不必言傳，而效果卻極佳。
三、語文教師必須具有教學(xué)研究的能力。才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
教師“教書”，實(shí)際上就是“教人”。通過把自己所掌握的知識(shí)及技能傳授給學(xué)生。為使自己的學(xué)識(shí)在教育教學(xué)中得以充分發(fā)揮，得到學(xué)生的依賴，語文教師還必須具備研究教育教學(xué)的能力。
問題學(xué)生產(chǎn)生的原因很多，如家庭教育的缺失、學(xué)校教育管理的不到位、社會(huì)上不良因素的影響等。首先，離異家庭、殘缺家庭的孩子往往心理不健全。在缺乏親情、缺乏監(jiān)管環(huán)境里長大的孩子無法克服生活上的困難，極為敏感和脆弱，學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏信心和動(dòng)力，易產(chǎn)生叛逆心理等其他問題。其次，學(xué)校受應(yīng)試教育觀念的影響，只顧抓文化課的學(xué)習(xí)；教師偏愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生而忽略學(xué)習(xí)成績差、表現(xiàn)差的學(xué)生；班主任管理往往只注重大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，忽略了對問題學(xué)生心靈的關(guān)注。再次，缺乏家庭溫暖的學(xué)生放學(xué)后往往不愿意回家，而是到網(wǎng)吧玩游戲，再加上社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，容易使他們誤入歧途。
作為教育工作者，教書與育人應(yīng)該并重。教師要針對問題學(xué)生存在的不同問題找到產(chǎn)生問題的原因，要格外關(guān)注他們。在詳細(xì)了解情況、分析問題產(chǎn)生的原因之后，對這類學(xué)生進(jìn)行思想教育和轉(zhuǎn)化。在學(xué)校管理和班級(jí)管理中，我通過找學(xué)生調(diào)查了解、家訪等多種途徑，全面細(xì)致地了解問題學(xué)生的情況，仔細(xì)分析產(chǎn)生問題的原因，為做好思想教育和轉(zhuǎn)化工作打好基礎(chǔ)、找好抓手，爭取做到有的放矢、效果明顯。
二、愛是消融問題學(xué)生內(nèi)心堅(jiān)冰的暖風(fēng)
作為教育工作者，我們要關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是要關(guān)愛問題學(xué)生。我們要真心地幫助他們，幫助他們克服生活上、學(xué)習(xí)上的困難，做他們可以信賴的朋友。“千里之行，始于足下?！泵鎸栴}學(xué)生，我沒有急于提高他們的文化課成績，而是著重幫助他們正確面對困難、克服困難。對他們一兩次考試不好、一兩節(jié)曠課、一兩次違犯紀(jì)律，我都在找了原因后耐心地做工作等待他們的好轉(zhuǎn)。我還找到班里的其他任課教師，與他們齊心協(xié)力共同幫助問題學(xué)生。盡管不是所有的教師都能抽出時(shí)間去特別照顧問題學(xué)生，但是我的這一舉動(dòng)引起了這些學(xué)生內(nèi)心的深深觸動(dòng)。他們盡管沒能很快提高學(xué)習(xí)成績，但是他們背上的包袱卸掉了，有積極性了，有克服困難的信心了，學(xué)習(xí)逐漸好轉(zhuǎn)，成績也逐步提升。
三、肯定和贊賞可以消除隔膜，拉近心靈的距離
問題學(xué)生不僅成績不好，而且表現(xiàn)欠佳，他們最需要教師的寬容、諒解、肯定與激勵(lì)，也最需要其他同學(xué)的認(rèn)同和幫助。在管理這些學(xué)生時(shí)，只要他們稍有進(jìn)步，稍有值得肯定的表現(xiàn)，我都及時(shí)給予表揚(yáng)。這些表揚(yáng)和肯定使他們贏得了自尊，找回了自信，逐漸克服了消極因素，轉(zhuǎn)化成品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。從接手新班級(jí)的第一天起，我就開始關(guān)注那些問題學(xué)生。我采取的措施主要有：在班級(jí)里設(shè)置“體育之星”、“勤勞之星”、“孝順之星”、“才藝之星”、“進(jìn)步之星”等獎(jiǎng)項(xiàng)，擴(kuò)大表彰面。經(jīng)過常態(tài)化的表彰和發(fā)掘問題學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，班里其他學(xué)生不再歧視、孤立他們，反而幫助他們。同時(shí)，我也激勵(lì)這類學(xué)生肯定自我、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、矯正錯(cuò)誤，促使其走上正軌。
一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生文化素質(zhì)教育是指通過一定的方式,在大學(xué)生學(xué)好專業(yè)課的同時(shí),對他們進(jìn)行文史哲基本知識(shí)、藝術(shù)基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標(biāo)是提高全體大學(xué)生的文化品位和審美的教育。我國從1995年提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，這一概念是在我國高等教育人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它試圖通過這種方式改變以往大學(xué)教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評(píng)價(jià)體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo);以尊重學(xué)生個(gè)體和主動(dòng)精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。
新形勢下，高校的文化素質(zhì)教育出現(xiàn)了一些新情況、新問題：
（一）大學(xué)生文化素質(zhì)教育仍未能擺脫應(yīng)試教育的影響，各方面的任務(wù)一個(gè)比一個(gè)多，各方面的負(fù)擔(dān)一個(gè)比一個(gè)重：人才培養(yǎng)，科技創(chuàng)新，社會(huì)服務(wù)，文化輻射等。學(xué)生過分重視花哨的校園活動(dòng)，而忽視了對自己內(nèi)在的培養(yǎng)，忽視了對于科學(xué)文化知識(shí)的積累，忽視了自己對于已有知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新。
（二）大學(xué)教授要忙著搞職稱，忙著搞研究，看似一個(gè)比一個(gè)忙，其實(shí)是把大學(xué)的本質(zhì)和根本使命給忘卻了。 師者，傳道授業(yè)解惑也。老師們的引導(dǎo)和傳授作用卻在職稱、研究的壓迫下消失殆盡。他們忽視了對學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，更加忽視了對于學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。
（三）綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育志在必行，它是時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、 大學(xué)生文化素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義
我國高等教育的根本任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。高校不僅要向?qū)W生傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要教會(huì)其如何做人。
（一）加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的必然要求。
我們所處的時(shí)代是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的時(shí)代，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題。人們社會(huì)對科學(xué)技術(shù)的重視和對物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求卻使得人文教育卻受到冷落，社會(huì)上普遍存在著重理輕文現(xiàn)象，并隨之帶來一些社會(huì)問題，如信仰危機(jī)、道德滑坡、精神空虛等。因此各國采取辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)做為高等教育改革的重要內(nèi)容，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧發(fā)展。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等教育的重要使命
大學(xué)生是祖國未來的精英，所以高等教育助大學(xué)生精神成人是高等文化教育的使命。大學(xué)教育，重在傳承文化，追求真理。大學(xué)要培養(yǎng)富有想象力、創(chuàng)造力的人，要培養(yǎng)道德健全的人適應(yīng)時(shí)代的需要顯得尤為必要。楊叔子曾表示：中國要辦好大學(xué)，依賴于學(xué)生人格的健全和基礎(chǔ)知識(shí)的全面扎實(shí)，即文化素質(zhì)的全面提升?？梢?，加強(qiáng)文化素質(zhì)正是這一時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的呼喚。
（三）大學(xué)生文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新人才全面發(fā)展的需要
作為迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的主陣地和生力軍，高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是我國社會(huì)發(fā)展的迫切需要。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中的創(chuàng)新精神，即在文化素質(zhì)教育中重視引導(dǎo)學(xué)生求新、求變，讓學(xué)生在其中自己解決問題，給其創(chuàng)造的空間，這樣才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，為增強(qiáng)我國的綜合國力，提升我國國民的素質(zhì)，提高我國在世界上的地位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展方向及途徑
（一）重視傳統(tǒng)文化教育與傳承。
中華民族創(chuàng)造了具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立起民族自尊心和自信心，形成對振興中華民族的歷史責(zé)任感和認(rèn)同感。我們要通過優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學(xué)校園文化氛圍等手段，使大學(xué)生感受、理解、熱愛和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。
（二）優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程比重。
優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文課程比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。課程設(shè)置要由重視專業(yè)知識(shí)的傳授逐步向重視學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高的方向轉(zhuǎn)變。通過多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。
美英等國高校在這方面給我們樹立了很好的典范，值得我們借鑒。如哈佛大學(xué)的“共同基礎(chǔ)課”五類課程中，文學(xué)與藝術(shù)和外國文化是其中的兩類；牛津大學(xué)一直堅(jiān)持在學(xué)生中開展古典文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。從民族的發(fā)展高度，學(xué)校應(yīng)該像重視英語、計(jì)算機(jī)等課程那樣重視人文課程，加強(qiáng)投入、納入制度化管理，實(shí)行統(tǒng)一考試，考試結(jié)果與授予學(xué)位掛鉤。
（三）提高教師的人文素養(yǎng)。
教師的學(xué)識(shí)水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的準(zhǔn)確把握。教師人格魅力所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感，可以直接對學(xué)生產(chǎn)生無言的持久的影響。“運(yùn)用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授過程，還是教師與學(xué)生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關(guān)鍵。
（四）政府、社會(huì)、高校聯(lián)手參與
“九層之臺(tái)，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個(gè)人都息息相關(guān)，充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，人人參與，推動(dòng)良好人文氛圍的形成，為高素質(zhì)人才的成長提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。
